1.有关辩论的诗句1、辩论略相当 宋 陆游 《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》 2、辩论轻三耳 宋 胡寅 《和洪秀才八首》 3、辩论俱澜翻 宋 楼钥 《沿檄柯山归别张特秀》 4、辩论过终贾 宋 梅尧臣 《李审言相招与刁景纯周仲章裴如晦冯当世沈文》 5、辩论黼座侧 宋 王撝 《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》 6、辩论不比仲连黠 宋 文同 《奉送少讷还青神》 7、辩论杂嘲谑 宋 章甫 《归自真州道中用前韵简诸故人》 此中有真意，欲辨已忘言 辩四周大事小事事事可辨，看我如何口吐莲花. 论天下正方反方方方可论，听他如何对战四方. 2.关于辩论的古诗文两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？” 译文： 孔子到东方游历，途中遇两个小孩儿在争辩。便问他们争辩的原因。 一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候距离人近，而到正午距离人远。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时距离人远，但是到正午时距离人近。 一个小孩儿说：“太阳刚刚升起时大得像个车篷，到了中午时就像一个盘子，这不是距离远的东西看起来小而距离近的看起来大吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉，到了正午的时候就像把手伸进热水里一样热，这不是远的 觉得越凉，而近的觉得越热吗？” 孔子不能决断谁对谁错。 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢！” 辩日启示 1.宇宙无限，知识无限，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。 2.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。 3.知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。 4.认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。 5.多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。 6.知识是不分年龄，不分界限的 7.我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。 8.考虑问题应从多个方面考虑，这样问题才会考虑完整。 3.关于辩论的诗词庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 出自：先秦佚名《庄子与惠子游于濠梁》 译文： 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）。 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。” 扩展资料： 《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。 后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。 《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。 参考资料来源：百度百科-庄子与惠子游于濠梁 4.推荐几篇关于辩论的古诗文1、《送董元达》宋代：谢逸 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。 先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。 谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。 长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？ 大梁城里定相见，玉川破屋应数间。 2、《夏夜苦热登西楼》唐代：柳宗元 苦热中夜起，登楼独褰衣。 山泽凝暑气，星汉湛光辉。 火晶燥露滋，野静停风威。 探汤汲阴井，炀灶开重扉。 凭阑久彷徨，流汗不可挥。 莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。 谅非姑射子，静胜安能希。 3、《念奴娇》宋代：汪卓 词韵，就饯平叔赴任南陵尉。 相逢草草，共吟诗、同醉杯中之物。评论三王讥五霸，谈辩喧哗邻壁。敲缺唾壶，击残如意，妙语飞华雪。无能为也，如何对此三杰。 看取东野诗成，南昌书就，奈征车催发。后夜山深何处宿，红豆寒灯明灭。一老堪怜，两生未起，应念星星发。风传佳话，花村无犬惊月。 4、《门有车马客》唐代：虞世南 陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。 赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。 夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。 逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。 日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝， 遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。 5、《和王记室从赵王春日游陀山寺》唐代：骆宾王 鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。 祥河疏叠涧，慧日皎重轮。叶暗龙宫密，花明鹿苑春。 雕谈筌奥旨，妙辩漱玄津。雅曲终难和，徒自奏巴人。 5.有什么适合辩论赛决赛的诗句适合辩论赛决赛的诗句 1.《奉送少讷还青神》 年代： 宋 作者： 文同 湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。 春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。 丛冈复岭谁敢度，旦暮寒鸡叫泥滑。 少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。 延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。 彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。 天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。 