1.诗经离骚全文段落大意从《离骚》内容看，洋洋洒洒又波澜起伏，浩浩荡荡又回环跌宕，以致使读者往往感到眼花缭乱而主旨难明，惊心动魄而头绪不清，心潮澎湃而思绪难静.因此，王邦采《离骚？汇订》说：“如怨如慕，如泣如诉，屈子之情生于文也，忽起忽落，忽断忽续，屈子之文生于情也.”古今学者在分析其结构以把握其脉络上多有研究.由于《离骚》篇幅较长，内容又极为复杂，各人理解往往不同.因此对其段落的划分和大意的概述也不尽一致.姜亮夫《楚辞今绎讲录》（1）说：“关于《离骚》的分段，历来不一，归纳起来大致有95家之多.”现介绍以下五种：1、两段论.如冯沅君、陆侃如的《中国诗史》（2），将《离骚》全文划分为两大段：第一段从开头至“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”.先叙世系，次叙出生年月和名字，再叙自己的人格、学识、才干，最后叙怀王的昏庸，党人的争斗以及女媭的教诲.第二段从“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”至结尾.主要是借理想的事实来表情.冯沅君与陆侃如的这种划分法是最简洁的.清代吴世尚《楚辞疏》亦为两段论，但具体划分却有区别，第一段自篇首至“沾余襟之浪浪”；第二段自“跪敷衽以陈辞兮”至篇未.2、三段论.如清代龚景瀚《离骚笺》.第一段从篇首至“沾余襟之浪浪”，认为“正言之也”；第二段从“跪敷衽以陈辞兮”至“余焉能忍与此终古”，认为“放言之也”；第三段从“索琼茅以筳篿兮”至篇未，认为“假言之也”.再如当代楚辞学者姜亮夫《楚辞今绎讲录》.他在该著中说：“对《离骚》分段最乱的是胡适，这与他没有弄清每段的意思有关.”第一段从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”；第二段从“女媭之婵媛兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”；第三段从“索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之”至结尾.这三大段中，第一段是自道身世与志愿，第二段是欲辅国而求贤求女不得，去国不可能，然后订出来第三段神游西土求以寄怀念宗邦的情思.考虑《离骚》内容中上下左右前后的反复之处，着重扣合主要含义，总不离宗子忧国一念.清代朱骏声《离骚约注》、今人郝志达《楚辞今注今译》（3）亦为同类说法.三段划分法，在当代是比较流行的一种.3、四段论.如张来芳《离骚探赜》、张纵逸《屈原与楚辞》（4）等.第一段从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”.主要意思是总述己志.采用素描手法，追述了自己的世系、品德、志向及辅佐楚王改革政治的种种斗争，将自己一生的主要经历勾画出一个轮廓；第二段从“女媭之婵媛兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”.主要意思是写求索失败，为了追求理想，实现理想，他经过了上下求索的苦难历程，倾诉了累遭失败的悲愤之情；第三段从“索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”.主要意思是写离国不忍.作者通过占卜，向神灵呼救，灵氛劝其远游，巫咸劝其暂留，自己犹豫不决，于是再次分析楚国现实，最后决定听从灵氛忠告，离国远游，寻求美女（喻贤臣）；但终因眷恋故土而不忍离开，表现了深厚的爱国主义精神；第四段，即结尾的“乱辞”，总括全篇，写以身殉国.张来芳在四段中又划分了九小段，并分别概述了段落大意，是当今比较精细的一种划分法.4、七段论.如清代奚禄诒《楚辞详解》.第一段自篇首至“虽九死其犹未悔”；第二段自“怨灵修之浩荡兮”至“岂余心之可惩”；第三段自“女媭之婵媛兮”至“沾余襟之浪浪”；第四段“跪敷衽以陈辞兮”至“好蔽美而嫉妒”；第五段自“朝吾将济于白水兮”至“余焉能忍与此终古”；第六段自“索琼茅以筳篿兮”至“吾将远逝以自疏”；第七段自“ 吾道夫昆仑兮”至“蜷局顾而不行”.溪禄诒是按《离骚》的创作手法进行分段的.5、十段论.如清代戴震《屈原赋注》和近代詹安泰《屈原》（5）等.詹安泰的具体划分办法是：第一段自开头至“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”.先叙述自己的世系、名字、性格、才能和修养，表示他有可能很好地为国家和人民服务，然后说出自己愿引导楚王，为国效忠；第二段自“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”至“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”.指出应走的道路和不能顺利进行的原因；第三段自“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”至“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”.说明要培养人才以贯彻自己的正确主张，要和敌党作斗争，至死不变；第四段自“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”至“伏清白以死直兮，因前圣之所厚”.申述为人民、为祖国而斗争，虽然遭遇到一切的阻力，也只有容忍坚持，直至贡献出最后的生命，怎样也不肯委曲投降，同流合污；第五段自“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”.抒写或进或退或去国的复杂矛盾的心情，而归结到必须按照本来的意志去做，怎样也不能变更；第六段自“女媭之婵媛兮，申申其詈予”至“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”.假托女媭的责备和自己向重华的申诉，来显示出自己的品质的高尚和主张的正确；第七段自“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。 2.诗经•采薇的意思是什么采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。 不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。 忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何，维常之华。 彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居，一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。 君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。 岂不日戒，猃狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀。 【注释】： 出自【诗经·小雅·鹿鸣之什】。 薇，野豌豆苗，可食。 作，生，指初生。 止，语末助词。 曰，言、说。 一说为语首助词，无实意。 莫，即今“暮”字。 靡室靡家，无有家室生活。意指男旷女怨。 【赏析】 寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。 此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。 《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。 全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。 前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。 首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。 所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。 戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。 岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。 其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书•匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。 