1. 有关笃实的名言有哪些1. 夫志，气之帅也；气，体之充也 2. 平静如水，正直如绳。 3. 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。 4. 生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？ 5. 世道别颓波，我心如砥柱。 6. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 7. 欲木之长者，必固其根本。 8. 欲流之远者，必浚其水源。 9. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 10. 学如逆水行舟，不进则退。 6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 7. 欲木之长者，必固其根本。 8.欲流之远者，必浚其水源。 9.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 10.学如逆水行舟，不进则退。 2. 有关笃实的名言有哪些夫志，气之帅也；气，体之充也平静如水，正直如绳。 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？世道别颓波，我心如砥柱。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。欲木之长者，必固其根本。 欲流之远者，必浚其水源。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 学如逆水行舟，不进则退。6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 7. 欲木之长者，必固其根本。 8.欲流之远者，必浚其水源。 9.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 10.学如逆水行舟，不进则退。 3. 求崇德,向善,勤俭,笃实的诗句,越多越好~~谢谢各位大神了《大戴礼记·盛德》：“故明堂，天法也；礼度，德法也。 所以御民之嗜欲好恶，以慎天法，以成德法也。刑法者，所以威不行德法者也。” 卢辩注：“礼，谓三百三千也，唯有仁德也。”王聘珍解诂：“德法者，躬行心德，垂为法象也。” 【戒子弟】何事纷争一角墙，让他几尺也无妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇！关于崇德向善的名人故事和诗句 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。 ——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 --（英）罗素 人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里 行善的人应该觉得自己快乐才对。 --（法）罗曼.罗兰 关于崇德向善勤廉笃实的古诗 廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的《论语 子路篇》勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 4. 求崇德,向善,勤俭,笃实的诗句,越多越好~~谢谢各位大神了《大戴礼记·盛德》：“故明堂，天法也；礼度，德法也。所以御民之嗜欲好恶，以慎天法，以成德法也。刑法者，所以威不行德法者也。”卢辩注：“礼，谓三百三千也，唯有仁德也。”王聘珍解诂：“德法者，躬行心德，垂为法象也。” 【戒子弟】 何事纷争一角墙， 让他几尺也无妨； 长城万里今犹在， 不见当年秦始皇！ 关于崇德向善的名人故事和诗句 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素 人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里 行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 关于崇德向善勤廉笃实的古诗 廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的《论语 子路篇》 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 5. 有关“勤劳笃行”的诗词句有哪些《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 博学即勤学，也就是勤奋学习，勤于思考。所谓笃行，就是要潜心探索，身体力行，崇尚实践。 《礼记》是一部儒家经典，它在经学中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。 它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容；另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述。 |