1.《诗经》中的 茕茕白兔,东走西顾；衣不如新,人不如故 是什么意思意思是被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。 出自《古艳歌》，汉代诗歌，乐府收录，作者不详。最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。《太平御览》全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料。 原文如下： 茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。 译文如下： 被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。 旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。 注释如下： 茕茕（qióng qióng）：孤独无依的样子。 扩展资料： 明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。 《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’” 并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。 参考资料来源：百度百科——古艳歌 2.诗经：茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故中茕茕是什么意思孤独无依的样子。 并非出自诗经，而是古艳歌 【古艳歌】 ：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。 亦称“古怨歌”，原出自《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。 3.《诗经中桃夭兔置诗意求诗经中桃夭、兔置》的诗《桃夭》 【注释】 夭夭：木少盛貌。 于归：指姑娘出嫁。①：贲加草头，音坟，果实将熟的样子。 注释】 夭夭：花朵怒放的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火；。 华：同花。 之子：这位姑娘。 于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿， 故称“归”。 宜：和顺、亲善。 ？（fén）：肥大。 有？即？？。 蓁（zhēn）：叶子茂盛。 【译文】 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。 早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。 这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 兔置 肃肃兔罝，？林《 t耵裎浞颍º罡沙恰？ 肃肃兔罝，施于中逵。 赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃兔罝，施于中林。 赳赳武夫，公侯腹心。 【题解】 诗人赞扬武士的勇猛。 【注释】 1。肃肃：整饬貌，整齐严密。 一说稀稀疏疏。罝（jū）：捕兽的网。 兔：一说“兔”同“菟”，荆楚方言呼虎为菟，那这里的兔就是老虎。一说兔即兔子（不至于那么多武士围猎几只兔子吧？） 2。 ??zhuó ）：敲击、打击。丁丁（zhēnɡ）：象声词，敲击木桩的响声。 布网捕兽，必先在地上打桩。 3。 公候：周封列国爵位（公、侯、伯、子、男）之尊者，泛指统制者。干：盾牌。 一说通“捍”。干城，御敌捍卫之城，屏障之义，此指防卫的武士。 4。逵（kuí）：九达之道曰“逵”。 中逵，逵中，即四通八达的路叉囗。 5。 仇（qíu ）：通逑。 6。 林：牧外谓之野，野外谓之林。中林，林中。 7。腹心：比喻最可信赖而不可缺少之人。 译文 兔网结得紧又密， 布网打桩声声碎。 武士气概雄赳赳， 是那公侯好护卫。 兔网结得紧又密， 布网就在叉路口。 武士气概雄赳赳， 是那公侯好帮手！ 兔网结得紧又密， 布网就在林深处。 武士气概雄赳赳。 是那公侯好心腹。 4.求诗经《兔ju》《fu苡》的解释译文兔罝 装好张张捕兔网，敲打木桩响叮当。威猛武士雄赳赳，保护公侯好干将。 装好张张捕兔网，设在宽阔大路旁。威猛武士雄赳赳，保护公侯好勇将。 装好张张捕兔网，设在广漠山林中。威猛武士雄赳赳，保护公侯作心腹。 芣苡 繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采得来。 繁茂鲜艳的芣苡，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苡，一把一把捋下来。 繁茂鲜艳的芣苡，提起表襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苡，掖起衣襟兜回来 5.诗经中兔置这首诗《国风·周南·兔罝》 先秦：佚名 肃肃兔罝，椓之丁丁。 赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。 赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃兔罝，施于中林。 赳赳武夫，公侯腹心。 译文： 兔网结得紧又密，布网打桩声声碎。 武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。 兔网结得紧又密，布网就在叉路口。 武士气概雄赳赳，是那公侯好帮手！ 兔网结得紧又密，布网就在林深处。武士气概雄赳赳。 是那公侯好心腹！ 创作背景：先秦时代，狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一，这点在《周礼·大司马》中有记载，这首兔罝即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。 扩展资料 创作背景 先秦时代，狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一，这点在《周礼·大司马》中有记载，这首兔罝即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。 有一种观点认为，“兔”指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。 那么，这场狩猎所要猎获的对象，该是啸声震谷的斑斓猛虎了！ 其实，泛指狩猎更好，不必局限于兔子、老虎。养兵千日用兵一时，军队通过狩猎而演习军事行动，并且显示对当政者的忠诚，这是“儿女情长”之外的英雄气慨。 男性的刚勇与王权结合，敢于猎杀，往往令人荡气回肠。当军队在排兵布阵的时候，似乎有“公侯”那指挥若定的看不见的形象，隐隐有霸气也。 参考资料来源：百度百科-国风·周南·兔罝。 |