中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。 对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。 前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。 四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。 其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。 四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。 君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。 最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。 将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。 这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。 因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生人死的战斗生活，是极自然的。 笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。 或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢？“昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。 个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。 今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。 “行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”（唐李频《渡汉江》）的忧惧心理。 然而，上述种。 3.带有锦字虞字的古诗1、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 ——李商隐《锦瑟》2、玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。 ——五代：牛峤《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》3、日照锦城头，朝光散花楼。——李白《登锦城散花楼》4、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》5、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》6、锦城虽云乐，不如早还家。 ——李白《蜀道难》7、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——杜甫《蜀相》8、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明——殷尧藩《端午日》9、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 ——杜甫《赠花卿》10、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》11、锦里开芳宴，兰缸艳早年。 ——卢照邻《十五夜观灯》12、三月咸阳城，千花昼如锦。——李白《月下独酌四首》13、秋浦锦驼鸟，人间天上稀。 ——李白《秋浦歌十七首》《文王》（先秦诗经作品，选自诗经·大雅·文王之什）文王在上，於昭于天，周虽旧邦，其命维新……上天之载，无声无臭，仪刑文王，万邦作孚。《抑》（先秦诗经作品，选自诗经·大雅·荡之什）抑抑威仪，维德之隅，人亦有言，靡哲不愚……回遹其德，俾民大棘。 《云汉》（先秦诗经作品，选自诗经·大雅·荡之什）倬彼云汉，昭回于天，王曰於乎，何辜今之人……瞻卬昊天，曷惠其宁。《驺虞》（诗经全集，选自诗经·国风·召南）彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞。 彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞。《垓下歌》（汉朝项羽作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）力拔山兮气盖世……虞兮虞兮奈若何。 《长相思》（南北时期吴迈远全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）晨有行路客，依依造门端……闺阴欲早霜，何事空盘桓。《后出塞五首》（唐代杜甫全集，选自全唐诗：卷18_22全唐诗：卷218_16）男儿生世间，及壮当封侯……恶名幸脱免，穷老无儿孙。 《虞美人》（唐朝冯延巳全集，选自全唐诗：卷18_22全唐诗：卷218_16）碧波帘幕垂朱户，帘下莺莺语……须臾残照上梧桐，一时弹泪与东风，恨重重。《虞美人》（唐代冯延巳全集，选自全唐诗：卷18_22全唐诗：卷218_16）春山拂拂横秋水，掩映摇踵对……杨花零落月溶溶，尘掩玉筝弦柱，画堂空。 《虞美人》（唐朝冯延巳作品，选自全唐诗：卷18_22全唐诗：卷218_16）画堂新霁情萧索，深夜垂珠箔……一声已断别离心，旧欢抛弃杳难寻，恨沉沉。《虞美人》（唐代冯延巳作品，选自全唐诗：卷18_22全唐诗：卷218_16）玉钩弯柱调鹦鹉，宛转留春语……不知今夜月眉弯，谁佩同心双结，倚阑干。 《虞美人》（李后主全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）春花秋月何时了，往事知多少……问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。《虞美人》（南唐李煜全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）风回小院庭芜绿，柳眼春相续……烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。 《夜》（唐朝徐寅作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）日堕虞渊烛影开，沉沉烟雾压浮埃……愁人莫道何时旦，自有钟呜漏滴催。《虞美人》（北宋黄庭坚作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）天涯也有江南信，梅破知春近……平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。 《虞美人》（秦观全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）碧桃天上栽和露，不是凡花数……为君沈醉又何妨，只怕酒醒时候，断人肠。《虞美人》（北宋秦观全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）高城望断尘如雾，不见联骖处……欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水，不西流。 《虞美人》（宋朝苏东坡全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）湖山信是东南美，一望弥千里……夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。《虞美人》（北宋晏几道全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）飞花自有牵情处，不向枝边坠……远弹双泪惜香红，暗恨玉颜光景，与花同。 《虞美人》（晏几道作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）秋风不似春风好，一夜金英老……有期无定是无期，说与小云新恨，也低眉。《虞美人》（北宋晏几道作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）曲阑干外天如水，昨夜还曾倚……—春离恨懒调弦，犹有两行闲泪，宝筝前。 