1.诗经齐风莆田这首诗怎么读《国风·齐风·甫田》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。有人认为这是写妻子思念远方丈夫的诗。全诗三章，每章四句。头两章是写实，采用重章叠句形式直赋其事；第三章由实转虚，主人公出现了幻觉，似乎觉得丈夫突然归来，充分表现了诗的含蓄美。 作品原文 国风·齐风·甫田⑴ 无田甫田⑵，维莠骄骄⑶。无思远人⑷，劳心忉忉⑸。 无田甫田，维莠桀桀⑹。无思远人，劳心怛怛⑺。 婉兮娈兮⑻，总角丱兮⑼。未几见兮⑽，突而弁兮⑾。 注释译文 词句注释 ⑴甫田：大块的田。 ⑵无田（diàn）：不要耕种。田，治理，耕治田地。 ⑶莠（yǒu）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。 ⑷远人：远方的人。 ⑸忉（dāo）忉：心有所失的样子，一说忧劳貌。 ⑹桀（jié）桀：高高挺立的样子；茂盛的样子。 ⑺怛（dá）怛：悲伤的样子。 ⑻婉、娈：年少而美好的样子。《毛传》：“婉娈，少好貌。” ⑼总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱（ɡuàn）：形容总角翘起之状。 ⑽未几：不久。 ⑾弁（biàn）：成人的帽子。古代男子二十而冠。 白话译文 不要勉为其难耕作大块田，白白地撂荒杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。 没有力气不要耕作大块田，长不起苗来杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。 咱家孩子长得清秀又好看，扎着两只羊角小辫直冲天。一晃多年过去好象没多久，他突然长大戴上了成人冠。 创作背景 对这首诗背景的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛诗序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，但从诗篇的文本意义出发，这可能是写妻子对远方丈夫的思念。 2.《诗经·齐风·甫田》记载：井田由于“民不肯尽力”,到处是“维莠D 试题分析：联系史实可知，春秋战国时期由于生产力发展水平的提高，战乱频繁等原因是井田制逐渐瓦解。A.周王室的衰微、B.私田的大量开垦、C.兼并战争频繁，三项都是导致这一变化的原因；D.土地转让的停滞说法错误，因为这时土地私有开始出现，所以土地转让开始增多而非停滞。故此题应选D项 点评：此题为逆向选择题（否定型选择题）。此类选择题通常要求选出与事实不符的选项。题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”、“无”、“没有”、“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。解答此类题可采用逆推法，根据题意，首先找出与题目要求不相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。也可用正向思维或排除法。 3.《甫田》中倬彼甫田,岁取十千我取其陈,食我农人自古有年,今一片大田广无边，每年能收千万担粮。 拿出仓里的陈谷，来把我的农夫供。古来都是丰收年，快去南亩走一趟。 只见有的锄草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到长大成熟后，田官向我来献上。 为我备好祭祀用的谷物，配上羊羔毛色纯，召集农夫同欢乐。我的庄稼既获丰收，就是农夫的喜庆和报楼。 大家弹起琴瑟敲起鼓，迎来神农表述愿望。祈求上苍普降甘霖，使我的作物丰茂茁壮，养活老爷小姐们。 曾孙来到大田间，带着妻子和儿女。一同送饭到田边，田官见了格外高兴。 特意叫来左右农人，一起把滋味细细品尝。壮实的禾谷覆盖着长陇，长得又好又多丰收在望。 曾孙见了很满意，农夫干活很勤勉。 曾孙的庄稼堆得高高，就像屋顶和桥梁。 曾孙的粮仓装得满，就像小丘和山冈。快快筑卷谷卤千座，快造车年上万辆。 ^巴收下的谷#全秦装上，农夫们相互庆贺喜，洋洋。这是神灵回报曾孙的大福，祝愿他长命百岁万寿无疆。 4.《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩,旨酒思柔”《诗经》作品原文 桑扈 交交桑扈⑴，有莺其羽⑵.君子乐胥⑶，受天之祜⑷. 交交桑扈，有莺其领.君子乐胥，万邦之屏⑸. 之屏之翰⑹，百辟为宪⑺.不戢不难⑻，受福不那⑼. [b]兕觥其觩[/b]⑽，[b]旨酒思柔[/b]⑾.彼交匪敖⑿，万福来求⒀. 【注释】 ⑴交交：鸟鸣声.桑扈：鸟名，即青雀. ⑵莺：有文采的样子. ⑶君子：此指群臣.胥：语助词. ⑷祜：福禄. ⑸万邦：各诸侯国.屏：屏障. ⑹之：是.翰：“干”的假借，支柱. ⑺百辟：各国诸侯.宪：法度. ⑻不：语助词，下同.戢（jí）：克制.难（nuó）：通“傩”，行有节度. ⑼那（nuó）：多. ⑽兕觥（sì gōng）：牛角酒杯.觩（qíu）：弯曲的样子. ⑾旨酒：美酒.思：语助词.柔：指酒性温和. ⑿彼：指贤者.匪敖：不傲慢.