1.诗经里最美好的句子.1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.（诗经·小雅·采薇） 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落. 2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经·王风·黍离） 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 3、一日不见，如三秋兮.（诗经·王风·采葛） 4、青青子衿，悠悠我心.（诗经·郑风·子衿） 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心.5、所谓伊人，在水一方.（诗经·秦风·蒹葭） 6巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙. 7、高山仰止，景行行止.（诗经·小雅·车辖） 8、他山之石，可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣） 9、靡不有初，鲜克有终.（诗经·大雅·荡） 10桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂. 11彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长. 12投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉. 13风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 14有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑. 15言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒. 16皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉. 明亮的白色骏马，在空无一人的山谷咀嚼着青草 ，有那样一个人 ，如玉般，干净，透明，澄澈 . 17死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老 . 我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老. 18月月出皎兮，佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人. 19硕鼠硕鼠，无食我黍.三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍.多年侍奉你，可从不把我顾.发誓要离开你，到那舒心地. （这里把剥削阶级比作老鼠） 20秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深. 21心之忧矣，如匪浣衣.静言思之，不能奋飞.《诗经.国风.邶风.柏舟》 心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳.静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。 2.静言思之,不能奋飞什么意思出自《国风·邶风》 中的《柏舟》 意思是：静下心来思前想，只恨想飞无翅膀 全诗如下： 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 是诗经里挺有名的一篇呢 3.心之优矣,如匪浣衣诗经名句“心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”出自《诗经.国风.邶风.柏舟》， 意思是：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。 《诗经.国风.邶风.柏舟》 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。 译文： 柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。 我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。 我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。 忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。 白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。 满意望采纳 4.“静言思之,不能奋飞”是什么意思“静言思之，不能奋飞”意思是：不说话仔细思考，只可惜自己不能振奋翅膀飞向蓝天。 这句话出自：《诗经.国风.邶风.柏舟》。 关于这首诗的作者和主旨，历来争论颇多，迄今尚无定论。这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。观察整首诗的抒情，有幽怨之音，无激亢之语。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。 全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。 5.诗经中有关理想和志向的句子知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》 普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经·小雅·北山之什·北山》 希望您采纳。 6.《诗经》中励志的句子有那些最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：度米文库 诗经中最励志的句子【篇一：诗经中最励志的句子】共收录353个《诗经》的句子：本页收录的《诗经》名言/《诗经》经典名句/语句根据受欢迎度排序，通过这些《诗经》语录可以了解《诗经》的特色。如果您也有喜欢的《诗经》名句，欢迎出来与我们共享。【篇二：诗经中最励志的句子】《诗经》是我国第一部诗歌总集，你读过诗经吗？诗经里面有很多的励志哦。以下是小编为大家整理推荐关于诗经的精选，希望对大家有所帮助。诗经的精选励志名句1关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》2称彼兕觥：万寿无疆！《诗经豳风七月》3呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》4如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》5昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》6乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》7静言思之，不能奋飞。