1.找古诗三百首清理麻烦一下目录关脽（节选）《诗经·周南》木瓜《诗经·国风·卫风》采葛《诗经·国风·王风》伐檀（节选）《诗经·国风·魏风》硕鼠（节选）《诗经·国风·魏风》蒹葭（节选）《诗经·国风·秦风》易水歌（战国·荆轲）垓下歌（秦·项羽）大风歌（汉·刘邦）北方有佳人（汉·李延年）上邪（汉乐府）江南（汉乐府）长歌行（节选）（汉乐府）行行重行行（节选）（古诗十九首）迢迢牵牛星（古诗十九首）城中谣（汉乐府）桓灵时童谣（汉乐府）龟虽寿（节选）（汉·曹操）短歌行（节选）（汉·曹操）七步诗（魏·曹植）思吴江歌（晋·张翰）归园田居（其三）（晋·陶渊明）饮酒（晋·陶渊明）登池上楼（节选）（南朝·宋·谢灵运）赠范哗（北朝·魏·陆凯）梅花落（南朝·宋·鲍照）晚登三山还望京邑（节选）（南朝·齐·谢胱）别诗（南朝·梁·范云）诏问山中何所有赋诗以答（南朝·梁·陶弘景）相送（南朝·梁·何逊）山中杂诗（南朝·梁·吴均）望隔墙花（南朝·梁·刘孝威）蜀道难（南朝·梁·萧纲）重别周尚书（北朝·周·庾信）长安九日诗（南朝·陈·江总）送别诗（南朝民歌）敕勒歌（北朝民歌）人日思归（隋·薛道衡）咏鹅（唐·骆宾王）风（唐·李峤）送杜少府之任蜀川（唐-王勃）山中（唐·王勃）渡汉江（唐·宋之问）登幽州台歌（唐·陈子昂）咏柳（唐·贺知章）回乡偶书二首（其一）（唐·贺知章）望月怀远（唐·张九龄）登鹳雀楼（唐·王之涣）凉州词（唐·王之涣）春晓（唐·孟浩然）宿建德江（唐·孟浩然）过故人庄（唐·孟浩然）从军行七首（其四）（唐·王昌龄）出塞二首（其一）（唐·王昌龄）闺怨（唐·王昌龄）芙蓉楼送辛渐（唐·王昌龄）鹿柴（唐·王维）竹里馆（唐·王维）鸟鸣涧（唐·王维）相思（唐·王维）山中（唐·王维）田园乐（唐·王维）九月九日忆山东兄弟（唐·王维）送元二使安西（唐·王维）古朗月行（节选）（唐·李白）静夜思（唐·李白）秋浦歌十七首（其十五）（唐·李白）赠汪伦（唐·李白）黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐·李白）送友人（唐·李白）陪侍郎叔游洞庭醉后（唐·李白）登金陵凤凰台（唐·李白）望庐山瀑布（唐·李白）望天门山（唐·李白）客中行（唐·李白）早发白帝城（唐·李白）独坐敬亭山（唐·李白）夜宿山寺（唐·李白）黄鹤楼（唐·崔颢）凉州词（唐·王翰）营州歌（唐·高适）别董大二首（其一）（唐·高适）塞上听吹笛（唐·高适）江南曲（唐·储光羲）逢雪宿芙蓉山主人（唐·刘长卿）前出塞（唐·杜甫）春望（唐·杜甫）春夜喜雨（唐·杜甫）赠花卿（唐·杜甫）江畔独步寻花（唐·杜甫）闻官军收河南河北（唐·杜甫）绝句二首（其一）（唐·杜甫）绝句四首（其三）（唐·杜甫）江南逢李龟年（唐·杜甫）逢入京使（唐·岑参）月夜（唐·刘方平）枫桥夜泊（唐·张继）寒食（唐·韩翃）征人怨（唐·柳中庸）兰溪棹歌（唐·戴叔伦）滁州西涧（唐·韦应物）塞下曲六首（其二）（唐·卢纶）塞下曲六首（其三）（唐·卢纶）夜上受降城闻笛（唐·李益）游子吟（唐·孟郊）秋思（唐·张籍）新嫁娘词三首（其一）（唐·王建）早春呈水部张十八员外（唐·韩愈）竹枝词（唐·刘禹锡）浪淘沙九首（其一）（唐·刘禹锡）乌衣巷（唐·刘禹锡）望洞庭（唐·刘禹锡）赋得古原草送别（唐·白居易）悯农二首（其一）（唐·李绅）悯农二首（其二）（唐·李绅）江雪（唐·柳宗元）菊花（唐·元稹）寻隐者不遇（唐·贾岛）题诗后（唐·贾岛）题金陵渡（唐·张祜）闺意献张水部（唐·朱庆馀）马诗二十三首（其五）（唐·李贺）江南春（唐·杜牧）泊秦淮（唐·杜牧）寄扬州韩绰判官（唐·杜牧）山行（唐·杜牧）秋夕（唐·杜牧）清明（唐·杜牧）商山早行（唐·温庭筠）乐游原（唐·李商隐）夜雨寄北（唐·李商隐）官仓鼠（唐·曹邺）雪（唐·罗隐）台城（唐·韦庄）题菊花（唐·黄巢）伤田家（唐·聂夷中）春怨（唐·金昌绪）送人游吴（唐·杜荀鹤）社日（唐·王驾）寄夫（唐·陈玉兰