1.诗经里的《卫风 淇奥》的赏析400这是卫风的一首歌儿叫做《淇奥》，淇是指淇水，奥指的是河流的弯曲处。 在淇水汤汤，曲岸回环的岸边沙洲，有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金，微风明丽的傍晚，这淙淙流水边的竹林啊，修长幽静，映水和鸣，给人一种说不出的心旷高远的心思。 而这样悠长的心思啊，又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。人的思维感觉真是奇怪，完全不相干的人和风景，竟然会在感动的灵犀间由此及彼，奇妙的联系起来。 就如看这个竹林的猗猗青青，就联想到了那个男子的优秀其华。这个不相干的联想啊，是思维里最微妙最幽深的感觉，在诗歌里，这个感觉就叫做“兴”。 诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。 这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。青儿每每读之，心里总是忍不住的惊叹到思慕，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。 男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。 若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣，但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头。 可真真的空有一身好皮相了。而《淇奥》里的卫武公，却是一个丰华绝代的好男儿。 “如切如磋，如琢如磨”是指其性情稳重尔雅，而“如金如锡，如圭如壁”则是指举止庸容高华。古人治骨曰“切”，治象牙曰“磋”， 治玉曰“琢”， 治石曰“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移。 举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，照人眼目？这样的男儿，既便是远远的看见，不曾交得一语半句，也会是照耀得女心女意都亮敞起来了。更何况这个男子气度竟然如琴瑟的声音那样悠远不凡：“瑟兮僩兮”。 威仪棣棣，赞叹不已：“吓兮”和“晅兮”。哎，这样的男儿，一见便会刻骨铭心，永不磨灭，也难怪千百年后那个叫做青儿的女子无数次的在这首古老的《淇奥》里徜徉神思不已了。 古人炼句，直如妙手偶得的天籁，今人无论如何的遏尽文采的翻译，都是难以企及原句的优美。“如切如磋，如啄如磨” “如金如锡，如圭如壁”这样的句子，朗郎读之，只如吞珠嚼玉般，顿觉齿颊生香，美不可言。 而诗中对这个绝世男子华贵衣饰的描写“充耳琇莹，会弁如星”，更是让青儿艳羡那恰到好处的精炼美好，只觉是无可替代的好字。其实，男儿注重衣饰，并非是坏事。 男子的衣装，也需与个性搭配讲究。青儿总是觉得，衣冠不整，穿衣看不出风格者，在性情举止上一定拖泥带水，甚而邋塌。 而华美的衣饰，于优秀的男子，往往是恰到好处的锦上添花。而内涵空洞无物的男子，无论穿得再是如何的个性轩昂，总透着一股子掩不住的脂粉浓墨走秀的嫌疑，要令人忍不住的觉得其面目可憎，避而远之了。 可见得男儿衣饰华美的程度，还要与性情品质相得益彰才是好。如同名剑佩雅士，红粉只合赠佳人般，衣与人，彼此都要相谐才是美。 而这个歌儿里其质如圭如壁的男子啊，耳垂宝玉，帽饰璀灿，“充耳琇莹，会弁如星”，真是衣与人相互映衬，照耀彼此的容光，如同好水泡好茶，其味更是绵长醇厚，令人回味不已。然而，更让青儿眷恋的是：“宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮”。 风华绝代的容光是内敛深沉的，如夜色无边暗暗，而星星月儿都亮了起来，映照在深潭里。这个绝世的男儿，幽默而风趣，如天上的星星一般，一闪一闪的调皮，好玩而喜欢捉弄人。 奇怪的是，被捉弄的人却也心甘情愿，同喜同乐，“不为虐兮”。这不能不说是一种人格的魅力。 性格上的幽默是花枝上的晨露，使得花儿更真更艳，也更和人亲近。青儿喜欢晨露犹滴的花儿，觉得男儿本性里的幽默好玩啊，直把“如切如磋，如琢如磨”的性情渲染得生姿摇曳，有万千道也道不尽风采在里头。 一个好性情好气度的男子，如果不善“戏谑”，未免呆板无味，与人不亲，便不会让人心生喜悦。甚而有点象大堂之上的华贵摆设，好则好矣，但是冰冷冷的透着一股拒人千里之外的漠然。 青儿喜欢黄药师，可使之心动的，并非是他绝世的武功，而是他那些稀奇古怪的想法念头，那些个五花八门的奇门遁甲。甚而对门下弟子违背常礼的割脉断筋，然而弟子们仍是眷恋师恩，不存半点怨恨。 这样迷人的魅力，灿烂如同清晨太阳欲出不出那一刻的光辣哒，真是让人心旌摇曳。如此男儿，安意如说是“竹叶坏水色，郎亦坏人心”，要使人恋爱得一塌糊涂。 可青儿却说是“永结无情游，相期藐云汉”，清到如水，引为平生知己，但却不落半点情缘。只做那个唯一的最知心最亲密的莫逆。 好男儿世本有之，然只有卫风描述得如此直接大胆。