1.放置江湖书籍要怎么获得可以通过与NPC对话、完成任务、经历特殊场景、在特定地区搜索来得到书籍。 太平广记：第1章 学堂，书架 金瓶梅：第2章 恶人村（华亭村） 同富当铺 后院 田掌柜，决斗 论语：第7章 学馆，书架/第10章 省试贡院外 教书先生，交易 大学：第8章 青城派书房，书架/第10章 省试贡院外 教书先生，交易 春秋：第10章 书院，书架/省试贡院外 教书先生，交易 孟子：第10章 省试贡院外 教书先生，交易 礼记：第20章 黄蓉，接任务 韩非子：黑市商人 山海经：第26章 崇武楼，通关 尚书：第36章 朱雀门南边 小桥，把垃圾堆捡的折扇送给文人 孙子兵法：黑市商人 茶经：黑市商人 中庸：黑市商人 虬髯客传：黑市商人 猜测地图上搜刮不到的书籍都要找黑商了… 鬼谷子：黑市商人 世说新语：黑市商人 太平广记：黑市商人 周易：黑市商人 水经注：黑市商人 道德经：黑市商人 注意一下，钱如果不够的话优先购买四书五经，省试要考的。 大学：第8章 青城派书房，书架/第10章 省试贡院外 教书先生，交易 论语：第7章 学馆，书架/第10章 省试贡院外 教书先生，交易 孟子：第10章 省试贡院外 教书先生，交易 中庸：黑市商人 周易：黑市商人 诗经：【虽然还没人提供出处但我相信万能的黑市商人一定有】 尚书：第36章 朱雀门南边 小桥，把垃圾堆捡的折扇送给文人 礼记：第20章 黄蓉，接任务 春秋：第10章 书院，书架/省试贡院外 教书先生，交易 太平广记：第1章 学堂，书架 金瓶梅：第2章 恶人村（华亭村） 同富当铺 后院 田掌柜，决斗 论语：第7章 学馆，书架/第10章 省试贡院外 教书先生，交易 大学：第8章 青城派书房，书架/第10章 省试贡院外 教书先生，交易 春秋：第10章 书院，书架/省试贡院外 教书先生，交易 孟子：第10章 省试贡院外 教书先生，交易 礼记：第20章 黄蓉，接任务 韩非子：黑市商人 山海经：第26章 崇武楼，通关 尚书：第36章 朱雀门南边 小桥，把垃圾堆捡的折扇送给文人 孙子兵法：黑市商人 茶经：黑市商人 中庸：黑市商人 虬髯客传：黑市商人 猜测地图上搜刮不到的书籍都要找黑商了… 鬼谷子：黑市商人 世说新语：黑市商人 太平广记：黑市商人 周易：黑市商人 水经注：黑市商人 道德经：黑市商人 注意一下，钱如果不够的话优先购买四书五经，省试要考的。 大学：第8章 青城派书房，书架/第10章 省试贡院外 教书先生，交易 论语：第7章 学馆，书架/第10章 省试贡院外 教书先生，交易 孟子：第10章 省试贡院外 教书先生，交易 中庸：黑市商人 周易：黑市商人 诗经：【虽然还没人提供出处但我相信万能的黑市商人一定有】 尚书：第36章 朱雀门南边 小桥，把垃圾堆捡的折扇送给文人 礼记：第20章 黄蓉，接任务 春秋：第10章 书院，书架/省试贡院外 教书先生，交易 2.放置江湖书籍要怎么获得 放置江湖书籍获取攻略可以通过与NPC对话、完成任务、经历特殊场景、在特定地区搜索来得到书籍。 书籍获得方法如下： 1、太平广记在第1章教书先生书架那儿拿《平广记》。 2、第2章右上恶人村，当铺杀人拿《金瓶梅》。 3、第7章 学馆，书架，第10章 省试贡院外 教书先生，交易能拿到《论语》。 4、第10章 书院，书架，省试贡院外 教书先生，交易可以拿到《春秋》。 5、第8章 青城派书房，书架，第10章 省试贡院外 教书先生，交易拿到《大学》。 6、第10章 省试贡院外 教书先生使用2万碎银交易拿到《孟子》。 7、第20章 黄蓉，接任务拿到《礼记》。 。 3.放置江湖江湖书籍有什么用 江湖书籍获取方法攻略放置江湖江湖书籍获取方法攻略。 书籍获得方法 大学：第八章节-青城山-书房 论语：黄河帮学馆书架 孟子：扬州城教书先生初购买 诗经：扬州城省考处购买 礼记：襄阳城送礼黄蓉补药获得 尚书：36章小桥处给文人扇子获得（扇子可以翻垃圾桶获得） 春秋：第十章扬州城书院获得 韩非子：黑市商人处购买 太平广记：金牛武馆学堂书架 山海经：武功镇崇武楼楼顶获得 金，瓶，梅：杀恶人村田掌柜获得 虬髯客传：黑市商人处购买 孙子兵法：黑市商人处购买 4.放置江湖读书好难点 有什么简单方法吗“放置江湖”读书的简单方法： 第一章 学堂，使用书籍就行。 第六章 找到木屋里面的苟读，对话十次可以读论语。 第十章 书院找到吴古贤请教知识，每次花费50两。 第十三章 到书斋翻最后一个书架，读诗经，读完诗经读书就可以到150级。 1、一套武学，内涵若干招式，每个招式变化万千，从入门到熟练再到精通非一日之功。 绝不是一个技能图标，一个技能特效所能诠释的。玩家能自由在武侠世界里面探索，或锄强扶弱，或为所欲为，那才叫快意江湖。 2、门派分为初始门派和隐藏门派。出师门派分为正派、邪派和中立门派三大类。 隐藏门派：丐帮、桃花岛、五毒教、古墓派、日月神教、慕容山庄、大理。 3、特色系统：《放置江湖》以放置玩法为核心，以 RPG和推图为骨架，在融入过往很多经典游戏元素的同时，将人们耳熟能详的武侠故事作为血肉搭载在RPG的架构上，形成了非常完整和有趣的体验。 5.看了这个,我好害怕,关于放置佛经,阅读佛经的尊敬爱护佛经是对的，每次读家书时，都要沐浴、净手也是对的。 