《虞美人》（晏几道全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）湿红笺纸回纹字，多少柔肠事……倩谁横笛倚危阑，今夜落梅声里，怨关山。《虞美人》（北宋晏几道全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）疏梅月下歌金缕，忆共文君语……采莲时节定来无，醉后满身花影，倩人扶。 《虞美人》（晏几道作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）闲敲玉镫隋堤路，—笑开朱户……一声长笛倚楼时，应恨不题红叶，寄相思。《虞美人》（北宋晏几道作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）小梅枝上东君信，雪后花期近……赚得小鸿眉黛，也低颦。 《虞美人》（晏几道全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）一弦弹尽仙韶乐，曾破千金学……未知谁解赏新音，长是好风明月，暗知心。《虞美人》（。 4.诗经中关雎的全诗意思什么1、译文 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 2、原文 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 3、简析 《国风·周南·关雎》为先秦时代汉族民歌。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 5.关关雏鸠,在河之洲,什么意思“关关雎鸠，在河之洲”意思是关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。出自先秦时期的《诗经·关雎》。 关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠：一种水鸟名，即王鴡。 全文： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文： 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。 6.关 雎《诗经》关关雎鸠,在河之洲小题1：运用“兴”的艺术手法（1分）。如本诗开头用“关关雎鸠，在河之洲”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟的和鸣联想到君子对淑女的思念（1分）。（答出“比兴”“兴寄”“重章叠句”并举例分析其表达效果亦可） 小题2:(2)(2分)《关雎》是一篇男女言情之作。写一个男子对女子的思念、追求过程，这个过程显得美好、喜悦而又不低俗，所谓“乐而不淫”（1分）；写求之不得的焦虑、苦闷而又想象求而得之的热闹情景，所谓“哀而不伤”（1分）。 小题1：试题分析：这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 点评：鉴赏诗歌的语言时，（1）解释该字在句中的含义。先看练得的字是什么词性，结合词性，解释词的含义、明确词的手法。（2）展开联想把该字放入原句中描述景象。结合炼字所在具体诗句分析，写出什么景物特点或者在描摹情景情态时何效果。（3）点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。 在诗歌情感角度起到什么作用，并且是什么情感。 小题2：试题分析：《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”所以让人感到“乐而不淫，哀而不伤”。 点评：分析时要看此诗句之前写了什么，之后又写了什么，前后有什么关联，与表现中心有什么关系等，做到综合分析，这样才能准确理解出诗句的作用及作者的意图。当然，分析时也要结合诗的种类，看是写景诗、叙事诗、哲理诗等。 7.诗经关雎名句 赏析赏析： 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。 古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。” 又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。 孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。” 他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。 这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。” 又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。 我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。 其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说： “《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” （《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？ 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。 郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。 第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。 以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。 “流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。 “求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。 这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。 今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。 若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。” 姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。 林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。 第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。 曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。 通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。” 什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。” 所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。 如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。 用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。” 此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。 用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。 这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。 这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。3lian.com 对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。 就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。 《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。” 《关。 |