1.【诗经殷武翻译与赏析】译文 殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚.王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏.扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树. 你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方.从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王.殷王实为天下之长. 上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地.每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理. 上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事.赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日.君王命令下达诸侯，四方封国有福享受. 殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样.武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明.既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人. 登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天.把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善.长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆.寝庙落成神灵安恬.【鉴赏】《殷武》一，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗.但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）.”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”.然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者.”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也.……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合.鬼方，楚属国也.”其辨甚核，当从之. 殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐.三年不言，政事决定于冢宰，以观国风.武丁夜梦得圣人，名曰说.以梦所见视群臣百吏，皆非也.于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中.是时说为胥靡，筑于傅险.见于武丁，武丁曰：‘是也.’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治.故遂以傅险姓之，号曰傅说.帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧.祖己曰：‘王勿忧，先修政事.’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴.” 这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩. 全诗共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句.前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景. 这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点.第一章言武丁伐楚之功.“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速.“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利.“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为.第二章写武丁对荆楚的训诫.“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命.“昔有成汤，自彼氐羌.莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常.”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”.第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝.说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守.第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动.第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分.末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽. 这首诗在用韵上也有其特色.第一章句句用韵，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”、“绩”、“辟”、“适（谪）”、“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵，“国”、“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”、“极”叶职部韵，“声”、“灵”、“宁”、“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”、“丸”、“迁”、“虔”、“梃”、“闲”、“安”叶元部韵.由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛.。 2.诗经·《殷其雷》注音加翻译殷其雷，在南山之阳。 何斯违斯，莫敢或遑（huáng）? 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。 何斯违斯，莫敢遑息？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下。 何斯违斯，莫或遑处？ 振振君子，归哉归哉！ 殷：声也。 雷：喻车声 遑：闲暇 殷其雷.劝以义也. 召南之大夫远行从政.不遑宁处. 其室家能闵其勤劳.劝以义也. 题解： 妇人盼望远役丈夫早早归来 听那隆隆的雷声， 在南山的阳坡震撼。 怎么这时候离家出走？ 实在不敢有少许悠闲。 勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！ 听那隆隆的雷声， 在南山的边上响起。 怎么这时候离家出走？ 实在不敢有片刻休息。 勤奋有为的君子. 归来吧，归来吧！ 听那隆隆的雷声， 在南山的脚下轰鸣。 怎么这时候离家出走？ 实在不敢有一会暂停。 勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！ 3.诗经 殷其雷 的翻译 殷其雷大哥是个人吧 是哪个殷其雷不是个人。 翻译： 听那隆隆的雷声， 在南山的阳坡震撼。 怎么这时候离家出走？ 实在不敢有少许悠闲。 勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！ 听那隆隆的雷声， 在南山的边上响起。 怎么这时候离家出走？ 实在不敢有片刻休息。 勤奋有为的君子. 归来吧，归来吧！ 听那隆隆的雷声， 在南山的脚下轰鸣。 怎么这时候离家出走？ 实在不敢有一会暂停。 勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！ 原文： 殷其雷，在南山之阳。 何斯违斯，莫敢或遑？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。 何斯违斯，莫敢遑息？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下。 何斯违斯，莫或遑处？ 振振君子，归哉归哉！ 诗词简介： 此诗为“召南之大夫远行从攻，不遑宁处。其室家能闵其勤劳，劝以义也”。全诗三章，每章的开头均以雷声起兴。这隆隆的雷声不绝于耳，忽儿在山的南坡，忽儿在山的旁边，忽儿又到了山的脚下。这雷声勾起了她对出门在外的亲人的忧念：在这恶劣的天气，他却要在外奔波跋涉，怎不叫人牵肠挂肚！因而诗在起兴之后发出了“何斯违斯”的感叹。 这首诗以重章复叠的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情，在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴，却变易雷响的地点，不仅写出了雷声飘忽不定的特点，而且还引出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念。 4.大学 翻译《诗云》：“殷之为丧师,克配上帝翻译： 《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的。请用殷朝作个鉴戒吧，守住天命并不是一件容易的事。”这就是说，得到民心就能得到国家， 一、原文 《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。 二、译文 《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的。请用殷朝作个鉴戒吧，守住天命并不是一件容易的事。”这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。 三、出处 《大学》 扩展资料 一、创作背景 《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。 宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 二、作品赏析 《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。 三、作者简介 曾子（前505年-前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。 参考资料来源：百度百科-大学章句 参考资料来源：百度百科-平天下在治其国 5.求古诗词或古文《点绛唇·妆席相逢》 年代：宋 作者： 晏几道 妆席相逢， 旋匀红泪歌金缕。 意中曾许， 欲共吹花去。 长爱荷香， 柳色殷桥路。 留人住，淡烟微雨， 好个双栖处。 《蝶恋花·醉别西楼醒不记》 年代：宋 作者： 晏几道 醉别西楼醒不记， 春梦秋云，聚散真容易。 斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字， 点点行行，总是凄凉意。 红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 6.适合殷姓男孩取名字的成语、诗经有哪些【成语】 民殷财阜 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。 殷鉴不远 殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。 家殷人足 家家富裕，人人丰足。 民殷国富 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。 青鸟殷勤 青鸟：古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。 物殷俗阜 物产丰盛，风俗淳厚。 殷浩书空 晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。 殷民阜财 殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。 殷天蔽日 染红了天，遮住了太阳。形容仪从之盛。 【诗经】 殷其雷 殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！ 北门 出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！ 王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！ 王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！ 溱洧 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 殷武 挞彼殷武，奋伐荆楚，穼入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。 维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。 天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适。稼穑匪解。 天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。 商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。 陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安！ 有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。 小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。 有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。 东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。 或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长？庚。有捄天毕，载施之行。 维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。 |