），哥舒歌（唐·西鄙人）赋新月（唐·缪氏子）金缕衣（唐·无名氏）述亡国诗（后蜀·花蕊夫人徐氏）山园小梅（宋·林逋）江上渔者（宋·范仲淹）宿甘露僧舍（宋·曾公亮）陶者（宋·梅尧臣）田家（宋·梅尧臣）画眉鸟（宋·欧阳修）淮中晚泊犊头（宋·苏舜钦）乡思（宋·李觏）蚕妇（宋·张俞）西楼（宋·曾巩）居洛初夏作（宋·司马光）梅花（宋·王安石）泊船瓜洲（宋·王安石）元日（宋·王安石）雨后池上（宋·刘放）送春（宋·王令）村居（宋·张舜民）饮湖上初晴后雨（宋·苏轼）题西林壁（宋·苏轼）惠崇春江晓景（宋·苏轼）六月二十七日望湖楼醉书（宋·苏轼）禾熟（宋·孔平仲）牧童（宋·黄庭坚）雨中登岳阳楼望君山（宋·黄庭坚）春日（宋·秦观）早发（宋·宗泽）绝句（宋·陈师道）春日（宋·晁冲之）明皇打毽图（宋·晁说之）病牛（宋·李纲）绝句（宋·吴涛）乌江（宋·李清照）三衢道中（宋·曾几）牡丹（宋·陈与义）池州翠微亭（宋·岳飞）十一月四日风雨大作（宋。 2.辩论赛怎么辩论,比如课本上的古诗文该不该删除传统文化是国家的根，失去传统文化的国家恰如无根的浮萍，而古诗正是传统文化组成的重要部分。 拿古诗开刀就是在摧毁我们自己的传统文化，使我们不知自己从何而来，又要向何而去。美国前总统尼克松曾言：“当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。” 难道要等到美国打到自家门口，我们才醒悟吗？为此，传统文化必须传承下去。有了正确的方向，也要有正确的做法，拿古诗开刀明显违背了正确的方向，更遑论正确的做法。 小学生，简单地说，就是一张白纸，删除古诗文，这张白纸就不会有古诗的痕迹。环境虽然不能决定一个人，但环境很大程度影响一个人。 在一个没有古诗的环境，很难唤起学生对古诗的热爱，也不利于传承中华传统文化。 其实，相对于减少物质上的负担，更重要的是减少学生精神上的负担。 删除古诗本不应该，但非要在古诗方面“做文章”，还不如积极培养学生对古诗的喜爱，营造一个良好的环境，使学生在学习古诗中获得精神的陶冶和愉悦。这不比删除古诗更有价值吗？如此轻率地拿古诗开刀，会使学生误以为古诗无足轻重；待他们日后学习古诗时，很可能会产生轻视、厌恶心理。 对古诗美的感受是如此空乏，那么他的精神田野也必是贫瘠荒芜的。若真的如此，所谓的传承中华传统文化简直是痴心妄想，中国迟早变成无根的浮萍。 真正的减负，是避免“书包比学生重”闹剧的重现，让学生在快乐中学习，获得精神的陶冶和愉悦。删除古诗，是驱使小学生远离中华文化的土壤，使学生从此失去对古诗美的感受。 真是悲哀。 3.关于删除古诗好不好的演讲上海中小学开学在即，提前拿到课本的家长发现：相比旧版，今年一年级语文课本变薄了很多。 对比新旧一年级语文课本发现，新的一年级语文课本不仅删除了旧版本中全部的8首古诗，7个单元45篇课文也缩减为6个单元40篇课文，识字量和写字量都有不同程度减少。（8月26日《新闻晨报》） 对此，网上舆情调查显示，基本上是一边倒的态度：对于上海小学语文一年级教材删除全部古诗，大多数网友都表示了反对和不解。 这些参与调查的究竟是什么人，身份很难辨别，我想，很多人可能不了解目前中小学教材的编写情况，还在受过去的思维影响，才会对此担忧。 过去，中小学语文教材全国统一编写，如今中小学教材实行的是一纲多本，在课程标准指导下，由一些有实力的出版社组织编写，经全国中小学教材审定委员会审查通过即可发行，各地区或学校自主选择。 也就是说现在中小学语文教材已经不是“一本通吃”，而是“多本供应”。过去是人教社的教材一统天下，现在是诸侯争雄，十几家出版社都在抢这块蛋糕。 据我了解，现在不光出版社在组织编写，有的学校自己也编写语文教材，这是一个越来越开放的竞争市场。在这样的竞争状态下，出版社一定会尽力编写学生喜欢的教材。 