1.岱宗夫如何,齐鲁情未了岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小 两句诗出自杜甫的《望岳》。杜甫因为没有登上过泰山，所以只是写了一首《望岳》，从自己的想象出发描写泰山，是非常有名的一首诗。这两句是诗歌的开头两句。第一句是问话，岱宗，就是泰山，岱宗夫如何？是模拟别人的口气来问杜甫，你觉得泰山怎么样呀？齐鲁，是古代在山东的两个国家，齐国和鲁国，后来山东又被称为齐鲁大地。青是指田野，青未了就是说田野还是一片茂盛（夏初），农作物已经成熟但还没有收割。 这两句诗的意思是：常常有人问我，你觉得泰山怎么样？在初夏时节，田野一片茂盛，风光非常美好，我终于来到了山东，远远地看到了泰山。 2.关于浓浓乡土情的诗歌1、相关诗歌 商山早行 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 2、注释 ⑴商山：山名，又名尚阪、楚山。作者曾于大中（唐宣宗年号，847~860）末年离开长安，经过这里。 ⑵动征铎：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。 ⑶槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。 ⑷枳花明驿墙：明：使……明艳。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。 ⑸杜陵：地名。 ⑹凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。 ⑺回塘：岸边弯曲的湖塘。 3、译文 黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。 4、简析 《商山早行》选自《温飞卿诗集笺注》（上海古籍出版社1998年版）。是唐代文学家温庭筠的诗作。此诗描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发了游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意，字里行间流露出人在旅途的失意和无奈。 整首诗正文虽然没有出现一个“早”字，但是通过霜、茅店、鸡声、人迹、板桥、月这六个意象，把初春山村黎明特有的景色，细腻而又精致地描绘出来。全诗语言明净，结构缜密，情景交融，含蓄有致，字里行间都流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情，是唐诗中的名篇，也是文学史上写羁旅之情的名篇，历来为诗词选家所重视，尤其是诗的颔联：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是脍炙人口，备受推崇。 3.描写济南的诗句《趵突泉诗》 （元）赵孟頫 泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯。 云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖。时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤。 《趵突泉》 （宋）曾巩 一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。 已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。 《登千佛山寺》 （明）边贡 窈窈寺门敞，苍苍山径微。风轻不落帽，云近忽凝衣。 《泛湖次暮春佛寺韵》 （明）边贡 湖上扁舟寺里登，水云如浪白层层。横桥积雨斜仍断，卧石临溪净可凭。 《观珍珠泉》 （清）爱·玄烨 一泓清浅漾珠圆，细浪潆洄小荇牵。偶与诸臣闲倚槛，堪同渔藻入诗篇。 《济南二首》 （清） 顾炎武 落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。 《济南杂诗》 （金）元好问 白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。 《鹊山亭》 （宋） 曾 巩 大亭孤起压城颠，屋角峨峨插紫烟。泺水飞绡束野岸，鹊山溪黛入晴天。 《题珍珠泉》 （清）爱·弘历 济南名泉多，岳阴水新潴。其中敦巨擘，趵突与珍珠。 《咏趵突泉》 （明） 胡缵宗 王屋流来山下泉，清波聊酌思泛然。云含雪浪频翻地，河涌三星倒映天。 《游历下亭》 （清） 黄景仁 城外青山城里湖，七桥风月一亭孤。秋云拂镜荒蒲芡，水气销烟冷画图。 《珍珠泉》 （清）蒲松龄 稷下湖山冠齐鲁，官寮胜地有佳名。玉轮滚滚无时已，珠颗涓涓尽日生。 《白云湖夜泛》 （明）李开先 夹岸人烟水四围，苏堤景物亦依稀。中流击楫鼋鼍出，树底鸣榔鸟雀飞。 