将经典置不干净几上，或置于世间杂乱书中，或放置最底处，或床头上，或置衣物中，或用指甲划经页翻阅，令经篇上有指甲痕，或用口涎沾于手上来翻阅，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋，再用此手翻阅经典，或眼看经文，心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚趾隙，然后再用手翻阅经典，或正在观看经文时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正在阅读经文时，未将经覆盖便与人谈话，及大说大笑，或不端身正坐，及半坐半卧，并斜身翘起脚来阅读，或者将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本来看等等，如果说这些有罪，要下地狱就是迷信、是邪说，要远离这些人。这是打着佛的招牌反对佛法的人。 末法时期，乱解释佛法的现象到处都有。 6.关于苏轼,李白,杜甫的小故事要有启示啊1、苏轼“欺”师苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽.四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”.何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣.考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏不准.在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处.苏轼笑答：“想当然耳.”实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧上了，但居然蒙过了老师梅圣，可见功力非凡.2、东坡肉苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土.富者不肯吃，贫者不解煮.慢著火，少著水，火候足时它自美.每日起来打一碗，饱得自家君莫管.”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了.苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴.而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了.3、苏轼退房苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心.他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭.细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋.于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪.”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住.（见宋 费衮《梁溪漫志》）4、吟诗赴宴苏轼二十岁的时候，到京师去科考.有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他.苏轼接邀后欣然前往.入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜.其余五人轰声叫好.“我先来.”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼.“秦叔宝长安卖马！”第二位神气的端走了马肉.“苏子卿贝湖牧羊！”第三位毫不示弱的拿走了羊肉.“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来.“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待的抢走了骨头.“诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜.菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡.5、出人头地苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修.他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒.为防徇私，那时的考卷均为无记名式.所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二.一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼.在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地（成语出人头地的出处）！”并正式收苏轼为弟子.6、家庭聚会苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景.为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”.子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香.”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”.说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死.女儿特点毕露，大家都齐声叫好.苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊.”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！7、打饼祭佛苏东坡和黄庭坚住在金山寺中.有一天，他们打面饼吃.二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚.过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番.不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼.苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？” 8、吟诗赏月苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友.他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑. 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来.有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜.游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说： “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦.”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来. 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说：“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾.”黄庭坚说：“好吧。 7.我要关于思念故乡的诗诗词小筑为您解答； 1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维<<杂诗三首>> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>> 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已远，衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 17.人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 18.离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>> 19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相见，动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>> 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 25.去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26.相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28.门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>> 29.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼<<水调歌头>> 32.但愿人长久，千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>> 现代的 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 余光中（1928—），福建永春人，中国台湾当代著名诗人。 故乡的歌是一支清远的笛， 总在有月亮的晚上响起。 故乡的面貌是一种模糊的怅惘， 仿佛雾里的挥手别离。 离别后， 故乡是一棵没有年轮的树， 永不老去。 遥望月亮 安放所有的眼睛 思绪回到寂静的山谷 那个仿佛空无一人的村庄 土地 雨水 粮食和爱情 这些陈旧而实在的话题被不停地拿出来翻晒 那里的人们守候的一切都与季节有关 我从北到南 绕过大山穿过平地 来到这里 从一个村庄走向一座城市 途中向遇到的每一个人问路 无人能给出正确的方向 他们的言辞含糊 神态暧昧 但我必须继续前行 悠远的故乡 思念的云朵飘过 悠远的手 一阵痛楚掠过 掠过隐痛的心 掠过眺望远方的双眸 或许 与那枚发黄的月亮有关吧 它照在身上使你熠熠生辉 也会让你一直痛哭不止 想起故乡，我无名地思念起故乡。 故乡，是游子用谷子酿造出来的陈年老酒，搁置年代越远，放置时间越长，酒的味道就有醇香。 想起故乡，我就静静地思念故乡。 故乡，是一道色香味俱全而又上好的美味佳肴，诱惑远方的游子不得不去品尝。 想起故乡，我就默默地思念故乡。 故乡，是游子儿时记忆中片断，游子越理越无法理处头绪，越来越无法剪接出来完整的画面。 想起故乡，我就在内心深处思念故乡。 对于故乡的思念，年代越远久，对故乡的体会就越深刻，灵魂的触动就也大。 故乡，游子以什么样的方式思念故乡呢？ 