1.诗经 国风 中写妻子为死去的丈夫入殓你要找的诗歌是《诗经》中的《国风·唐风·葛生》 原文如下：：葛生 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦！ 夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！ 白话翻译： 葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？ 葛藤生长覆丛棘，蔹草蔓延在坟地。我爱的人葬这里，独自再与谁共息？ 牛角枕头光灿烂，锦绣被子色斑斓。我爱的人葬这里，独自再与谁作伴？ 夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。 冬季黑夜长漫漫，夏季白日烈炎炎。百年以后归宿同，与你相会在阴间。 诗歌赏析： 全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。细细玩味文辞，“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，不妨说是“兴而比而赋”吧。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，给读者的第一印象是荒凉凄清、冷落萧条，使之马上进入规定情境，作好对一种悲剧美作审美观照的心理准备。接着，在读到“予美亡此，谁与独处”两句，知道诗是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情后，对《诗经》艺术手法有所了解的读者马上就会感受到其比兴意义：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，令人有无以复加之叹。 后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。 应当说，《葛生》取得如此出色的艺术效果，与诗的特殊结构很有关系。陈仅评曰：“此诗五章，前二章为一调，后二章为一调，中一章承上章而变之，以作转纽。‘独旦’二字，为下‘日’、‘夜’、‘百岁’之引端。篇法于诸诗中别出一格。”（陈继揆《读诗臆补》引）分析得很透辟。今人认为此篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”（朱守亮《诗经评释》），又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”（周蒙、冯宇《诗经百首译释》），都是言之成理的。 2.诗经中讽刺父娶子妻的诗是什么《诗经·邶风·新台》 新台有？？，河水？？？？。 ① 燕婉之求，蘧篨不鲜。② 新台有洒，河水浼浼。 ③ 燕婉之求，蘧篨不殄。④ 鱼网之设，鸿则离之。 ⑤ 燕婉之求，得此戚施。⑥ 【注释】刺卫宣公筑新台强占儿媳的丑事。 ①新台：台的故址在今山东甄城县黄河北岸，卫宣公为纳宣姜所筑。 有？？（音ci3此）：鲜明貌。 河水：黄河。 ？？？？（音米）：大水茫茫。 ②燕婉：燕，安；婉，顺。指夫妇和好。 蘧篨（音qu2 chu2渠除）：鸡胸。一说蛤蟆。 鲜：善。 ③洒（音cui3催）：高峻。 浼浼（音mei3美）：水盛貌。 ④殄（音舔）：善。 ⑤鸿：蛤蟆。 离：通罹，遭受。 ⑥戚施：驼背，一说蛤蟆。 3.诗经 大意是丈夫陪妻子回娘家,路遇采桑女,调戏之,回头才发现自己诗名为：《列女传·秋胡戏妻》（即鲁秋洁妇） 《列女传·秋胡戏妻》（《即鲁秋洁妇》）原文：洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，吾行道远，愿托桑荫下飡，下赍休焉。”妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织紝，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。”秋胡子遂去。 《列女传·秋胡戏妻》（《即鲁秋洁妇》）译文：鲁秋胡新婚五日就去了外地当官，五年后返回家乡探望妻儿父母。路经一片桑林，看到一位风姿卓越的女子在采桑，不由心生淫念，上前用言语调戏采桑女，女子不被秋胡的谎言利诱，痛斥了鲁秋胡。鲁秋胡扫兴回到家中，才发现自己刚才调戏的竟然就是五年来一直含辛茹苦，养儿敬老的妻子，不禁满脸惭愧。秋胡妻看清了丈夫，再次深切的痛斥，并表明已经不能再与这样为人的丈夫生活在一起，为保名声贞洁，随即奔向村东的大河，纵身而去。 4.治《诗经》之法有哪几种治《诗》之法，凡有数种：（一）以《诗》作史读者。 此当横考列国 之风俗，纵考当时之政治。〈汉书•地理志》末卷及郑〈诗谱>，最为可 贵。 按《汉志〉此节本刘饮。饮及父向，皆治《鲁诗〉。 班氏世治《齐 诗〉。郑玄初治 与 ，训诂多合，实为吾国最 古之训诂书。 最初言古韵者，本自 人；今日言古韵，可据之书，固 犹莫如 也。 （一）以为文学而研究之者。 当先读疏注，明其字句。 次考〈诗》义，观《诗》人发愤之由（司马迁云：《诗》三百篇，大抵贤 圣发愤之所由作），及其作《诗》之法。 本文学，经学家专以义理 说之，诚或不免迂腐。然 之作者，距今几三千年；作 之意， 断非吾挤臆测可得。 通其所可通，而阙其所不可通者，是为善读书。若如 今人所云："月出皎兮，明明是一首情诗"之类，羌无证据，而言之断 然，甚非疑事无质之义也。 5.“反”在古文中有哪些解释①方向相背；颠倒的。与“正”相对。《察今》：“非务相反也，时势异也。” ②翻转；翻覆。《诗经·关睢》：“求之不得，展转反侧。” ③通“返”。《愚公移山》：“寒暑易节，始一反焉。” ④背叛；造反。《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反乎。” ⑤违反；反对。《商君书·更法》：“反古者未必可非。” ⑥类推。《论语·述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。” ⑦反省。《淮南子·泛论》：“纣居于宣室而不及反其过。” ⑧反倒；反而。《兵车行》：“信知生男恶，反是生女好。”《师说》：“今其智乃反不能及。” |