《北渚亭》 （宋）苏辙 西湖已过百花汀，未厌相携上古城。云放连山瞻岳麓，雪消平野看春耕。 《登汇波楼》 （元）张养浩 何处登临思不穷？城楼高倚半天风。鸟飞云锦千层外，人在丹青万幅中。 《陪段侍御登灵岩绝顶》 （明） 王世贞 径折全疑尽，峰回陡自开。苍然万山色，忽拥岱宗来。 《五龙潭七十三泉》 （清）郝植恭 潭西精舍听泉声，七十三泉新得名。润物始知流泽远，出门无失在山青。 《北珍珠泉》 （明）晏 譬 白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。 《登历下古城》 （唐）杜甫 新亭结构罢，隐见清湖明。迹籍台观旧，气冥海岳深。 《赋得秋柳》 （清）顾炎武 昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。 《华不注》 （清）黄景仁 卓地青莲忽千仞，虎牙森立羊肠纡。更无山附始知峻，尚许客登何患孤！ 《灵岩寺》 （宋）苏辙 青山何重重，行进士囊底。岩高曰气薄，秀色如新洗。 《客有询济南风景者》 （清）王苹 湖干烟乱柳毵毵，是处桃花雨半含。七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。 《千佛山》 （清）翁方纲 山对济南城，人言帝舜耕。登临记晚秋，几案与云平。 《送道光法师住持灵岩》 （宋）王安石 灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通东窕，千岩青霭落潺丢。 《昔我游齐都》 （唐）李白 昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠入芙蓉 4.急你是我的青春 你轻轻的来了， 带着一点顽皮。 你是那么的纯真， 虚伪无可逼进。 你轻轻的来了， 带着一点梦想， 你是那么的可爱。 你幽幽的来了， 清新是你的气质， 单纯是你财富。 我想拥你入怀， 但，你哭了。 于是，我不再亵渎你的清醇。 只因为，你是我的青春。 快乐， 犹如一缕缕黑暗中的阳光， 开启心灵的钥匙， 释放满腔的热情； 快乐， 犹如一幅幅屏风里的画卷， 清秀淡雅， 舒展朦胧的心情； 快乐， 犹如一句句散文中的诗行， 隽秀永恒， 放飞扬起的思想， 快乐， 犹如波光粼粼的湖面， 犹如山野蔓蔓的红花， 犹如黄沙滚滚的绿洲， 犹如涝水茫茫的睛天…… 呵，你快乐么？ 青春诗歌 青春是一个美梦 却终有梦醒的一天 青春是一条小河 却终有干涸的一天 青春是一道彩虹 却终有消失的一天 青春是一朵盛开的鲜花 却终有凋落的一天 青春是握在手里的细沙 不知不觉已然漏去 青春是天上的一颗流星 虽然美丽却瞬间逝去 青春是幸福留下的阵阵香气 想要珍惜它已离去 第二首 那是花，艳红……但是，青春花朵儿，始终会遗忘…… 还小时，妈妈就说，怀念，青春。青春，什么一个字眼，淡淡的，还是，浓郁。 青春，在我眼中根本就算不上什么，可是，老了以后，我会明白思念，是什么滋味。也许，现在，我就能明白。 思念，是淡淡的爱，是怀念的情，是理想的风筝，梦的翅膀；青春，是青涩的芒果，是淡淡的青草，是浓郁的花朵儿，还是，别的……我不清楚，但是，我知道唯一，那就是珍惜。珍惜现在的青春，珍惜现在的美好，珍惜，现在的一切。 到老了，再返回头来，重温，已经不在。他们诉说着什么，他们谱写了一首诗歌，惟妙，维俏…… 那是以前的日子，是用青春构成的爱 那时的我们，充满了幼稚，但却，快乐 不是么 我们手挽着手，肩并着肩，去游水，去旅行 青春是一首歌，凄惨淡凉的歌 但等到成熟后，细细品味 它表达出来的不是哀伤，而是 温暖 青春是爱的乐谱，跳动的一个个音符 是梦，飞扬的翅膀 这是出自妈妈的乐章，也许她还算不上老，但始终比我大，比我经历得多，对吧？她告诉我说，她怀念她的一切，多想回到过去。 回到过去？时间不能倒流了，虽然说世界上有许多意想不到，可是，我们是否能够遇到，我说不清楚，我不敢肯定，也许，你命运够好。 妈妈问我，青春在我眼中是什么颜色？我想了想，青春是蓝色的。 没有别的什么意思，而是感觉，只凭感觉。人们都说，女人的第六感是正确的，不是么？我也算上个小女人了吧？蓝色，是天空飞扬的色彩，淡淡的，有点忧伤，但宁静的感觉，征服一切。 蓝色，大海澎湃的色彩，深深的，那样深沉，而不是温雅。蓝色，花朵幽兰的色彩，轻轻摇戈，随风，飘扬的爱…… 青春，就是这样的么？ 青春用脚尖舞出一首蓝色的诗…… 2.壮哉青春！（朗诵稿） 男：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小！ 女：回首旧途，踏出的第一行稚嫩的脚印，还没有完全被岁月抹去。历尽艰辛，洒遍汗水，才能得到山顶的一派风光旖旎。 合：多美啊！ 男：我站在山上，看见漫山遍野娇艳的花朵，你们在长风鼓荡下，从慵倦中慢慢醒来。 女：长风浩荡，猎猎作响，你们飞扬起年轻的面容，绽放出精光耀眼的色彩！ 男：十八岁，诗一样令人痴迷的年龄！你身着一袭白色的衣裳，向世人炫耀着充盈着百花香味的一切。 