1.中国最早的一首诗歌是什么你好！以下是我的答案：弹歌》 关于《弹歌》 “断竹，续竹；飞土，逐肉。” 这是一首远古民歌，反映了原始社会狩猎的生活。《弹歌》选自《吴越春秋》，东汉赵晔编写。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首民歌。当时是唱是诵，无从考证，但后人还是将词记录了下来。 原始社会，先民们以狩猎为生。由于生产能力水平低下，刀耕火种，狩猎的手段也极为落后。随着社会的不断发展，生产工具慢慢地也有了改进。弓弹（也叫弹弓）出现以后，既可以射鸟，又可以射兽，生产能力水平有所提高。 《弹歌》这首民歌，用精练的语言概括了“弹”生产制造的过程和“弹”的用途，表现了劳动人民的智慧和聪明，用“弹”来猎取食物的喜悦心情。 “断竹，续竹”，是歌咏“弹”的生产制作过程。这就是先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。这样，“弹”的制作完成了。一副“弹”便摆在了我们面前，虽是简单、粗糙的，但却表现了劳动人民的智慧和聪明才智，也表明了社会文明的进步。 有了“弹”，一场狩猎活动开始了：“飞土，逐肉”。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。“飞土”，是指将泥制的弹丸射出。“逐肉”是说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。 这首民歌简短、质朴，诗句整齐，有和谐的韵律，是原始时代狩猎生活的真实反映。 解释：断竹—砍伐竹子； 继竹---用砍伐的竹子来制作弹弓； 飞土—用制作的弹弓装上土丸，进行射击； 逐肉---射击鸟兽获得食物。 赏析：1）从节奏中感受到劳动人民生活的欢快和自信； 2）从内容中得知最早的歌谣从生产劳动中产生； 3）从内在精神中体现人与自然的关系：人依靠自然，同时又要征服自然（远古时期人力是这样的渺小），才能够生存。最朴素的天人合一思想。 4）诗歌是独立、成熟和发展了的歌谣； 5）《诗经》是诗歌出现后的第一部诗歌总集，经孔子整理编定，奠定中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒学经典。 原由是：“《诗经》不是一部普通的诗歌总集，而是中国上古文化的诗的表现与艺术的升华，是在中华民族历史上具有奠基意义的文化典籍。《诗经》在周代社会并不仅仅是一部文学总集，而是周代历史政治宗教哲学的艺术表现，是礼乐文化的一部分，是贵族子弟的教科书，是周人精心编撰的杰作。而周代社会的政治、哲学、文化、制度等等，又对秦汉以来的中国古代社会产生了重要影响。” 希望对你有帮助！ 2.这是一首什么样的诗上邪 【原文】 上邪！① 我欲与君相知②， 长命③无绝衰。 山无陵④， 江水为竭， 冬雷震震⑤， 夏雨雪⑥ ， 天地合⑦ ， 乃敢⑧与君绝！ 出处 作者无考。除了汉乐府之外，山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区内天台山中女巫谷中有一短文，引用并介绍了这首诗歌。 日照汤谷太阳文化源旅游风景区位于龙山文化古城尧王城遗址仅5公里之遥，是远古时期东夷人羲和祭祀太阳神和祖先的圣地。现把短文抄录与下： 女巫谷奇遇记 （东海居士） 惟扶桑山中，曰女巫之谷有女巫之墓，在东海一隅。 每每月落星稀之日，鸡不鸣狗不叫之时，可闻谷中声响：时而人声鼎沸如闹市；时而劳作之声不绝于耳；时而八音之乐悠悠；时而歌舞之声绵绵。乡人莫敢近者也。 有好事者男，于夜深人静之时往而窥之。遇一年轻女子，披发长裙，相貌清丽。 随女子拾阶而上，但见古木参天，野花遍地；路人衣着简朴，举止有礼。谷顶有女子芝兰之室，曰：神巫雅居。 神巫者，氏族部落首领也。遂生情缘。 说不尽柔情脉脉，诉不完爱意绵绵，自有族人殷勤服侍。然玉鸡一唱东方渐白，女巫恋恋不舍，乃轻歌一曲曰：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，又指天为誓，情定三生方去。男子醒来不见部落与女巫，惟见谷中积石一堆，又见石上诗文，方知是女巫之墓，遂自殉于墓石之下，一点灵犀追随女巫而去。 有道是：问世间究竟情为何物，直教人如此生死相许？乃记。 【译文】 天啊！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。 除非高山变成平地，除非江河干得不见一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起——到那时才敢对你说出一个“绝”字。 【注释】 ① 上邪！（Yé）：犹言“天啊”。 上，指天。邪，音义同“耶”。 ② 相知：相爱。 ③ 命：古与“令”字通，使。 这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。 ④ 陵：大土山。 ⑤ 震震：雷声。 ⑥ 雨雪：降雪。 雨，音yù ，名词活用作动词。 ⑦ 天地合：天与地合而为一。 ⑧ 乃敢：才敢。“敢”字是委婉的用语。 【品评1】 本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。 主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。 这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。 深情奇想，确实是“短章之神品”。 【品评2】 与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。 这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来。 首句“上邪”是指天为誓，犹言“天啊”！古人敬天畏命，非不得已，不会轻动天的威权。现在这位姑娘开口便言天，可想见她神情庄重，有异常重要的话要说。 果然，姑娘终于把珍藏在自己内心，几次想说而又苦于没有机会说的秘密吐出来了：“我欲与君相知，长命无绝衰。”“相知”就是相爱，相好。 姑娘经过自己的精心选择，认为这位男子确实值得相爱。“长命无绝衰”是说两人的命运永生永世连结在一起，两人的爱情永生永世不会衰退。 前一句是表白爱情的态度，后一句是进一层表白爱情的坚贞。爱情，只有与坚贞联系在一起的时候，才是无比纯洁美好的。 姑娘当然懂得这一点，因此她要进一步表明心迹。不过，她不愿再从正面直说，而是通过出人意料的逆向想象，从反面设誓。 她先举出了五件非常之事作为设誓的前提：“山无陵，江水为竭”，是说世上最永久的存在物发生了巨变；“冬雷震震，夏雨雪”，是说自然界最永恒的规律发生了怪变；“天地合”是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变，然后吐出了“乃敢与君绝”五个字。由于这五个字有五件非常之事作为支撑点，因此字字千钧，不同凡响；又由于设誓的前提没有一个会出现，因此“乃敢与君绝”的结果也就无从说起了。 清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。 迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。 这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。 水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。” 不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是。 3.(1)《我想》是一首什么诗歌,《童年的水墨画》是一首什么诗 （2）《我想（一） 我想把小手， 化作三秋桂子， 飘香宇宙， 连嫦娥也频频回望。 我想把脚丫， 化作潺潺流水， 让母亲河 永远载舟远航。 我想把眼睛 化作中秋的月亮， 榕树下的孩子我想把身体 化作肥沃的土地， 让西北部的不毛之地， 也有小麦的芳香。 我想（二） 我想把耳朵， 高高地悬挂空中， 时时提高警惕， 让犯罪分子无处躲藏。9、儿童诗两首 【教材简析】 《我想》写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，把脚丫接在柳树根上，把眼睛装在风筝上，把自己种在春天的土地上，童年是多么的美好幸福。 《童年的水墨画》以跳跃的镜头捕捉了童年生活中的典型场景，如“街头阅读、溪边钓鱼、江上戏水”生动地展现了一个个快乐场面。 【设计理念】 在儿童的眼睛里，世界是那么美丽；在他们的世界里，生命是那么自由，所以，在他们看来，梦想可以无限飞翔，快乐可以无限传达。 因此，教学中应放手让学生朗读，让他们读个够，读个透，结合诵读，以自己的生活体验感悟文本，体会诗歌情感，并且鉴赏诗歌写法，用诗化的语言表达自己的感受。 【教学建议】 1、重视朗读训练： 《我想》节奏齐整，韵律感很强，读起来朗朗上口，是很好的朗读材料，教学中，在不同的环节安排朗读训练，但要注意层次性，提升朗读的质量。 《童年的水墨画》则应重在读出每个活动场景的趣味性。 2、鼓励大胆想象，如： 《我想》一诗，学生通过想象一个个心愿的画面，感受童年的异想天开，《童年的水墨画》通过想象体会诗句所包含的动感画面，感受童年的瑰丽多彩。 3、借鉴诗歌写法： 学生自主比较两首诗的异同，借鉴诗歌的表达方法，诗化自己的表达方式，及时抒于笔端。 【教学目标】 1、借助拼音读准生字“丫”“汲”，读读记记“花苞、柔软、柳絮、喧闹、梳妆、水墨画”等词语。 2、有感情地朗读诗歌，想象诗歌描绘的意境，体会儿童丰富的想象力，感受童年幸福快乐的生活和美好的愿望。 