8我思古人，实获我心！《诗经邶风绿衣》9死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》1凯风自南，吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》11胡为乎泥中！《诗经邶风式微》12天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》13匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》14委委佗佗，如山如河。《诗经鄘风君子偕老》15人而无仪，不死何为？《诗经鄘风相鼠》16如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》17巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》18于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽 7.《诗经》励志名句有哪些1.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 2.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！ 3.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 4.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 5.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 6.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 7.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 8.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 9.投我以木瓜，报之以琼琚。 10.它山之石，可以攻玉。 11.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 12.所谓伊人，在水一方。 13.巧笑倩兮，美目盼兮。 14.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 15.投我以桃，报之以李。 诗经有什么样的历史价值？ 从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。 后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。 8.诗经里哀伤的句子行道迟迟，载渴载饥.我心伤悲，莫知我哀。《诗经·小雅·采薇》 译：道路长远慢慢行， 又饥又渴愁肠结。 我的心中真悲伤， 谁知我的哀伤。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 译：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 9.鉴赏《诗经·邶风·柏舟》赏析《诗经·国风·邶风·柏舟》有关诗经的评论文章和专著，不消说，肯定早已是汗牛充栋了。 但周汝昌说：“不要怕别人做过了，我们就没有事情做。”更何况，诗经还有许多悬而未决的问题值得我们进一步探讨。 有道是初生牛犊不怕虎，人不轻狂枉少年，正因为如此，我才有胆量来谈谈《诗经·国风·邶风·柏舟》。研究诗经，离不开烦琐的训诂考证，但我不具备这样的水平和能力。 我仅仅是以一个现代人的身份，从已有的文本出发，不拘泥于具体的故事情节和历史背景，对《柏舟》作出自己的理解。我认为，只有这样，诗经才能突破训诂索隐带来的条条框框，外延它的表达范围，从而在新时代获得具有现代意义的新生命。 柏舟泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。 亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。 觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 “泛彼柏舟，亦泛其流。”《诗经·国风·邶风·二子乘舟》有“二子乘舟，泛泛其景。” 古人乘船用“泛”字，给人一种舒缓貌，很能引起不尽的遐思。我读到此句的时候，眼前不由自主地浮现出这样的画面：一对情窦初开的青年男女，泛着小舟，在夕阳下，于荷花深处，谈情说爱，海誓山盟。 但如果结合全诗，我们发现，此处只是一个人在“泛”舟。此时，“泛”字的舒缓貌所流露出的不再是情意绵绵，而变成了精神恍惚。 我仿佛看到，徐徐前行着的小舟上正坐着一位心不在焉的诗人。我很自然地想到了李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。” 诗人是在发愁吗？如果是的，诗人又为何发愁呢？我又想到了《越女歌》：“今夕何夕兮，藆洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不誓诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”同样是乘舟，《柏舟》表达的是不是同样的情思主题呢？我借助于其他作品来揣摩这两句的含义，其实主要是受了中国传统的象征体系的影响。 这种象征体系在很大程度上是从诗经开始建立起来的，今天我们重读诗经，正可以把这种象征体系反过来运用，由后人的作品来体味最原始的诗经的象征系统。以上对诗人形象的种种猜测，仅仅是由“泛彼柏舟，亦泛其流”一句发散开去，我正是带着这些疑问迫不及待地读下去的。 “耿耿不寐，如有隐忧。”此句交代了诗人确有“隐忧”，证实了我刚才的猜测。 “耿耿”二字的含义正可以由“耿耿于怀”来类推，“耿耿于怀”这个成语是不是由此而来呢？这个我们不妨存疑，也并不影响我们的阅读和理解。“微我无酒，以敖以游。” 诗人说他（她）不是不能携酒以游。先秦时代，生产力低下，只有贵族才有可能喝酒，此句暗中交代了诗人的身份。 携酒以游，这似乎是男人的事，但我们并不能由此就认定诗人是男子。这是因为贵族女子未必不会饮酒，后世女词人李清照不就是贵族女性饮酒的代表吗？所以诗人的性别问题还要存疑，还需要继续读下去。 “我心匪鉴，不可以茹。”这句话是说：镜子可以不分美丑善恶将一切东西的影象都照进去，我的心则不能像镜子那样不分美丑善恶都加以容纳。 这样的比喻令人耳目一新。我们一般地将镜子比喻成美好的事物，比如说“心如明镜”“以铜为鉴”等等。 我们正可以从这样的比喻中受到启发，有意识地运用这样的比喻，进一步扩大镜子在现代汉语中的象征意向。在内容上，此句表达了作者明辨是非的性格特点。 “亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。” 这两句话让我想到了《孔雀东南飞》中的刘兰芝。刘兰芝“逼迫兼兄弟”，诗人的形象是不是和刘兰芝类似呢？通观《柏舟》的前两节，似乎说得通，诗人由此也很可能是一位女性。 