1.《诗经·小雅·四月》赏析这首诗的题旨过去颇多争议，一直没有定论，今考察全诗，似是遭祸被逐之作。其人自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，有家不能归，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。 全诗八章。前三章叙述自己自初夏被逐，历经秋冬，孤苦无告；第四章以比喻说明自己无过受害；第五章叹息自己前途可悲；第六章为自己忠而见逐不平；第七章恨自己无计逃祸；第八章自叙作诗的目的。 关于‘嘉卉’，《诗经》里常把坚硬的栗树和抗寒的梅花说成是良木好花。（《诗经•四月》“山有嘉卉，侯栗侯梅”） 2.诗经 小雅 四月没见过。《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。 《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼—）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。 《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期，据说孔子曾经删定过〈诗经〉。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国辕固所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国申培所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国韩婴所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，《毛诗》得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。现在我们见到的《诗经》，就是毛亨传下来的，我们这里选录的《诗经》，原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》，并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。 《诗经》并没有具体的作者。只是一本诗歌集。收集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。“风”是各地的民间曲调，“雅”是周王畿所在地的曲调（大雅，小雅可能是音乐上的区别），“颂”是用于宗庙祭祀配合舞蹈的曲调。 简单地说，《诗经》其实就是一部古代歌词集。不像唐诗是纯粹的文学，有点类似于宋词，是配合音乐曲调以供娱乐的文字组合。只是后来音乐失传，只剩下歌词，便以它们作为诗类的名称。 3.《诗经》四字诗句求“七月流火,八月未央,九月授衣出自《诗经·国风·豳风》 七月流火，八月未央，九月授衣……《诗经》的四字诗句 未，无也；央，边也，极也，端也.未央，无边也.未，未位，即西南方.未央，指西南方的中央. “七月流火”的真正含义 《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣.一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾.同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜. 七月流火，九月授衣.春日载阳，有鸣仓庚.女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑.春日迟迟，采蘩祁祁.女心伤悲：殆及公子同归？ 七月流火，八月萑苇.蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑.七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳. 四月秀葽，五月鸣蜩.八月其获，十月陨萚.一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘.二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公. 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下.穹窒熏鼠，塞向墐户.嗟我妇子，曰为改岁，入此室处. 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻.为此春酒，以介眉寿.七月食瓜，八月断壶，九月叔苴.采荼薪樗，食我农夫. 九月筑场圃，十月纳禾稼.黍稷重穋，禾麻菽麦.嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功.昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷. 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭.九月肃霜，十月涤场.朋酒斯飨，曰杀羔羊.跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」. 又读了一篇有关的文章，文章这么说： “七月流火”的“火”指的是大火星.火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星.它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二.它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧. “流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下. “七月”，指的不是阳历七月而是（豳历）农历七月.在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节. “七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去. 值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了. 这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深.没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知.我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢.孤陋之人难免寡见啊.。 4.描述四月的诗词1、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 ——唐朝白居易《大林寺桃花》； 2、村四月闲人少，才了桑蚕又插田。——南宋翁卷《乡村四月》； 3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐代崔护《题都城南庄》； 4、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思》； 5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》 ； 6、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——南宋陆游《临安春雨初霁》； 7、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 ； 8、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》； 9、春潮来雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐代韦应物《滁州西涧》 ； 10、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》； 11、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋·谢灵运《登池上楼》； 12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋朝朱熹《春日》； 13、城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。——北宋.钱惟演《玉楼春》； 14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐·李白《早春寄王阳》；15 15、寒雪梅中尽，春风柳上归。——唐代。李白《宫中行乐词八首》； 16、一夜好风吹，新花一万枝。——唐代。令狐楚《琴曲歌辞·蔡氏五弄·游春辞三首》； 17、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐代。岑参《白雪歌送武判官归京》； 18、、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。唐·杜甫《曲江对雨》； 19、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁·谢眺《晚登三山还望京邑》； 20、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——唐代。张志和《渔歌子》 5.《诗经·小雅·四月》赏析这首诗的题旨过去颇多争议，一直没有定论，今考察全诗，似是遭祸被逐之作。 其人自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，有家不能归，受着无穷的灾难。 因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。 全诗八章。前三章叙述自己自初夏被逐，历经秋冬，孤苦无告；第四章以比喻说明自己无过受害；第五章叹息自己前途可悲；第六章为自己忠而见逐不平；第七章恨自己无计逃祸；第八章自叙作诗的目的。 关于‘嘉卉’，《诗经》里常把坚硬的栗树和抗寒的梅花说成是良木好花。（《诗经•四月》“山有嘉卉，侯栗侯梅”）。 6.含有四月的诗句提及“四月”的诗有很多，如：唐代诗人白居易的《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不觉转入此中来”。宋代诗人翁卷的《乡村四月》（选入人教版语文书）：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。还有唐代诗人杜甫的《绝句四首》：“欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒”。 唐代诗人李白的《游泰山六首》：“四月上泰山，石屏御道开”。宋代文学家、史学家司马光的《客中初夏》：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明”等。 7.描写四月的佳句和诗句送陈章甫 李颀（唐） 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思故乡。 陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。 长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。 闻道故林相识多，罢官昨日今如何？ *********************** 题大林寺桃花 白居易（唐） 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来 乡村四月 （南宋）翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟. 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田. |