女：就如一只洁白羽毛的鸟儿，低声鸣叫，缓缓盘旋，展示着那羞涩的美丽。 男：或许，你的过去并不完全没有忧郁的天空，从你眼角边遗漏出的一丝犹豫的光线，我看到了那些迷茫的印记。 女：怎么会没有迷茫？没有迷茫与徘徊的青春，是多么的不完整。 男：然而你的生命，就在十八岁的今天，敲响了欢快的鼓点，盛开出最迷人的微笑， 女：那绝对是最美丽的笑容，因为你决心用人生最美丽的时刻，唱响人生最动人的歌！ 男：你喜欢自己是青色可人的苹果树，可你更羡慕那西北边疆傲视风沙的胡杨， 女：你爱惜自己如潇洒飘逸的白鸟，可你更愿意像一只海燕，在暴风雨中闪电般地飞翔！ 男：挺起青春的胸膛，把一切责任，勇敢地放在你的肩上！ 女：随着初升的太阳，去收获幸福和痛苦，选择的就是远方！ 男：蹒跚着脚步坚定地远行吧， 女：山路崎岖起伏，自有我们和你一起—— 合：风雨一起扛！ 男：来！那肆虐天宇的狂风！你尽管向我们吹来吧！你尽管一路阻挡吧！ 女：来！那吞噬灵魂的苦痛，你只能吓倒懦夫，岂不知十八岁的心至纯至刚！ 男：哈，狂风！你怎么这么弱小？你看吧，我们逆风拼斗已形成世界上最壮美的姿势！ 女：伤痕，你完全可以痛得再深刻些！你将成为十八岁最耀眼的勋章！ 男：还有什么？你们来吧！来吧！ 女：我们什么都不怕！不怕！ 男：严寒，我们不怕！ 女：酷暑，我们不怕！ 男：风霜，我们不怕！ 女：荆棘，我们不怕！ 男：为了心中的那片蔚蓝，我们绝不后退！绝不后悔！ 女：激昂的青春，犹如宇宙中飒飒喷射的火焰！ 男：我看见，看见青春的火鸟，尽情呼啸，从烈火中飞腾，飞腾！ 女：火焰中翻滚奔涌着十八岁的热血，十八岁的豪情壮志， 男：犹如长江之水，惊涛—。 5.请问诗句“齐鲁青未了”的意思是什么杜甫《望岳》中“齐鲁青未了”之句。 泰山位于齐之北，鲁之南，以齐鲁之广大，能见其青青之色，故而更觉泰山之高。这种写法，确实十分新颖。然而，它还能给读者更深远的联想：齐与鲁既曾为古国，则泰山屹立于此，由来久矣；悠悠古国与泰山苍翠之颜相依相存，竟无了时。这历史悠远的“齐鲁”之国，曾是登过泰山的文化巨人孔子传播文化之处，是中华文明的一个极为重要之基地，最能引起读者对其文化蕴味的亲切感受。杜甫笔下的泰山，不似谢灵运《泰山吟》的“崔崒刺云天”那样高不可攀，也不似李白的 “举手弄清浅，误攀织女机”（《游泰山六首》之六）那样引起遗忘人世之感，而是扎根于大地，绵延于齐鲁，给人间带来无限青翠之生机。“齐鲁青未了”之警句，来源于诗人对民族历史文化的崇敬和他积极进取的人生态度。 所以，青或者情也可以理解为双关。 6.齐鲁青末了求其诗《望岳》 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。 这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。 此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。 距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。 岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。 这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。 它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔？？刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。 明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。 “钟”字，将大自然写得有情。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。 “割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。 见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。 “归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。 “会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。 清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。 取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。 这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气？掷荩慷滩芰跚健保且恢碌摹4耸缓笕擞ء熬ء保⒖淌ر⒃谏铰础N抟桑Ó胩┥酵共恍唷？。 |