1.有没有人知道东汉中秋节鲜于枢出名的诗词我急需《中秋》（唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。 《水调歌头》（宋）苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋月》（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《太常引》（宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。 人道是清光更多。台湾民谣：《中秋旅思》孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。《月夜思乡》星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。 《煎熬》夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 2.鲜于枢的《石鼓歌》的草书书法有哪些特点《石鼓歌》，唐代诗人韩愈的作品，鲜于枢所书该诗是在中国书法史上享有盛 名的珍稀墨宝。 相传，“石鼓文”是我国现存最早的刻字文字，唐初出土，名声不 著，韩愈作《石鼓歌》以彰显，推为国宝。《石鼓歌》用笔中锋直下，稍敛毫芒， 圆劲丰润，浑雄朴茂而凝重，淋漓酣畅中蕴含着森严规矩。 相传鲜于枢所写的《石鼓歌》传世有两本，一部作于元朝1301年，现今保存在 美国大都会博物馆，另一卷就是流传甚广的卷本。后者当是鲜氏书艺成熟期的完美 之作，其纸墨完洁，和“大都会本”的绝笔之作比起来，更胜一筹，也更被众多书 法家认同赞誉。 3.有没有人知道东汉中秋节鲜于枢出名的诗词我急需《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。 《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 4.求：元代书法家 鲜于枢 作品名1、杜工部行次昭陵诗卷：这是鲜于枢以行书大字录写的杜甫五言《行次昭陵诗》。此帖结体疏朗，笔势雄浑，与鲜于枢个人性情正相吻合。如柳贯所评：“公毅然美大夫，面带河朔伟气，每酒酣骜放，挥毫结字，奇态横生，势有不可遏者。”此卷是鲜于枢大字行书的代表作品。 2、老子道德经卷：此卷书法节录老子《道德经》卷，从“天长地久”写起，末书“老子道经卷上”，因缺下半部分，所以未署款。此卷书法学虞世南，体态修长，笔法精美，清爽劲利，是鲜于枢仅见的存世楷书长篇。从其成熟俊健的书风来看，当是他中年时期的佳作。 3、秋兴诗册：这是鲜于枢为和仇远诗而作并书的三首五言律诗，诗中充满浓郁的思乡之情。从“北望空思汴，南游未厌吴”一句可知作者此时正身处江浙一带。此帖书法俊爽劲健，略显苍疏，是鲜氏中晚年众多作品中较具代表性的一件。 4、临神仙起居帖：这是他临写的杨凝式《神仙起居帖》手迹。对照原帖，我们可以发现鲜于枢此帖临得如何形神兼备。 5、唐诗卷：此卷笔法纵肆，欹态横发。他自己说过，写草书要把笔离纸三寸，取其指实掌平虚腕法圆转，写出的字则飘逸飞纵，体态自能绝出，观其草书，确有悬腕回锋之妙。 6、韩愈送李愿归盘谷序卷：行句系自“夫前呵从者塞途”起（据《韩昌黎集》），其前尚缺一百零八字。有“清森峭劲、风骨棱棱”之评。 传世的鲜于枢墨迹有40多件，分楷书、行书、草书三大类，艺术成就以草书为最。代表作有《老子道德经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解卷》、《论草书帖》等。 5.看到杜甫的<；醉时歌>；共28句,最后一句：生前相遇且衔28句。 醉时歌诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粮肉，广文先生饭不足。 先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎轲，名垂万古知何用？杜陵野老人更嗤，被褐短窄髪如丝。 日粜太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。 忘形倒尔汝，痛饮真吾师。清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。 但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。 先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。 儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃！不须闻此更惨怆，生前相遇且衔杯朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。池边命酒怜风月，浦口还船惜芰荷。 花潭竹屿傍幽溪，画楫浮空入夜溪。菱荷覆水船难进，歌舞留人月易低。 新林二月孤舟还，水满清江花满山。惜问故园隐君子，时时去往住人间。 夫容不及美人妆，水殿风来珠翠香。 却恨含（啼）掩秋扇，空悬明月（待）君王。 昨夜风前露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 莫道清江离别难，舟船明日是长安。 吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。 秋草黄花覆古阡，隔林遥见起人烟。山僧独在山中老，唯有寒松见少年。 怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。白屋渐看秋草没，青云莫道故人多。 天书远召沧浪客，几度临歧病未能。 江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。 昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御烟香。芙蓉帐小云屏暗，杨柳风多水殿凉。 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 6.求：元代书法家 鲜于枢 作品名1、杜工部行次昭陵诗卷：这是鲜于枢以行书大字录写的杜甫五言《行次昭陵诗》。 此帖结体疏朗，笔势雄浑，与鲜于枢个人性情正相吻合。如柳贯所评：“公毅然美大夫，面带河朔伟气，每酒酣骜放，挥毫结字，奇态横生，势有不可遏者。” 此卷是鲜于枢大字行书的代表作品。 2、老子道德经卷：此卷书法节录老子《道德经》卷，从“天长地久”写起，末书“老子道经卷上”，因缺下半部分，所以未署款。 此卷书法学虞世南，体态修长，笔法精美，清爽劲利，是鲜于枢仅见的存世楷书长篇。从其成熟俊健的书风来看，当是他中年时期的佳作。 3、秋兴诗册：这是鲜于枢为和仇远诗而作并书的三首五言律诗，诗中充满浓郁的思乡之情。从“北望空思汴，南游未厌吴”一句可知作者此时正身处江浙一带。 此帖书法俊爽劲健，略显苍疏，是鲜氏中晚年众多作品中较具代表性的一件。 4、临神仙起居帖：这是他临写的杨凝式《神仙起居帖》手迹。 对照原帖，我们可以发现鲜于枢此帖临得如何形神兼备。 5、唐诗卷：此卷笔法纵肆，欹态横发。 他自己说过，写草书要把笔离纸三寸，取其指实掌平虚腕法圆转，写出的字则飘逸飞纵，体态自能绝出，观其草书，确有悬腕回锋之妙。 6、韩愈送李愿归盘谷序卷：行句系自“夫前呵从者塞途”起（据《韩昌黎集》），其前尚缺一百零八字。 有“清森峭劲、风骨棱棱”之评。 传世的鲜于枢墨迹有40多件，分楷书、行书、草书三大类，艺术成就以草书为最。 代表作有《老子道德经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解卷》、《论草书帖》等。 |