1.帮我找一下诗经中风雨的带拼音版风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 注释 ①喈喈 （jie）：鸡叫的声音。②云：语气助词，无实义。胡：怎么。 夷：平。③胶胶：鸡叫的声音。④瘳（chou）：病好，病痊愈。 ⑤晦：昏暗。 译文 风吹雨打多凄凄， 雄鸡啼叫声不停。 既已见到意中人， 心中怎能不宁静 ！ 风吹雨打多潇潇， 雄鸡啼叫声不停。 既已见到意中人， 心病怎能不治好！ 风吹雨打天地昏， 雄鸡啼叫声不停。 既已见到意中人， 心中怎能不欢喜！ 赏析 这大概是类似于《卖火柴的小女孩》中小女孩心中的那种幻觉：当想念某种东西到了极点的时候，幻想似乎成了现实，真假不辨，甚至确信幻觉就是现实。 对脚踏实地的现实主义者来说，这是幼稚和荒唐的；而对喜欢幻想的浪漫主义者来说，这却是美好和必需的。政治家、实业家一类的人，多半是彻底的现实主义者。人、艺术家、情人，大多是善于幻想的浪漫主义者。 以浪漫的心情去体察一位苦苦思念和等待的情人的苦衷，最能唤起我们内心深处那根最敏感的神经，触动我们想象的翅膀。 苦苦等待和思念的现实是冷酷的，痛苦的，沉闷的，而幻想则给人以甜蜜的安慰，神秘的魁力。如果没有了幻想，生活也就失去了光彩和希望，失去了灵魂的支撑。过着没有灵魂支撑的生活，就如同随波逐流的稻草。有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。其实，岂止是恋爱，整个生命的历程都是如此。 2.《诗经·豳风·鸱号》拼音豳风：豳（彬bīn）：古邑名，也作邠，故城在今陕西旬邑县西。周族祖先公由邰（今陕西武功县西南）迁居于此。《豳风》是豳地一带民歌，共七篇，都产生于西周，是《国风》中最早的诗。 鸱：（chī ）古书上指鹞鹰：~张（嚣张、凶暴，像鸱张开翅膀一样）。~视（昂首而视，如鸱欲有所攫取）。~顾。~目虎吻（形容相貌凶恶）。 鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰。 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻（yù）子之闵斯！ 迨（dài）天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖（yǒu）户。今女下民，或敢侮予！ 予手拮据，予所捋（luō）荼，予所蓄租。予口卒瘏（tú），曰予未有室家。 予羽谯（qiáo）谯，予尾翛（xiāo）翛。予室翘翘，风雨所漂摇。予维音哓（xiāo）哓。 --《诗经·豳风·鸱鸮》 详情：/link?url=oTAdWifDwl-nhclfVD_fyUCY-iNsFuFx2c4vcPE2HImVu10ghvtkEI0zZ2OAFLUJdI0P8xl-3lOz5cI_YQLvB_ 3.诗经 风 草虫有拼音的喓々草虫，趯趯阜螽。 未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙々。 亦既见止，亦既觏止，我心则说。 陟彼南山，言采其薇。 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。 注释 ①喓喓（yāo yāo）：昆虫鸣叫的声音。草虫：蝈蝈。 ②趯趯（ti）：昆虫跳跃的确样子 。阜螽fù zhōng：蚱蜢。 ③忡忡（chong）：心里跳动，形容心里不安，心神不定。 ④止：语气助词，没有实义。 ⑤觏（gòu）：相遇，遇见。 ⑥降：放下，安定。 ⑦言：语气助词，没有实义。蕨[jué]：一种野菜，可食用。 ⑧惙惙（chuò chuò）：忧愁的样子。 ⑨ 说（yue）：同“悦”，高兴。 ⑩嶶：一种野菜，可以食用。 ⑾夷：平静，安定。 译文草虫喓喓在鸣叫，蚱蜢四处在蹦跳。 久未见到心上人，心中忧愁不安宁。 已经见到心上人，终于相遇在这时， 心里安宁不忧愁。登上高高南山坡，采摘鲜嫩的蕨菜。 没有见到心上人，心中忧愁真难熬。 已经见到心上人，终于相遇在这时， 心里喜悦乐陶陶。 登上高高南山坡，采摘青青的嶶菜。 没有见到心上人，心中悲伤难言说。 已经见到心上人，终于相遇在这时， 心里平静又欣慰。赏析 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。 离别的忧思，相聚的喜悦，以想象为心灵的慰藉，应当是古往今来人世间永恒的主题，也是人生永恒的生存状态，因而为我们提供了可歌可泣的永恒源泉。 小别如新婚，久别盼重逢。 长相厮守，日月淡如水；离别重逢，平静中泛起层层波澜。平淡如水，可以长久永恒；波澜起伏，可以激情澎湃。 这是不可同日而语、不可相互替代的两种生存状态，但却可以相互补充。 平平淡淡是真实，是踏实，是实在；但平平淡淡又容易枯燥乏味，沉闷琐碎。 激情澎湃是浪漫，是热烈，是冲动；但激情澎湃又难以持久，难以稳定，也充满危险。枯燥的平淡和危险的浪漫，形式不同，却一样使人心绪不宁。 尽善尽美的境界，大概只存在于想象之中。二人世界尽善尽美的境界，大概是有分有合，有平淡真实也有激情浪漫，有油盐酱醋锅碗瓢盆的细碎，也有潇洒旷达热情奔放的脱俗。 