但我们不能由此就敲定诗人和刘兰芝是同样的遭遇。凡此种种猜测，我们只有继续往下读，以求答案。 “我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。” 这两句比喻确实精彩，但不能给我以新鲜感，原因是《孔雀东南飞》中有如出一辙的句子：“盘石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。” 但毫无疑问，《孔雀东南飞》明显化用了《柏舟》中的这两句。读古文的时候，我们总有类似的发现，就是一个诗人的诗句其实是化用了前人的诗句，有时候这个前人还是化用了比他更早的人的诗句。 这也是学习古代文学，对作品追根溯源的乐趣之一，特别是读诗经，这样的发现并不新鲜。这两句话用比喻的形式，进一步申明了诗人的抗争。 “威仪棣棣，不可选也。”此句明确表示了诗人的威武不能屈。 “威仪棣棣”这样的形容似乎只适合男性，这让我对之前的认为诗人是女子的猜测产生了怀疑。但我也不能肯定“威仪棣棣”就不能形容女子，也许古代描述男女的词语与现代的词语不尽相同。 这其中就存在一些训诂的学问了。 “忧心悄悄，愠于群小”这里的“群小”是谁呢？是“兄弟”？我们不得而知。 “觏闵既多，受侮不少。”诗人的命运似乎和刘兰芝差不多。 “静言思之，寤辟有摽。”《诗经·国风·。 10.诗经中唯美的句子,可以用在古代言情里1. 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。《诗经 ·国风 ·卫风 ·氓》 2. 幽谷，迁于乔木。 《诗经·小雅·伐木》 3. 言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》 4. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 求之不得，寤寐思服 《诗经·周南·关雎》 5. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家 《诗经·周南·桃夭》 6. 南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思 《诗经·周南·汉广》 7. 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思 《诗经·周南·汉广》 8. 赳赳武夫，公侯腹心 《诗经·周南·兔罝》 9. 野有死麕，白茅包之，有女怀春，吉士诱之 《诗经·召南·野有死麕》 10. 江有汜，之子归，不我以。 不我以，其后也悔 《诗经·召南·江有汜》 11. 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷 《诗经·召南·草虫》 12. 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音 《诗经·郑风·子衿》13. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·王风·黍离》 14. 心之忧矣，如匪浣衣。 静言思之，不能奋飞 《诗经·邶风·柏舟》 15. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也 《诗经·邶风·柏舟》16. 我思古人，实获我心 《诗经·邶风·绿衣》 17. 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》 18. 天实为之，谓之何哉 《诗经·邶风·北门》 19. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰 《诗经·邶风·静女》 20. 匪女之为美，美人之贻 《诗经·邶风·静女》 21. 委委佗佗，如山如河 《诗经·鄘风·君子偕老》 22. 人而无仪，不死何为 《诗经·鄘风·相鼠》 23. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·卫风·淇奥》 24. 手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮 《诗经·卫风·硕人》 25. 投我以木瓜，报之以琼琚。 投我以木桃，报之以琼瑶 《诗经·卫风·木瓜》 26. 父母之言，亦可畏也 《诗经·郑风·将仲子》 27. 人之多言，亦可畏也 《诗经·郑风·将仲子》 28. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜 《诗经·郑风·风雨》 29. 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！ 《诗经·陈风·月出》 30. 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方 《诗经·秦风·蒹葭》 31. 岂曰无衣？与子同袍。 《诗经·秦风·无衣》 32. 修我甲兵，与子偕行 《诗经·秦风·无衣》33. 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗 《诗经·魏风·伐檀》 34. 硕鼠硕鼠，无食我黍。 三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土 《诗经·魏风·硕鼠》 35. 今夕何夕，见此良人 《诗经·唐风·绸缪》 36. 七月流火，九月授衣 《诗经·豳风·七月》 37. 蜉蝣之羽，衣冠楚楚 《诗经·曹风·蜉蝣》 38. 投我以桃，报之以李 《诗经·大雅·抑》 39. 靡不有初，鲜克有终 《诗经·大雅·荡》 40. 殷鉴不远，在夏后之世 《诗经·大雅·荡》 41. 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉 《诗经·小雅·白驹》 42. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《诗经·小雅·小旻》 43. 鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜于渊 《诗经·小雅·鹤鸣》 44. 他山之石，可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》 45. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 《诗经·小雅·鹿鸣》 46. 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀！《诗经·小雅·采薇》 47. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣 《诗经·小雅·斯干》 48. 如月之恒，如日之升 《诗经·小雅·天保》 49. 乐只君子，万寿无疆 《诗经·小雅·南山有台》 50. 高山仰止，景行行止 《诗经·小雅·车辖》 51. 高岸为谷，深谷为陵 《诗经·小雅·十月之交》 52. 兄弟阋于墙，外御其侮 《诗经·小雅·棠棣》 53. 天步艰难，之子不犹。 《诗经·小雅·白华》。 |