1.问： 《离骚》的诗歌形式是通常，我们认为《离骚》的诗歌形式是杂言体。 但是，也有人称之为“骚体诗”。【资料如下】在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。 2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌草书离骚》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。 【其他资料】1、关于杂言体的资料：杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。 《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。 唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。 2、关于《离骚》的资料：《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。 《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。 从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。 2.问： 《离骚》的诗歌形式是通常，我们认为《离骚》的诗歌形式是杂言体。 但是，也有人称之为“骚体诗”。 【资料如下】 在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。 2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌草书离骚》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。 【其他资料】 1、关于杂言体的资料： 杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。 2、关于《离骚》的资料： 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。 《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。 从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。 从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。 全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。 3.谁能把诗歌《离骚》改为诗文形式的我哀怜着人民的生涯多么艰苦， 我长太息地禁不住要洒雪眼泪。 我虽然是爱好修洁而自制花环， 在清早做成，晚上便已被人折毁。 不怕他就毁坏了我秋蕙的花环， 我又要继续着用白芷花来替代。 说到头是我自己的情愿而心甘， 纵使是死上九回我也不肯悔改。 我怨恨你王长者呵真是荒唐， 你始终是不肯洞鉴我的心肠。 你周围的侍女嫉妒我的丰姿， 造出谣言来说我是本来淫荡。 固然是胡涂的人们善于取巧， 不守一定的规矩而任意胡闹。 抛弃了一定的准绳只图迁就， 竞争着在依阿取悦以为常套。 我忧郁，我不安，我感受着孤独， 我孤独地遭受着今世的困穷。 我即使奄然死去而魂离魄散， 也决不肯同乎流俗，屈节卑躬。 鹰和隼不能够和凡鸟同群， 原本是自古以来就是这样。 哪有方和圆能够互相通融？ 哪有曲和直能够一概相量？ 我委屈着情怀，抑制着意气， 我忍受着谴责，排遣着羞耻， 伏清白之志而死忠贞之节， 本是前代的圣人之所称许。 我失悔我的路向是根本走错， 我停顿着又打算要路折回头， 把我的车马掉过来走向归路， 要趁着这迷途未远赶快罢休。 把马辔解了，让它在兰皋逍遥， 让它在椒丘上驰驱，暂时休息， 我不想再上前去以遭受祸殃， 我要退回故乡修理我的旧衣。 我要把碧绿的荷叶裁成上衫， 我要把洁白的荷花缀成下裳。 没人知道我也就让他抹杀吧， 只要我的内心是真正地芬芳。 要把头上的冠戴加得高而又高， 要把项下的环佩增得长而又长， 芳香和污垢纵使会被人混淆呀， 只我这清白的精神是丝毫无恙。 我忽然又回过头来放开眼界， 打算往东南西北去四处观光。 我的花环是参差而又多趣呀， 馥郁的花气呵会向四方远飏。 世上的人们任凭他各有所好， 而我的习惯是专于爱好修洁。 就把我车裂了我也不肯变更， 难道我的心还会怕受人威胁？ 4.谁能把诗歌《离骚》改为诗文形式的我哀怜着人民的生涯多么艰苦，我长太息地禁不住要洒雪眼泪.我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁.不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代.说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改.我怨恨你王长者呵真是荒唐，你始终是不肯洞鉴我的心肠.你周围的侍女嫉妒我的丰姿，造出谣言来说我是本来淫荡.固然是胡涂的人们善于取巧，不守一定的规矩而任意胡闹.抛弃了一定的准绳只图迁就，竞争着在依阿取悦以为常套.我忧郁，我不安，我感受着孤独，我孤独地遭受着今世的困穷.我即使奄然死去而魂离魄散，也决不肯同乎流俗，屈节卑躬.鹰和隼不能够和凡鸟同群，原本是自古以来就是这样.哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？我委屈着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻，伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许.我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头，把我的车马掉过来走向归路，要趁着这迷途未远赶快罢休.把马辔解了，让它在兰皋逍遥，让它在椒丘上驰驱，暂时休息，我不想再上前去以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣.我要把碧绿的荷叶裁成上衫，我要把洁白的荷花缀成下裳.没人知道我也就让他抹杀吧，只要我的内心是真正地芬芳.要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长，芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙.我忽然又回过头来放开眼界，打算往东南西北去四处观光.我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飏.世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁.就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？。 |