这种境界难于企及，正因为难于企及，也就更显可贵。 难以企及的理想境界存在的价值，在于它为我们提供了一个座标，指出了一个方向。 这样，即使地域阻隔、两相分离、思念绵绵，即使平淡琐碎、沉闷乏味、充满烟火气息，内心之中便有了依靠，有了寄托。心中踏实，就不畏道路的坎坷和生活的艰辛。 4.请给我一些诗经名篇的拼音版（ 诗经？？周南·关雎？？先秦 ） 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 读音注意：因为一些大众口头原因，其中有6个字的读音要特别注明，其应该为： 字正确读音错误读音窕tiǎo 第三声tiáo 第二声好hǎo 第三声hào 第四声雎jū 第一声zhuī 荇xìng 第四声xíng 第二声寤wù 第四声wú 第二声芼mào 第四声máo 第二声 词：参差（cēn cī） 【注释】 关关雎（jū）鸠（jiū）：雎鸠鸟不停地叫。 雎鸠，鸟的和鸣声，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一，不乖居，不乱偶。 雎鸠，篇名。《诗经》每篇都用第一句里的几个字（一般是两个字）作为篇名。 周南，西周初期，周公旦住东都洛邑（在今河南洛阳东北），统治东方诸侯。周南当是在周公统治下的南方（今洛阳以南直到湖北）的诗歌。 《关雎》是一首情歌，每一个男子思慕一位女子，并设法去追求她。 洲：水中的陆地。 这里以在小洲上叫的雎鸠引出下文两句话，这种表达方法叫做兴。兴用一种事物引出自己想要说的事物，两种事物之间要有一定的联系，但在解释时，不能牵强附会。 窈窕：文静美好的样子。善心为窈，美容为窕。 淑，品德好。 荇（xìng）菜：水草名，一种可食的水草。 左右：指采荇菜女子的双手。 流：摘取。 逑：通“仇”，配偶。 寤（wù）：睡醒，寐：睡眠。 寤寐：日日夜夜。 思服：思念。 悠：思念。 琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。 友：亲爱，向……表示友爱。这里用作动词。 芼（mào）：挑选。 钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐。 乐：使……快乐。 [1]：音帽，有选择之意 兴也。 关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。 河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。 窈窕，幽闲之意。淑，善也。 女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。 好，亦善也。逑，匹也。 毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注 关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。 先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。” 用字： 异体：左右芼（覒）之 毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。” 《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” 君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。” “就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。” 逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。 荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。 自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒。” 近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。” 流，摘取。 按《广雅》：流，捋也。毛传鲁诗解释为“择”，亦通。 思，语助词。服，毛传：“思之也。” 《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。” 朱熹曰：“悠，长也。” 按悠哉悠哉，思念之深长也。 芼（mào），择取，覒的假借字。 按《说文》：覒，择也。 钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。 王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。 由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。 从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。 |