长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。 词章直如子长健，辩论不比仲连黠。 我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。 酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。 少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。 此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。 欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。 2.《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》 年代： 宋 作者： 陆游 少时业诗书，慕古不自量，晨暮间弦诵，左右纷朱黄。 积书山崇崇，探义海茫茫。 同志三四人，辩论略相当。 落笔辄千言，气欲吞名场。 忽焉六十年，缘鬓久已霜。 食必观本草，不疗病在床。 今秋又病目，始觉闲味长。 车马既不至，亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。 蝴蝶吾前身，华胥吾故乡。 童子亦听睡，不复呼烧香。 3.《和洪秀才八首》 年代： 宋 作者： 胡寅 杖策纷纷是，谁能志大猷。 {牧去攵加角}衣与粝饭，长夏及清秋。 辩论轻三耳，斋明见两眸。 圣门多要妙，文艺不须游。 4.《沿檄柯山归别张特秀》 年代： 宋 作者： 楼钥 我昔志学年，侍亲宦西安。 弟兄游庠校，见君平生欢。 君才独颖出，逸驾不可攀。 夜窗共檠灯，春游合杯盘。 虚堂卧雪岭，杰阁横云山。 烂柯上危磴，乌巨沿溪湾。 是时气相高，辩论俱澜翻。 一别二十年，天街见峩冠。 殿庐香决科，蓝袍立清班。 黄牒墨犹湿，大弨力能弯。 尔来又五载，短书能几番。 兹焉捧檄来，吏牍方拿烦。 室迩叹人远，一朝脱笼樊。 满意纵剧谈，痛饮到夜阑。 十步九太行，此事亦孔艰。 进哭老先生，画图惨青纶。 特显顾何为，一昔成大还。 回思我伯氏，人琴有余叹。 感今念畴昔，相与涕泪潸。 故人怅无几，恍如春梦残。 有酒不得饮，有琴不成弹。 复归坐冷屋，使我凋朱颜。 我归不可迟，倚门梦连环。 君言欲舂粮，伴我行路难。 欲去不得去，僧坊话闲关。 年各几半百，后会鬓亦斑。 何处更有诗，此心匪石顽。 群忧发孤笑，属联不当悭。 气岸有如君，著身簿尉间。 盐车勿长鸣，会当上天闲。 掺祛不忍别，雨声为潺潺。 君有门户责，殷勤愿加餐。 5.《李审言相招与刁景纯周仲章裴如晦冯当世沈文》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 自君命我饮，朝暮雨倾瓦。 城东与城北，大道泥没马。 敢忘主人勤，颠扑困驭者。 众客亦如期，陈肴藉兰若。 冯裴与沈谢，辩论过终贾。 刁周事老成，危坐言语寡。 酒半时谑剧，揣状类模写。 或讥项发秃，或指舌端傻。 或将冠带身，劝作梁武舍。 谓我大耳儿，此实已见假。 又效井市态，屈强体非雅。 顺风手沙沙，逆风口哆哆。 竟席屡绝倒，去忌肝胆写。 规规岂无侪，达识高天下。 6.推荐几篇关于辩论的古诗文1、《送董元达》宋代：谢逸 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。 先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。 谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。 长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？ 大梁城里定相见，玉川破屋应数间。 2、《夏夜苦热登西楼》唐代：柳宗元 苦热中夜起，登楼独褰衣。 山泽凝暑气，星汉湛光辉。 火晶燥露滋，野静停风威。 探汤汲阴井，炀灶开重扉。 凭阑久彷徨，流汗不可挥。 莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。 谅非姑射子，静胜安能希。 3、《念奴娇》宋代：汪卓 词韵，就饯平叔赴任南陵尉。 相逢草草，共吟诗、同醉杯中之物。评论三王讥五霸，谈辩喧哗邻壁。 敲缺唾壶，击残如意，妙语飞华雪。无能为也，如何对此三杰。 看取东野诗成，南昌书就，奈征车催发。后夜山深何处宿，红豆寒灯明灭。 一老堪怜，两生未起，应念星星发。风传佳话，花村无犬惊月。 4、《门有车马客》唐代：虞世南 陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。 赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。 夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。 逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。 日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝， 遗簪堕珥解罗襦。 如何守直道，翻使谷名愚。 5、《和王记室从赵王春日游陀山寺》唐代：骆宾王 鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。 四禅明静业，三空广胜因。 祥河疏叠涧，慧日皎重轮。 叶暗龙宫密，花明鹿苑春。 雕谈筌奥旨，妙辩漱玄津。 雅曲终难和，徒自奏巴人。 7.【怎末写开卷是否有益的辩论词我们要用类似的古诗古文,我是正方】中国有着五千多年的历史文化，如果不读书，那我们就无法感悟到中国璀璨的文明.” 好人看坏书还是好人.坏人看好书也还是坏人.光说开卷有益是片面的.书做为一种文化\精神的载体对人的影响是有一定的潜移默化作用.但整个大的社会环境下.书不是唯一改变人的人生观，世界观.价值观的的工具.开卷未必有益.有很多青少年就是因为看了不健康的书籍才走上犯罪之路的.所以对青少年来讲，看书需要家长的正确引导.不能片面地认为开卷有益，就不加制止地让孩子随便看书.如果一个人有自己明确的人生观世界观价值观，那么他自己会用自己的眼光来取书中之精华去书中之糟粕！这样，开卷才能说有益！ 人们常说：“开卷有益.”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确.如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益. 现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度.他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈.更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路. 