在这种情况下，编教材就不只是按照“我想怎么编就怎么编”，你觉得民国大师的文章好就选上去，你觉得古诗词朗朗上口，占用课时也不会太多，以为学生“应该喜欢”，其实可能学生读不懂、不喜欢，中学老师教着费劲吃力，这本教材就不会有学校愿意用，就没有得到“市场的认可”，卖不出钱，做亏本生意。为了“满足市场需求”，就不能不深入研究学生的认知心理和情感，了解他们的兴趣爱好，触摸他们的心灵世界，而不是闭门造车，把自己认为好的、其实学生并不感兴趣的东西强塞给他们。 所以我们不能武断地说，上海小学语文一年级教材删除全部古诗就是错误的，因为教材好不好，不是我们这些站在教学之外的人最有发言权，而是参与教与学的老师和学生最有发言权，他们最懂得什么样的教材最受欢迎，什么样的教材最能达到教学效果。 我们成年人认为某位大师的文章多么深刻有思想，某位古诗人的诗多么优秀有意境，学生可能并不这样认为，他们所喜欢的可能跟我们截然相反。 在这个时候，我觉得学生的兴趣更重要；成人所喜欢的、推荐给学生的，学生视为痛苦、畏途的课文，只会抹杀学生对语文的兴趣。因此，编写教材，减负只是一个问题，更重要的是要编出与学生心理认知、兴趣爱好相符的教材。 在教材市场竞争的状态下，教学实践的经验和教训会迅速地反馈到编写教材的专家那里，并迅速地做出反应。我相信上海小学语文一年级教材删除全部古诗，绝对不是坐在斗室里冥想苦想出来的，肯定是总结了大量教学实践的经验教训作出的取舍，并且他们深信，这样的取舍不光起到减负的作用，而且契合了学生的兴趣爱好。 退而言之，如果师生确实觉得这本教材删除全部古诗的教材不好，他们完全可以要求更换，有什么必要如此担忧呢。（廖保平）。 4.围绕教学实际,要不要在小学课本中删除古诗词,写篇议论文近日，“小学课本删除古诗”事件备受关注，有人支持，有人反对。究其根本，是国人想适应现代发展，但不希望迷失，失去自己的根。故我认为，我们应支持减负，但反对向古诗开刀。减负是指减少不必要的负担。就目前而言，堆积如山的练习作业、层出不穷的各类辅导班才是学生真的不必要的负担，而不是古诗。作家冯骥才也曾痛批目前的小学教育，认为这严重影响了学生的自由发展。公众舆论发挥了作用，社会和政府开始有了减负的意识。但可悲的是，有关部门竟以删除古诗的方式妄图实现减负的目的。先贤早就告诫我们要“对症下药”，才能真正解决问题。有关 部门未能对症下药，恐怕非但减不了负，更且会引发严重后患啊。传统文化是国家的根，失去传统文化的国家恰如无根的浮萍，而古诗正是传统文化组成的重要部分。拿古诗开刀就是在摧毁我们自己的传统文化，使我们不知自己从何而来，又要向何而去。美国前总统尼克松曾言：“当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。”难道要等到美国打到自家门口，我们才醒悟吗？为此，传统文化必须传承下去。有了正确的方向，也要有正确的做法，拿古诗开刀明显违背了正确的方向，更遑论正确的做法。小学生，简单地说，就是一张白纸，删除古诗文，这张白纸就不会有古诗的痕迹。环境虽然不能决定一个人，但环境很大程度影响一个人。在一个没有古诗的环境，很难唤起学生对古诗的热爱，也不利于传承中华传统文化。 其实，相对于减少物质上的负担，更重要的是减少学生精神上的负担。删除古诗本不应该，但非要在古诗方面“做文章”，还不如积极培养学生对古诗的喜爱，营造一个良好的环境，使学生在学习古诗中获得精神的陶冶和愉悦。这不比删除古诗更有价值吗？如此轻率地拿古诗开刀，会使学生误以为古诗无足轻重；待他们日后学习古诗时，很可能会产生轻视、厌恶心理。对古诗美的感受是如此空乏，那么他的精神田野也必是贫瘠荒芜的。若真的如此，所谓的传承中华传统文化简直是痴心妄想，中国迟早变成无根的浮萍。 真正的减负，是避免“书包比学生重”闹剧的重现，让学生在快乐中学习，获得精神的陶冶和愉悦。删除古诗，是驱使小学生远离中华文化的土壤，使学生从此失去对古诗美的感受。真是悲哀！ 支持减负，反对向古诗开刀，我们的追求！ |