3、背诵喜欢的诗歌，感悟儿童诗的特点，尝试写一首儿童诗。 【教学重点】 引导学生独立阅读课文，想象诗歌描绘的意境，体会儿童丰富的想象力，感受童年生活的快乐，激发学生读儿童诗的兴趣。 【教学难点】 比较两首儿童诗表达方式上的区别，领悟儿童诗的写法。 【教学过程】 一、学习《我想》 1、创设情境，激趣导入： ⑴此时，如果有一位神仙站在你面前，能帮你实现一个愿望，那你最大的愿望是什么呢？ （这是一个让人感兴趣的话题，尤其是孩子们，这一环节能令他们畅所欲言，一吐为快。孩子的愿望是那么多，又那么美好，教师从中更真切地了解学生的内心世界，拉近师生间的距离。） ⑵是啊，美好的愿望有那么多，要是都能一一实现那该多好啊！这不，有一个孩子就把自己的愿望写进了诗里，他的愿望是什么呢？赶紧去读读吧。 （生带着问题自由朗读诗歌。） 2、初独诗歌，明白大意： 指名分小节读诗（注意“丫”、“汲”的读音）。 自由读诗，读通顺，读流利，并想一想，孩子的愿望是什么？ 交流作者在每一个小节里所表达的美好心愿。 （师随机板书。） 3、精读诗歌，进入情境： ⑴那么多愿望中，哪一个最令你神往？说说理由。 ⑵诵读最神往的愿望，品读这一节诗句，想象画面。 （读通诗句，读好诗句，调动多种感官体验诗歌描绘的意境，学生大胆想象：把小手安在桃树枝上，把脚丫接在柳树根上会是怎样的情景、怎样的感觉；把眼睛装在风筝上，还会看到什么，把自己种在土地上，还会变成什么……） ⑶想象“我”是在怎样的情景下产生这些愿望？ 有感情地朗读。 4、赏析诗歌，领悟写法： ⑴生自由朗读全诗，体会这首诗在表达上有什么特点？ ⑵生交流自己的发现： 每一小节都以“我想……”作为开头，表达自己的梦想。 每一小节里都有一个叠音词如“悠呀，悠——”“长呀，——”这样的语句。 教师引导学生小结： ⑶生再次自由读文，感受诗歌的韵律、节奏。 ⑷全体齐读。 二、学习《童年的水墨画》 1、自由读诗： 生自由朗读全诗，理解诗歌大意，在不理解的地方的打上“？”。 2、理解大意： ⑴指名生读诗，其余生边听边试着在每节的标题后加上动词，概括主要内容。 ⑵生个别回答，教师随机板书：“街头阅读、溪边钓鱼、江上戏水”。 ⑶分组读诗，生概括全诗大意。 ⑷学生质疑，释疑。 3、赏析诗句： ⑴画出文中精彩的语句，反复诵读、体会。 ⑵欣赏交流佳句，如： “阳光从脚尖悄悄爬上膝盖”“忽然扑腾一声人影碎了，草地上蹦跳着鱼儿和笑声”“像刚下水的鸭群，扇动翅膀拍水戏耍”等语句，体会诗句所包含的动感画面，感受童年的天真有趣。 ⑶感情朗读。 4、鉴赏写法： ⑴默读两首诗，比较这两首诗在表达方式上有什么区别？ ⑵交流感悟。 ⑶小结： 第一首，每小节的结构基本相同，并且都围绕“梦想”这一主题，语言比较跳跃。 第二首，主要通过捕捉镜头来记录童年生活场景，有一种动态的美，还有一定的故事情节性。 ⑷模仿这两首诗中的其中一首，记录下自己的童年梦想与童年趣事。 ⑸生动笔习作，教师巡视。 ⑹交流作品，师生互动点评。 三、总结延伸 童年，有太多值得我们记忆、收藏的场景，。 4.求一首诗歌谈笑靖，网名扎西拉姆·多多，自由职业人，从事广告策划、剧本创作等工作。其父亲是肇庆职业学校教师、广东省旅游专业特级教师“第一人”谈雅伦。 五月出走 作者：扎西拉姆·多多 让我暂时作别你眼里的山明水秀吧， 独自走走， 哪怕跋涉。 一直向西， 一直向西， 穿越沿途的寂寞山水， 到达一个我自己的地址。 或者， 让我暂时作别你杯中的日月与星光吧， 混沌不明， 哪怕黑暗。 继续沉默， 继续沉默， 绕过他们的喧哗声响， 回到你我没有出生的时光。 江湖深广， 相遇很难， 相忘简单。 岁月冗长， 深坐很难， 出走简单。 我们都要做勇敢的孩子， 勇敢地向彼此告别吧。 如果有一天在陌生的路上遇见， 请勇敢地向前拥抱我， 说好久不见， 你想我。 耶输陀罗 作者：扎西拉姆·多多 你的忧伤眼看就要越过眉头 淹没我的双肩 我的哀愁却无法让你看见 相信我是爱你的 如果有从前 如果有永远 我的爱从最古老的从前固执到 最浩缈的永远 现在 为了这旷世的爱恋 我必须跃上马 趁着月色离开 从你的梦境离开 请你 也从你的梦境离开吧 我的爱 其实在这个梦之外 在生死之外 “不哭了吧 天亮时我将拈花 你会微笑吗？” 玛吉阿米唱 作者：扎西拉姆·多多 如果没有横逸的衣袂 与金色的脸庞 还会认得你吗 如果没有温柔的低语 与透明的眼神 思念会有多深 如果不来拉我的手 如果不频频的回头 会不会跟你走 我要如何爱你 才能穿越浮华 穿越时光 不虚妄 不癫狂 放手便是皈依 作者：扎西拉姆·多多 把心全部交给空性 任它相似相续也好 幻起幻灭也好 把生命完全交给因果 任它缘聚缘散也好 且枯且荣也好 把愿望统统归于菩提 任它劫长劫短也好 是轮回是涅盘也好 总之 交出去 把一切你攥得紧紧的 你看得牢牢的 你执得死死的 都交出去 做个赤裸的孩子 在莲花的柔瓣中 盘坐也好 躺卧也好 沉默也好 微笑也好 慈悲也好 智慧也好 这些诗我非常喜欢 |