为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书.如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己.对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了.”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！ 由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！ 小议“开卷有益” -------------------------------------------------------------------------------- “开卷有益”听起来没有什么毛病，可细心一想，毛病就出来了.怎么能说只要看书就对我们有益呢.书有好书坏书之分，看好书对我们当然有益了，如果是坏书，难道对我们也有益吗？ 笼统的一句话“开卷有益”，难道真的只要开卷就对我们有益，这当然是不可能的.我反对前这种笼统的说法.春秋儒家孔子看书，达到韦鞭三绝的境界，他不可能看什么书都达到围鞭三绝吧！“孔子搬家尽是书”想必他的书都不是坏书. 我们不要只听前人说了句“开卷有益”，就认为它都是对的，就不加以选择地看书，管它好书还是坏书，只要是书，前人说了“开卷有益”反正有了就有益.这样的想法是要不得的.这样只能把我们带上绝路，把我们带进那黑暗的屋子.这开卷也就没有益了.所以我们看书就要另以选择.好书我们可以向孔子那围鞭三绝，坏书我们把他抛进拉圾里，不要只去做那“开卷有益”. “开卷有益”如果我们看的是一本坏书，真的就只有走绝路了.像***开创的《 **》这类书，我们看了，就会使我们思想麻木，去相信迷信而不去相信科学：使人失去人的本质特征；使社会混乱.难道这类书对我们也有益吗？看的是一些好书，对我们当然是有益无害了，所以就不对得起牟笼统地说“开卷有益.” 对于“开卷有益”这句话，如果我们不考虑一下就去它，这样对我们基本上没有益处，这也是我们的很大损失.我们只能这样说开卷有益.。 8.有关“辩论”的诗词有哪些1.《两小儿辩日》秦·列御寇 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文： 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。” 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。 一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？” 孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。 两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？” 2.《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》宋·陆游 少时业诗书，慕古不自量，晨暮间弦诵，左右纷朱黄。 积书山崇崇，探义海茫茫。同志三四人，辩论略相当。 落笔辄千言，气欲吞名场。忽焉六十年，缘鬓久已霜。 食必观本草，不疗病在床。今秋又病目，始觉闲味长。 车马既不至，亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。 蝴蝶吾前身，华胥吾故乡。 童子亦听睡，不复呼烧香。 3.《奉送少讷还青神》宋· 文同 湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。 春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。 丛冈复岭谁敢度，旦暮寒鸡叫泥滑。 少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。 延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。 彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。 天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。 长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。 我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。 酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。 少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。 此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。 欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。 4.《和洪秀才八首》宋·胡寅 杖策纷纷是，谁能志大猷。 觕衣与粝饭，长夏及清秋。 辩论轻三耳，斋明见两眸。 圣门多要妙，文艺不须游。 5.《奉送少讷还青神》宋·文同 湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。 春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。 少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。 延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。 彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。 天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。 长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。 词章直如子长健，辩论不比仲连黠。 我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。 酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。 少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。 此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。 欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。 |