1.诗名里带榕字的诗词有哪些1、榕叶满庭莺乱啼 唐 柳宗元 《柳州二月榕叶落尽偶题》2、？榕？嵘 唐 李白 《拟古其二》3、榕林叶暗 宋 李光 《念奴娇·榕林叶暗》4、榕叶阴浓荔子青 宋 朱敦儒 《卜算子·山晓鹧鸪啼》5、榕叶生寒 宋 赵鼎 《行香子·草色芊绵》6、榕叶满川飞白鹭 宋 李弥逊 《蝶恋花·百叠青山江一缕》7、榕阴归梦十分凉 宋 张元干 《浣溪沙》8、榕叶桄榔驿枕溪 宋 张元干 《浣溪沙》9、榕阴初转 宋 张元干 《感皇恩·荔子著花繁》10、榕阴庭院 宋 张孝祥 《踏莎行·藕叶池塘》11、榕阴不动秋光好 宋 辛弃疾 《满江红·汉节东南》12、榕叶阴阴未著霜 宋 赵师侠 《鹧鸪天·榕叶阴阴未著霜》13、榕叶连阴 宋 赵师侠 《柳梢青·暑怀烦郁》14、榕叶暗 宋 刘克庄 《水调歌头·羯虏问周鼎》15、榕根架绿阴 唐 许浑 《岁暮自广江至新兴往复中题峡山寺四首》16、榕捉鸬？蛏撑 宋 汪元量 《湖州歌九十八首 其五十》17、榕阴冒浦莲 宋 白玉蟾 《海丰道中》18、榕阴上故烟 宋 曹勋 《投连泉州显学五十韵》19、榕？凭碛？フ 宋 陈棣 《谢汪汝平送酒》20、榕子裥枷虑砺 宋 陈杰 《和张纯父霜月三首》21、榕叶堂前生昼阴 宋 陈绎 《句》22、榕樾交阴墙内外 宋 陈藻 《宿清晖》23、榕啄戏逶 宋 董嗣杲 《乍归信笔写兴二首》24、榕罄溆咽毕嗑 宋 方回 《白云山房次韵马道士虚中三首》25、榕叶青青荔子红 宋 韩元吉 《姜特立寄诗编为赋四首》26、榕？琳臃 宋 胡寅 《和杨秀才二首》27、榕咐执η绮ㄏ 宋 胡仲弓 《回文体二首》28、榕叶声中清醉梦 宋 胡仲弓 《夜饮赵明府归来偶成》29、榕阴门户香如雾 宋 胡仲弓 《元日》30、榕根败屋两三椽 宋 李弥逊 《久雨二首》31、榕溪有隐者 宋 刘克庄 《榕溪隐者》32、榕溪脉脉 宋 释洵 《偈二十二首》33、榕木覆街飞皂盖 宋 苏籀 《送才元长乐倅》34、榕捉鸬？蛏撑 宋 汪元量 《湖州歌九十八首》35、榕？？？媒；宋 魏了翁 《李参政生日》36、榕溪两甘棠 宋 吴儆 《次韵南轩先生榕溪阁阁山谷所名也》37、榕影下照水 宋 杨万里 《丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言曾达臣挽词》38、榕叶荧降 宋 杨万里 《挽封州太守赵次公二首》39、榕根浮小舟 宋 张栻 《题榕溪阁》40、榕堆嗲奘 宋 章甫 《寄上曾仲恭侍郎借净香寮诗韵》。 2.诗经里宜室宜家一句出自哪里《诗经》里“宜室宜家”出自《国风·周南·桃夭》里的“之子于归，宜其室家。”意思是这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。宜的意思是和顺、亲善。室家：家庭，此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。 此句出自先秦佚名《国风·周南·桃夭》，是《诗经》中的一首诗，全诗原文如下： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 白话文释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 扩展资料 这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗，从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。 全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。 从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。 第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。 此篇语言优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。 3.诗经里的蜉蝣《诗经·曹风·蜉蝣》 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣。於我归处。 蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣。於我归息。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。 此诗共三章，每章四句，并运用了重章叠句的艺术结构，句式简单，句义好懂。诗经中很多诗句是变易一两个字的重章叠唱，变易之处形成互文，合起来理解意思才全面，本诗也是如此。 综合全文，诗人用“比”先描绘了小小昆虫蜉蝣的羽翅的光艳、鲜洁的特点，然后心动之，触物起兴，自然联想到蜉蝣虽然生命短促，过着不知晦朔的生活，却知道展示本身的价值，从生到死，犹自修饰追求着自己的美丽，作为一名小国中人（可以是君主也可以是臣民）生命也就是昙花一现。难道就不该停下来好好思考一下，怎样建功立业，发挥自身作为一个人的优点，怎样活的更有价值吗？难道就不会在感叹人生须臾的同时也能不卑不亢地展开自己美丽的翅膀吗？ 4.诗经里总提到淇水,有什么象征吗这首诗以淇水为背景，中间、开头和结尾三次提到淇水，每一次提到都代表着女主人公爱情婚恋生活的某个阶段。 正好对应了全文的“恋爱——婚变——决绝”的情节线索，以此形成了一条完整的结构链。这样就在结构上做到了前后关联照应，使诗歌显得更加紧凑。 将一条淇水作为背景贯穿全诗，体现了《氓》在结构上的成熟，显示了构思的严密与巧妙。《诗经·氓》，淇水一共写了3次，代表3个意思。 第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，也反应姑娘对这位小伙子的情谊。依依惜别之情见于行间 。 第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，应该是回忆嫁时的情景，也以打湿裙裾喻自己的择婿不慎。第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这是一个比喻的用法。 “泮”通“畔”淇水和隰水都很广阔，但是它们都有尽头，喻示做什么都要有个限度。 5.诗经中上邪,三秋,刹那是什么意思上邪（yé）！：天啊。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。 三秋：谓九个月。一秋三月，三秋为九月。 刹那：一瞬间 ，瞬间 ，一下子 关于刹那的长度，佛经中有多种解释：1、一弹指顷有六十刹那； 2、一念中有九十刹那，一刹那又有九百生灭； 3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。 传入中国后，口语中具体长度逐渐淡化，仅用来说明短暂时间，犹“一瞬间”。 “刹那”这词《诗经》里面有出现过吗？ |