敖，通“傲”. ⒀求：同“逑”.集聚. 译文 青雀叫得悦耳动听，羽毛光洁色彩分明.大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫. 可爱的青雀真灵巧，颈间的羽色好美妙.衮衮诸公同欢共乐，保卫家国要把你们依靠. 作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度.克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福. 在弯弯的牛角杯中，酌满的美酒色清香浓.贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风.作品鉴赏 与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样，这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作.孔颖达疏据毛序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之.”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关. 乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法.它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情.在 起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣.如这首诗 起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应.这种表 现手法的运用，大大加强了作品的生动性. 从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩.它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄； 接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性.前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖” 的要求.应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就 更具有理性和感情的说服力. 另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意.它的表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是 周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示.它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲 才能福禄不断.这种隐喻，是很有深意的. 5.诗经云；雨我公田,遂及我私周代的诗 《大田》诗中“雨我公田，遂及我私”的公和私，还没有我们现在所说的“公有制”和“私有制”的公私的意思。《大田》诗中的公是尊称，指的是贵族。公田就是周王、诸侯、贵族的田，实际上是周王、诸侯、贵族的私田。我私，是农民分到的份田。由于氏族公有土地已被贵族篡夺，农民的份地实际上也已经成为【81】周王、诸侯、贵族们的私田了。不过这份私田和雨我公田那份私田，还有不同。 孟子把公田和私田放在一井之内，说是“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩”。这种说法，是孟子的理想。细绎有关古代公田的文献，周王、诸侯、贵族的公田，大概都是独立的大田，不是夹在私田之间和私田同在一井之内。 国王不自己劳动，他们的公田要借助别人的劳动来耕种，因此叫作藉田。商周都有藉田。甲骨之中有“藉”字。西周铜器铭文中，也有藉和藉田。康王时的令鼎铭文有：“王大藉农于諆田”，晚周宣王时的◆簋铭文有：“令汝作■土，官■稻田”。《礼记·王制篇》：“古者公田藉而不税”。郑玄注云：“藉之言，借也，借民力治公田。”《国语·周语》：“宣王即位，不藉千亩。虢文公谏曰：不可。……王耕一墢，班三之，庶人终于千亩。”公田叫作藉田，都是独立的大田，借民力耕种。 西周既有借助民力耕种的公田，也有百亩一份分给农民自种的私田。《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，助也。《诗》云：雨我公田，遂及我私。惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。”孟子不明白周的土地制度，一方面说殷行助法周行彻法，一方面又说虽周亦助也。他不知道，周是又有公田又有私田，又行助法又行彻法。 《诗经·小雅》里《甫田》和《大田》两篇诗所写的农田里的劳动图景，大约就是贵族“公田”里的劳动图景。以《甫田》诗为例： |