1.诗经大雅云汉：王曰於乎,何辜今之人出自先秦的《云汉》倬彼云汉，昭回于天。 王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。 圭壁既卒，宁莫我听？旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。 上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。 耗斁下土，宁丁我梗。旱既大甚，则不可推。 兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。 昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。 旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。 大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。 父母先祖，胡宁忍予？旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。 我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。 昊天上帝，宁俾我遯？旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。 祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。 敬恭明神，宜无悔怒。旱既大甚，散无友纪。 鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。 靡人不周。无不能止，瞻昂昊天，云如何里！瞻昂昊天，有嘒其星。 大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。 何求为我。以戾庶正。 瞻昂昊天，曷惠其宁？译文及注释译文看那银河多么高远，白光闪亮回旋在天。周王无奈仰天长叹，当今百姓有何罪愆！老天降下死丧祸乱，饥饿灾荒接二连三。 没有神灵不曾祭奠，奉献牺牲毫不吝悭。礼神圭璧全都用完，神灵还是不听我言！旱情已经非常严重，暑气郁盛大地熏蒸。 接连不断举行祭祀，祭天处所远在郊宫。祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。 后稷恐怕难救周民，上帝不理受难众生。天灾这般为害人间，大难恰恰落在我身。 旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。 周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。渺渺苍天高高上帝，竟然没有东西赐赠。 怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。旱情已经非常严重，没有办法可以止住。 赤日炎炎热气腾腾，哪里还有遮荫之处。死亡之期已经临近，无暇前瞻无暇后顾。 诸侯公卿众位神灵，不肯显灵前来佑助。父母先祖神灵在天，为何忍心看我受苦！旱情已经非常严重，山秃河干草木枯槁。 眼看旱魔逞凶肆虐，遍地好像大火焚烧。暑热难当令我心畏，忧心忡忡如受煎熬。 诸侯公卿众位神灵，哪管我在悲痛呼号。渺渺苍天高高上帝，难道迫我离此出逃！旱情已经非常严重，勉力祷请祈求上苍。 为何害我降以大旱？不知缘故费煞思量。祈年之礼举行很早，也未迟延祭社祭方。 渺渺苍天高高上帝，竟然对我不肯相帮。一向恭敬诸位神明，不该恨我怒气难当。 2.诗经中有曼字的词《南园十三首》李贺 长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容. 《相和歌辞栖乌曲二首》刘方平 蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识 《楚歌十首》元稹 惧盈因邓曼，罢猎为樊姬. 《出试后投所知》罗隐 桃须曼倩催方熟，橘待洪崖遣始行. 《金陵思古》罗隐 柔姿曼态葬何处，天红腻白愁荒原. 《题河中紫极宫》温庭筠 曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼. 《伤灼灼》韦庄 桃脸曼长横绿水，玉肌香腻透红纱. 还有很多，就不一一列出来了. 3.如何鉴赏诗句“云汉何皎洁“云汉何皎洁，箕斗正参差”见清·施闰章《临江悯旱》。 云汉：天河。箕斗：星名，即箕宿和斗宿，旧时诗人常以“箕斗”比喻虚有其名。 参差：高低不齐的样子。这两句大意是：深夜里，天上的银河多么皎洁，箕斗正高低不齐地悬在空中。 云汉皎洁，箕斗参差，晴空如洗，无一丝雨意，暗示旱情严重。《诗经·小雅·大东》中有“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”的句子。 箕宿形似簸箕，斗宿形似酒斗。此时天晴无雨，旱情严重，箕也无粮食可供簸扬，斗也无酒浆可以盛放，确乎徒有其名了。 诗人写此夜景，意在“悯旱”，抒情婉曲。可用来形容天旱无雨的晴朗夜空，也可用来描写晴空如洗的夜色。 4.含正的诗经句子不惩其心，覆怨其正。——《诗经·节南山》 式遏寇虐，无俾正败。——《诗经·民劳》 哙哙其正，哕哕其冥，君子攸宁。——《诗经·斯干》 维龟正之，武王成之。武王烝哉！——《诗经·文王有声》 古帝命武汤，正域彼四方。——《诗经·玄鸟》 终日射侯，不出正兮，展我甥兮。——《诗经·猗嗟》 正大夫离居，莫知我勚。——《诗经·雨无正》 群公先正，则不我助。——《诗经·云汉》 群公先正，则不我闻。——《诗经·云汉》 鞫哉庶正，疚哉冢宰。——《诗经·云汉》 何求为我，以戾庶正。——《诗经·云汉》 正月繁霜，我心忧伤。——《诗经·正月》 今兹之正，胡然厉矣？——《诗经·正月》 |