1.写出赞颂伯牙绝弦的诗句浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 2.关于俞伯牙的古诗文高山流水觅知音 相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴 《俞伯牙摔琴谢知音》 摔破瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友， 欲见知音难上难。 王安石《伯牙》 千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我归黄壤， 流水高山深相知。 《伯牙绝弦》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 3.俞伯牙与钟子期的诗句两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 4.关于伯牙绝弦的古诗三首关于伯牙绝弦的古诗有以下几首： 1、《伯牙》——王安石（宋代） 千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 译文： 年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。 故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！ 2、《夏日南亭怀辛大》——孟浩然（唐代） 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 译文： 傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。 披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。 一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。 正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。 感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。 3、《月夜听卢子顺弹琴》——李白（唐代） 闲坐夜明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 译文： 清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。 忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。 《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。 可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。 4、《寄张元夫》——薛涛（唐代） 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 译文： 屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。 为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。 5、《哭王元裕》——温庭筠（唐代） 闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。 柳边犹忆青骢影，坟上俄生碧草烟。 箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。 他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。 译文： 听说子期逝世了，伯牙因此断弦不再抚琴。柳树边白马的影子还记忆犹新，坟头已经长满碧草青烟。箱子里的诗书应该是谢灵运的，梦中的样子如潘安。日后如果到相遇的时候，绿树红楼也是自然。 5.伯牙绝弦完整诗句寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句，知音钟子期死去后，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 另外还有一些： 1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（这是伯牙绝弦的出处， 伯牙绝弦） 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（冯梦龙《警世通言》第一卷，这一卷就讲这个故事，所以里面的诗词都是关于这方面的，可以百度一下原文） 3、摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁言念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 （两首同上，者是冯梦龙的《警世通言》第一卷中的） 4、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。（王安石《伯牙》） 5、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 6、闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。（李白《月夜听卢子顺弹琴》 ） 7、前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。（薛涛《寄张元夫》） 8、寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断， 青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。（牟融《写意二首》） 伯牙绝弦是非常经典的典故，所以在古诗词中运用非常多，我不知道你想做什么用，上面只是很小的一部分，如果还需要更多，可以找一下含伯牙绝弦、高山流水、知音、伯牙、子期等内容的诗词。 6.赞美俞伯牙、钟子期绝世友谊的诗句赞知音 伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今. 高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知. 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山秋. 席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒，此艺知音自古难.唯有河南房次律，始终怜得董庭兰. 旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋.一片月出海，几家人上楼. 砌香残果落，汀草宿烟浮.唯有知音者，相思歌白头. 知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别.行行天未晓，携酒踏明月. 长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫.独夜有知己，论心无故人. 一灯愁里梦，九陌病中春.为问清平日，无门致出身. 7.关于《伯牙绝弦》的诗句俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏，把弦拉断，一生不再弹琴。 鼓：弹 志在高山：心里想到高山。 峨峨：高。 兮：语气助词，相当于“啊”。 绝：断绝. 念：指伯牙心里所想的，所要表达的内容。 善：擅长，善于。 若泰山：就好像泰山一样。若：好像。 曰：说. 善哉：语气词，表示感叹.意为“好啊”，“妙啊”。 洋洋：广大 谓：认为，觉得 之：代词 必：一定 所念：（心中）所想到的。 得之：知道，明白。必定准确的知道。 知音：理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。近义词：知己、知交、知友。 破琴绝弦：把琴摔坏，把弦拉断。 不复鼓：复：再，重新。再也不弹琴。 |