1.求诗经中描写草木诗词,乐府诗也成请带上题目注解1：芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。 芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。 ---《卫风·芄兰》 2蒲草： 扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！ 扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！ 扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！ ---《王风·扬之水》 3：益母草 中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。 中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣。 中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。 ---《王风·中谷有蓷》 2.关于草木的诗词如竹苞矣，如松茂矣 苞：茂盛。 《诗经 · 小雅 · 斯干》 草木秋死，松柏独存 汉 · 刘向《说苑 · 谈丛》 长松落落，卉木蒙蒙 落落：高超不凡的样子。卉：草。 汉 · 杜笃《首阳山赋》 岂不罹凝寒，松柏有本性 罹：遭遇。 汉 · 刘桢《赠从弟》 郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条 郁郁：茂盛的样子。 离离：繁茂的样子，苗：指幼树。径：直径。茎：树于。 荫：遮蔽。百尺条：指高大的松树。 晋 · 左思《咏史八首》 连林人不觉，独树众乃奇 连林：树多而结成林。独树：指青松独立。 晋 · 陶渊明《饮酒 · 二十首》 朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰 朝：早晨。华：开花。戒旦：指黎明。隆冬：严冬 3.求《一个人的草木诗经》读后感 800字以上看子梵梅的《一个人的草木诗经》，颇为受益，爱之不舍。遂写下点读后感，以慰己心。阅读，也算得上另一种修行吧。最先被这本书打动，是起于这个名字，“一个人的草木诗经”，估计每个人的内心，或多或少都是有些草木情怀的吧。万物皆有灵性，即便是卑微如尘土，渺小如蝼蚁，也自有其让人不可渺视的神性之美。草木无言，静静生长，像我们安于俗世的这颗心。拿有限的人生，去安静地触摸纸上这些无限的光阴，对于我们来说，是多么幸之又幸的事啊。安静地思考，安静地行走，安静地居于尘世的一隅，修一颗草木之心。 在安静的午后，靠在一屋子散淡的光泽里，小饮着菊花茶，与这些纸张进行近距离的对话，实在是安逸之极。爱极了这样的慵懒。这些草木的呼吸，渐次地打开了我内心柔软的部份，让我感到了这些真实的跳动。 距离让我爱上叶脉里的命运。是的，通过阅读，通过近距离的接触，我也爱上了这些草木的呼吸，爱上与我相仿的这些草木的命运。她们要我写下来，写我们之间隐秘的对话，写她们纤细微妙的内心，写这个尘世里一切有情的草木。若说这世间有什么是纤尘不染的东西，那一定非草木之心莫属。 《蒹葭》开篇第一节写到了众生为之倾倒的蒹葭。蒹葭，这个美丽的词汇，不止一次地出现在古往今来各种文人墨客的笔下，被赋予美好情愫的象征。梵梅对她作了另一种解读，说：名可全其物，“蒹葭”可谓完美之命名，美好静姝，清雅合宜。其字体更是美艳而诗意，上下结构，妖娆却不失端庄，乃汉字之典范。 《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经.秦风.蒹葭》如是说，火烈鸟的红舌头披肩，晚霞倒映，海洋恬静，白霜的重量使它微倾，它眼花，疲态毕现，风骨朝向阴影，一转身，隐身于苍茫的经卷。安意如评此书：“从红尘中背转身去，于山野间穿行，与草木神交。隐秘而温润的草木，自成一方清净天地。一俯身、一抬头，拾取一花一叶，连缀成篇，清雅如兰，淡远悠长。”这种感受也许只有看过此书的人才有，每一次进山，或去一次田野森林，我都是一身草叶之汁湿淋淋地回来，那种与花草交融的神秘与惬意，无人能解。越过硕大的花朵和修长的花茎，埋首于草根底气，深得植物的呼吸，这种生活，我喜爱很多年。 4.有关草木的古诗描写草木的古诗名句（一）描写松柏的古诗名句和描写翠竹的古诗名句 Artsdome 汇编 如竹苞矣，如松茂矣 苞：茂盛。 《诗经·小雅·斯干》 草木秋死，松柏独存 汉·刘向《说苑·谈丛》 长松落落，卉木蒙蒙 落落：高超不凡的样子。卉：草。 汉·杜笃《首阳山赋》岂不罹凝寒，松柏有本性 罹：遭遇。汉·刘桢《赠从弟》郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条 郁郁：茂盛的样子。 离离：繁茂的样子，苗：指幼树。径：直径。 茎：树于。荫：遮蔽。 百尺条：指高大的松树。晋·左思《咏史八首》连林人不觉，独树众乃奇 连林：树多而结成林。 独树：指青松独立。晋·陶渊明《饮酒·二十首》朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰 朝：早晨。 华：开花。戒旦：指黎明。 隆冬：严冬。南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》松柏本孤直，难为桃李颜 唐·李白《古风》何当凌云霄，直上数千尺 唐·李白《南轩松》青松寒不落，碧海阔愈澄 唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何 松柯：松树枝。 唐·岑参《感遇》兰秋香不死，松晚翠方深 唐·李群玉《赠元绂》流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也 意谓水性流动，松柏坚定。宋·苏轼《送杭州进士诗叙》白首归来种万松，待看千尺舞霜风 霜风：秋风。 宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》 寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然 为然：是这样的。宋·苏辙《服茯苓赋叙》松柏何须羡桃李 明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺 两句形容柏树之粗壮高大。 唐·杜甫《古柏行》落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风 落落：高超出群的样子。冥冥：深远的样于。 烈风：大风。唐· 杜甫《古柏行》不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送 文章：树木上的纹路。 唐·杜甫《古柏行》岁老根弥壮，阳骄叶更阴 岁老：年代久长。弥：更加。 阳骄：太阳暴晒。阴：枝叶繁茂。 宋·王安石《孤桐》梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声 宋·张耒《夜坐》凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知 相对：两棵桧树相对。 敢：不敢。未要奇：不标新立异。 九泉： 指地下。蛰龙：潜伏着的龙。 宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》桑之未落，其叶沃若 沃若：润泽的样子。《诗经·卫风·氓》燕草如碧丝，泰桑低绿技 唐·李白《春思》白云抱幽石，绿筱媚清涟 绿筱：嫩绿的小竹。 媚：妍美动人。清涟：水清澈而有波纹。 意谓白云环绕着远处隐僻的山石，绿竹在清澈的水边妩媚动人。南朝宋·谢灵运《过始宁墅》何可一日无此君 此君：指竹。 《世说新语·任诞》载：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’” 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归 怜：爱。 唐·刘长卿《晚春归山居题窗前竹》绿竹入幽径，青萝拂行衣 唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》绿垂风折笋，红绽雨肥梅 绿垂句；被风吹折的细嫩竹下垂着。唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》 寒天草木黄落尽，犹自青青君始知 唐·岑参《范公丛竹歌》嘉木立，美竹露，奇石显 立：长成。 露：呈露。显：突出。 唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘记》一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶 撩：引逗，挑弄。 清·郑燮《板桥题画·竹》。 5.形容草木的诗句细雨湿流光，芳草年年与恨长 草色遥看近却无 燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿 记得绿罗裙，处处怜芳草 春草明年绿，王孙归不归 苔痕上阶绿，草色入帘青 枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 谁言寸草心，报得三春晖 风吹草低见牛羊 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 草青临水地，头白见花人 蟾光澹荡，冷浸琪花瑶草 离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。 风吹草低见牛羊 。 谁言寸草心 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。 |