思念故乡，其实就是想念故乡儿时的伙伴，想念那间老屋子，想念那片土地。 但是，游子最想念的还是那已经苍老的父母双亲。 故乡，思念故乡，思念故乡不需要理由。 每当面对皓月当空的时候，思念故乡就如潮水一般涌来，就如洪水涌来一般不可收拾。 故乡，思念故乡，是不需要任何借口的。 游子无时无刻不在思念故乡。 题目为<<思念故乡（散文诗）>> 中秋月明夜千里寄相思 一轮明月高悬 勾起心底无限暇想 游子张望的姿势 虔诚 胜似朝圣者的模样 眺望远方 北国上空同样的圆月 祈盼 普照家乡的那一片辉光 可否将我一腔热情 满目 湿润的泪光捎回 清辉洗面 耳际呼唤声骤起 月桂下依昔母亲慈祥的面容 花香中落下的 是父亲伫立夕阳 削瘦的身影 秋雨淋沥 柔情油然升起 漂泊的浮萍 牵着思念的线 天有多大 就会飞出多远 流浪的足迹 延伸着亲情的血脉 地有多广 就会渗至多深 背负着这沉重的债 对月愧叹 何日 才能尽孝膝下 一剪纤细的倒影 摇碎一地的月光 家乡雪原上掠过的飞鹰 曾是梦转千回的向往 回眸 初恋的果实 是否依旧挂在记忆桂树上 散发芬芳 在这个月明之夜 萧瑟的秋风 将一颗浮游的心 熏染。 8.引以为流觞曲水 曲水流觞叹如何 曲水流觞修禊事 流觞曲水图 曲水流觞典故出处 永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。 这一儒风雅俗，一直留传至今。当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。 据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”。 而《兰亭集序》也被称为“禊帖（tiè）”。 编辑本段文化考证 上巳节，节期三月初三日，又称“重三”、“春禊”。 水和九年（353）三月初三上已日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。 当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就即兴赋诗并饮酒。据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。 王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”。 “曲水流觞”之俗，溯其源流，得从三月上巳这一古老 曲水流觞处 风俗说起。 上巳，是指夏历三月的第一个巳日。它是我国古代一个祓除祸灾，祈降吉福的节日。 远在秦汉以前的周代，已有水滨祓禊之俗。朝廷指定专职的女巫掌管此事。 祓，是祓除病气和不祥；禊，是修洁、净身。祓禊是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。 在《诗经.郑风·溱洧》一篇中，就具体记载了春秋时的郑国，每逢阳春三月秉执兰草，招魂续魄，祓除不祥的生动情景。 到了汉时，三月上巳，才确定为节。 每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。 后来，此俗又进一步演变为临水宴饮。魏晋以后，才将上巳节正式改定为夏历三月初三为春禊，作为岁时节令中的重要节日。 所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行。 编辑本段游乐形式 “曲水流觞”是上巳节中派生出来的一种习俗。 那时，人们在举行祓楔仪式后，大家坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，彼此相乐，故称为“曲水流觞”。觞系古代盛酒器具，即酒杯。 通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。 这种游戏，自古有之，古“逸诗”云：“羽觞随波泛”。汉也有“引流引觞，递成曲水”之说。 后来逐渐成为上已节的一个重要组成部分。 王羲之这次兰亭聚会，虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行了“曲水流觞”活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景，对后世影响很大，在绍兴，“曲水流觞”这种饮酒咏诗的雅俗历经千年，却一直盛传不衰。 曲水流觞 “曲水流觞”这项活动在后期是一些文人们的活动。其实就是在院子里挖一条小河，然后让仆人在河的上游将酒杯漂浮在河面上，当酒杯漂到哪位的面前时，那位就要去做一首诗。 如果做不出的话就要去喝酒。 编辑本段电台节目 借用了“曲水流觞”的名字，改为《曲水流觞》，其中视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉以及文化的寓意，似身临其境，体会便知。 由fivee radio网络电台鼎力打造，人气童话主持人木耳倾力奉献的一档脍炙人口的热播节目。在潺潺琴声中，主持人木耳向听众介绍中国有名的古典传统音乐，相关典故，并推荐好听的琴曲，普及相关的中华古典音乐知识，浅显易懂，老少咸宜。 弦间，主持人木耳的声音配合着曲子悠悠入耳，也十分好听。《曲水流觞》所推荐的曲目主要为经典的名曲或清心涤尘的美妙筝曲，是网络电台界独一无二的关于国乐的节目，被多家媒体和网站转载，深受听众朋友的喜爱，人气颇高。 是一档养耳，长知识，又很有意义的节目。 编辑本段仿古修契 《嘉泰会稽志》卷十载：“六朝宋时，谢康乐与从弟谢惠连人称大小谢，曾泛舟耶溪，对诗于王子敬山亭。 “谢灵运与惠连联句，刻于（孤潭）树侧”” 初唐诗人宋之问更开越中唐诗风流之先河。永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率浙东诗人曾在云门寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并仿《兰亭集序》写了一篇《修锲云门献之山亭序》。 王勃也许意犹未尽，于同年秋再次修锲于此，作有《越州秋日宴山亭序》。此后又有大历浙东唱和（57诗人）。 唐代的诗人们当然会羡慕前朝名士的优游做派，但或许是更想亲眼见识见识这条被诗化了的山**，这么一来，竟然在山**上又踩出一条“唐诗之路”来。唐永淳二年（683年），这一年，少年才俊王勃到云门寺，。 9.是谁帮助摆下石阵困住金轮国师黄蓉脱险是程英。 《神雕侠侣》第十五回：东邪门人 金轮法王正要推开郭芙去拿黄蓉，忽听一个女子声音叫道：“且慢！”林中跃出一个青衫人影，伸手接住半空落下的长剑，三个起伏，已奔到乱石堆中。金轮法王见此人面目可怖已极，三分像人，七分似鬼，生平从未见过如此怪异的面貌，不禁一怔，喝问：“是谁？”那女子却不答话，俯身推过一块岩石，挡在他与黄蓉之间，说道：“你便是大名鼎鼎的金轮法王么？”她相貌虽丑，声音却甚是娇嫩。 法王道：“不错，尊驾是谁？”那女子说道：“我是无名**，你自识不得我。”说着又将另一块岩石移动了三尺。 此时日落西山，树林中一片朦胧，法王心念忽动，喝道：“你干甚么？”待要阻止她再移石块，那女子叫道：“角木蛟变亢金龙！”郭芙与三武都是一怔，心想：“她怎么也知石阵的变化？”但听她喝令之中自有一股威严之意，立时遵依搬动石块。四五块岩石一移，散乱的阵法又生变化。 金轮法王又惊又怒，大喝道：“你这小也敢来捣乱！”只听她又叫：“心月狐转房日兔”，“毕月乌移奎木狼”，“女土蝠进室火猪”，她所叫的都是二十八宿方位。郭芙与二武听她叫得头头是道，与黄蓉主持阵法时一般无异，心下大喜，奋力移动岩石，眼见又要将金轮法王困住。 法王背上受了石块撞击，强运内力护住，一时虽不发作，其实内伤着实不轻，万万无力再起脚挑动石块，他知道只消再迟得片刻，便即陷身石阵，达尔巴徒有勇力，不明阵法，难以相救，见黄蓉正撑持着起身，兀自站立不定，只须踏上几步就可手到擒来，却也是自谋脱身要紧，当下铁轮虚幌，向武修文脑门击去。 他受伤之后，手臂已全然酸软无力，便是举起铁轮也已十分勉强，武修文若是拔剑招架，反可将他铁轮击落脱手。 但他威风凛凛，虽是虚招，瞧来仍是猛不可当，武修文那敢硬接，当即缩身入阵。 金轮法王缓步退出石阵，呆立半晌，心中思潮起伏：“今日错过了这个良机，只怕日后再难相逢。 难道老天当真护佑大宋，教我大事不成？中原武林中英才辈出，单是这几个青年男女，已是资兼文武，未易轻敌，我蒙藏豪杰之士，可是相形见绌了。”抚胸长叹，转头便走，走出十余步，突然间呛□一响，铁轮落地，身子摇幌。 达尔巴大惊，大叫：“师父！”抢上扶住，忙问：“师父，你怎么啦？”金轮法王皱眉不语，伸手扶着他肩头，低声道：“可惜，可惜！走罢！”一名蒙古武士拉过坐骑。金轮法王重伤之后已无力上马，达尔巴左掌托住师父腰间，将他送上马背。 一行人向东而去。 青衫少女缓步走到杨过身旁，顿了一顿，慢慢弯腰，察看他的脸色，要瞧伤势如何。 此时夜色已深，相距尺许也已瞧不清楚，她直凑到杨过脸边，但见他双目睁大，迷茫失神，面颊潮红，呼吸急促，显是伤得不轻。 杨过昏迷中只见一对目光柔和的眼睛凑到自己脸前，就和小龙女平时瞧着自己的眼色那样，又是温柔，又是怜惜，当即张臂抱住她身子，叫道：“姑姑，过儿受了伤，你别走开了不理我。” 青衫少女又羞又急，微微一挣。杨过胸口伤处立时剧痛，不禁“啊唷”一声。 那少女不敢强挣，低声道：“我不是你姑姑，你放开我。”杨过凝视着她眼睛，哀求道：“姑姑，你别撇下我，我……我……我是你的过儿啊。” 那少女心中一软，柔声道：“我不是你姑姑。”这时天色更加黑了，那少女一张可怖的丑脸全在黑暗中隐没，只一对眸子炯炯生光。 杨过拉着她手，不住哀求：“是的，是的！你……你别再撇不我不理。”那少女给他抱住了。 羞得全身发烧，不知如何是好。 突然间杨过神志清明，惊觉眼前之人并非小龙女，失望已极，脑中天旋地转，便即昏了过去。 那少女大惊，但见郭芙与二武均围着黄蓉慰问服侍，无人来理杨过，心想他受伤极重，若非服用师父秘制灵药，只怕有性命之忧，当下扶着他后腰，半拖半拉的走出石阵，又慢慢走出林外。瘦马甚有灵性，认得主人，奔近身来。 那少女将杨过扶上马背，却不与他同乘，牵了马□步行。 杨过一阵清醒，一阵迷糊，有时觉得身边的女子是小龙女，大喜而呼，有时却又发觉不是，全身如入冰窖。 也不知过了多少时候，只觉得口腔中一阵清馨，透入胸间伤处，说不出的舒服受用，缓缓睁开眼来，不由得一惊，原来自己已睡在一张榻上，身上盖了薄被，要待翻身坐起，突感胸骨剧痛，竟是动弹不得。 转头只见窗边一个青衫少女左手按纸，右手握笔，正自写字。 她背面向榻，瞧不见她相貌，但见她背影苗条，细腰一搦，甚是娇美。再看四周时，见所处之地是间茅屋的斗室，板床木凳，俱皆简陋，四壁萧然，却是一应不染，清幽绝俗。 床边竹几上并列着一张瑶琴，一管玉箫。 他只记得在树林石阵中与金轮法王恶斗受伤，何以到了此处，脑中却尽是茫然一片；用心思索，隐约记得自己伏在马背，有人牵马护行，那人是个女子。 此刻想来，依稀记得她背影便是眼前这少女。她这时正自专心致志的写字，但见她右臂轻轻摆动，姿式飘逸。 室中寂静无声。较之先前石阵恶斗，竟似到了另一世界。 他不敢出声打扰那少女，只是安安稳稳的躺着，正似梦后楼台高锁，酒醒□幕低垂，实不知人间何世。 突然间心念一动，眼前这青衫少女，正是。 |