1.圣经诗篇78篇第五十六节至七十二节注解【诗篇78:56】仍旧： 神引领以色列远离埃及，以色列却顽梗悖逆。试探悖逆： 一语道破以色列的罪恶历史。以色列所以如此持继敌挡神，原因在于人本质的罪性。人若不藉着耶稣基督，就不能得救。 【诗篇78:57】翻背的弓： 指偏离的箭，比喻以色列所犯的罪。以色列的罪在于他们无视神的标准，私自定立标准。如同偏离靶的弓箭，以罪孽为基础设计的人生道路，越来越接近灭亡。 【诗篇78:58】他们的丘坛： 神在十诫中明示敬拜对象，也指示具体方法。以色列却按己意而行。这是藐视神、高举自己的骄傲行为。 【诗篇78:60】示罗： 是约书亚第一次为会众建立帐幕的地方，士师时代将约柜放置于此，以色列却因罪使非利士人夺去约柜（撒上4:11）。离弃： 圣经中，神与人的隔绝意味死亡与刑罚。因人离开神，必然不能存活。 【诗篇78:64】祭司： 指何弗尼和非尼哈。倒在刀下： 是离开神保护之人的悲惨下场。如同离开牧者的羊。寡妇： 指何弗尼与非尼哈的妻子（撒上4:19-22）。 【诗篇78:65~72】恢复的恩典。慈爱的神重新建立将要败亡的以色列，以惊人的权能在悖逆世界扩张自己的国度。 2.诗经共有几篇1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。 2、先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 3、现今流传本有三百一十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为方便，就称作“诗三百”。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。 3.《诗经》共有多少篇《诗经》本名《诗》，又名《诗三百》， 汉代儒家列为经典之一。 中国第一部诗歌总集。 约编成于春秋中叶，产生于今陕、晋、豫、鲁、鄂等地'反映500年间社会现实。 共三百零五 篇，分“风” “雅” “颂”三类。《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小 雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 《国 风》部分，学者一般认为是民间诗歌，多揭 露阶级压迫和剥削，反映人民的劳动和爱情， 最有价值。《雅》《颂》部分，或宴会乐歌，或祀 神祭祖，虽也有些暴露时政之作，但以歌功 颂德、宣扬天命为多。 形式以四言为主，杂 以三五六言，也有七八言等。普遍运用赋、比、兴手法，其优秀篇章，语言丰富多彩、朴素优美、音节和谐，有很强的艺术感染力。 清王先谦《诗三家义集疏》辑注较备。《毛诗》 为古文诗学，魏晋以后通行，有汉代郑玄的《毛 诗笺》、唐代孔颖达的《毛诗正义》、清代 陈奂的《诗毛氏传疏》。 宋代朱熹的《诗集传》则杂采《毛诗》《郑笔》，间有三家诗义。《诗 经》对中国2000多年来的文学发展有深广的 影响。 |