春秋时期的卫国之地，是原来商纣的朝歌所在。 那卫国虽是地处于一个好地方，但历代君主却是大都荒庸腐化，只《淇奥》里的卫武公是那少有的例外，所以就如黑暗里北极星般的闪亮耀眼，要歌以咏之。试想若是代代君主俱是贤明，那满。 2.诗经卫风淇奥描述的是什么1、诗经卫风淇奥描述的是卫国一位庄重威武而又文采风流的美君子。 2、《国风·卫风·淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 3、译文 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。 4、创作背景 先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。 5、赏析 《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。为先秦时代卫地汉族民歌。此诗共有三章，每章九句。采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。 3.诗经 卫风 淇奥描述的是什么淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！ 武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年）的卿士。 史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。 4.诗经卫风淇奥 ,主要表达什么意思解释：看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。 文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。 庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。 文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。 先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。 赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗，它描述的是古代的士大夫的诸多优点。 5.《诗经 卫风 淇奥》何解淇奥yù《诗经·国风·卫风》朱熹注释瞻彼淇奥yù，绿竹猗ē猗ē。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴xiàn兮，赫兮咺xuān兮。有匪君子，终不可谖xuān兮。 兴也。淇，水名。奥，隈也。猗猗，始生柔弱而美盛也。匪，斐通，文章著见之貌也。君子，指武公也。治骨角者，既切以刀斧，而复磋以炉铴。治玉石者，既琢以槌釡，而复磨以沙石。言其德之修饬，有进而无已也。瑟，矜庄貌。僴，威严貌。咺，宣著貌。谖，忘也。卫人美武公之德，而以绿竹始生之美盛，兴其学问自修之进益也。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇xiù莹，会guì弁biàn如星。 瑟兮僴xiàn兮。赫兮咺xuān兮，有匪君子，终不可谖xuān兮。 兴也。青青，坚刚茂盛之貌。充耳，瑱也。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。会，缝也。弁，皮弁也。以玉饰皮弁之缝中，如星之明也。以竹之坚刚茂盛，兴其服饰之尊严，而见其德之称也。 瞻彼淇奥，绿竹如箦zé。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗yī重chóng较júe兮。善戏谑兮，不为虐兮。 兴也。箦，栈也。竹之密比似之，则盛之至也。金、锡，言其锻炼之精纯。圭、璧，言其生质之温润。宽，宏裕。绰，开大也。猗，叹辞也。重较，卿士之车也。善戏谑不为虐者，言其乐易而有节也。以竹之至盛，兴其德之成就，而又言其宽广而自如，和易而中节也。盖宽绰无敛束之意，戏谑非庄厉之时，皆常情所忽，而易致过差之地也，然犹可观而必有节焉，则其动容周旋之间，无适而非礼，亦可见矣。 译：看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。 6.请问《诗经·卫风·淇奥》这首诗是怎么押韵的诗经的时代确实没有形成系统的押韵的规则，但是无韵不成诗，诗自然是有韵的，只是不像后世，它不见得每章格句末字通压，有时是句中韵，有时是格章押韵。还有就是上古音和今天的读音有很大差别，很难用普通话去理解诗经的韵律。 清朝学者对这个问题做过大量研究。下面是清代学者江有诰的《诗经韵读》对这篇标注的韵读，不敢保证其准确性，聊作参考。 第一章 歌部——猗（ē）、磋、磨。 元部——僴（xiàn）、咺（xuān）、谖（xuān） 第二章 耕部——青（jing）、莹、星。 元部——僴、咺、谖 第三章 支部——箦（jī）、锡、璧。 宵部——绰、较、谑、虐 |