1.《诗经》的内容诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”.只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）.按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐.《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴.其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴.《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”. 《诗经》多以四言为主，兼有杂言. 诗的内容包括： 风（十五国风：周南、召南、邶bèi、墉yōng、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧huì、曹、豳bīn） 多半是经过润色后的民间歌谣.“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容.“风”的意思是土风、风谣. 雅（二雅：大雅、小雅） 唐抄本 诗经 三种（22张） “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇.固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等. 颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂） “颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇.本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。 2.诗经从第1关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 葛覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。 卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。（寘 通：置） 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 樛木 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 螽斯 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 兔罝 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 芣苡 (173人评分) 8.3 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。 汉广 南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。 之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 汝坟 遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。 望采纳 3.【《诗经》里的诗歌】关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩.美丽贤德的，正是我的好伴侣.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜.所恋的那个心上人，在水的另一边.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长.青青子衿，悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心.投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落.风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑.言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒.。 4.诗经之首为什么是关雎作为中国文化源头的《诗经》，其地位是大家公认的。 《关雎》是《诗经》的第一首，这首诗应当是人们所熟悉、所了解的。为什么把《关雎》放在《诗经》的第一首？各有其说。 《关雎》这首叙事抒情诗，主要描写了一个青年小伙子，偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。实际上，《关雎》表现的是古代先民的社会生活状况。 在古代先哲们的心中，家的观念是社会的细胞，国家一词，从顺序看是国在前家在后，但是，古人的观念是家在前国在后。汉书《匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。 婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。 ……此纲纪之首，王教之端也。”以及孟子所谓“齐家、治国、平天下”就是佐证。 一个家庭是否幸福，其起点就是男女婚姻的美满与否。有德有才的君子和温柔贤淑的女子结合。 从这些方面思考，我们古代的先哲在对社会、国家的发展上，把男女组合成美好社会细胞的追求看做最重要的，是令人钦佩的。 另外，我们从历史兴衰的角度再看，殷纣之亡由妲己，周幽之乱起褒姒。 其衅每起自阃闱。历史的教训，先贤不能不思考。 因此《关雎》最为《诗经》第一首，是隐含着先贤治国以及民族优秀发展的期望，其用意值得玩味。 5.古体诗之诗经国风·周南 ○关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ○葛覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。 ○卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 ○樛木 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 ○螽斯 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 ○桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ○兔罝 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 ○芣苡 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻颉之。 6.有诗意的诗经四字成语诗经中好听的四字词语推荐 1） 宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 2） 为鬼为蜮：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 3） 彤云密布：《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 4） 日升月恒：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。” 5） 坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 6） 如日中天：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。” 7） 手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 8） 摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。” 9） 同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。” 10） 呜呼哀哉：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！” 11） 琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。” 《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 12） 投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。” 13） 至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 14） 之死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 15） 进退维谷：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。” 16） 涕零如雨：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。” 17） 如兄如弟：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。” 18） 宜室宜家：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 19） 无冬无夏：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。” 20） 天作之合：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。” 21） 逃之夭夭：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 22） 涕泗滂沱：《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。” 23） 未雨绸缪：《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 24） 惴惴不安：《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。” 宋·周孚《铅刀编·滁州奠枕楼记》：“乾道八年，济南辛侯（辛弃疾）自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比，每大风作。 25） 螓首蛾眉：《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 26） 忧心忡忡：《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。” 27） 如日方升：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。” 28） 一日不见，如隔三秋：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。” 29） 遇人不淑：《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。 条其啸矣，遇人之不涉淑矣。” 30） 如日方中：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。” 诗经中好听的四字词语精选 1） 袍泽之谊：《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣，与子同泽。” 2） 旭日东升：《诗经·邶风·匏有苦叶》：“旭日始旦。” 3） 一唱一和：《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” 4） 二三其德：《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。” 5） 陟岵陟屺：《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。” 6） 鳞次栉比：《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃。积之粟粟。 其崇如墉，其比如栉，以开百室。”南朝宋·鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。” 7） 他山之石：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” 8） 哀鸿遍野：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。” 9） 窈窕淑女：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。” 10） 蜩螗沸羹：《诗经·大雅·荡》：“咨妇女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。” 11） 深厉浅揭：《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”《后汉书·张衡传》：“深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而席其孤技邪？” 12） 投畀豺虎：《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。” 13） 抱布贸丝：《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。” 14） 小心翼翼：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。” 15） 中心摇摇：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓为心忧，不知我者谓我何求。” 16） 兄弟阋于墙，外御其侮：《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。” 17） 梦寐以求：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。” 18） 万寿无疆：《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。” 19） 高山仰止：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” 20） 嗷嗷待哺：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。” |