1.求“寄居的客旅”歌词歌曲《寄居的客旅》的歌词： 歌手：明平 (1)看这眼花凌乱的世界， 你我走过的一切 是否能够让主喜悦 还是被神看为伤悲 你我所犯过的罪 累积成头发那么多 恩主每一次一次赦过 希望我们不要再作错 (2)我们心中所有的苦涩， 在他面前全诉说 虽然这路崎岖坎坷 有了他依然平坦广阔 有很多人走下坡 很多人跌倒而口渴 点燃神给你我的爱火 不要被形色世界迷惑 （副歌）弟兄姊妹啊 我们是旅客 共同乘着耶稣这班车 我们在世不用再搜索 耶稣在前面为大家开拓 我们要躲避属地的旋涡 人生就像匆匆的过客 2.圣经中：我寄居世间如客旅,求你不要向我隐瞒你的诫命这句话出自圣经·诗篇（119:19）。 意思是信徒诚恳地向耶稣祈祷：我来到这个世界上，就像是旅客寄居在陌生的旅馆中，请您不要隐瞒您的教诲，因为这是我在这陌生世界上最重要的事情。 《诗篇》是《圣经》旧约的一卷书。本卷书共150篇，是耶和华敬拜者大卫所记录的一辑受感示的诗歌集，包括150首可用音乐伴唱的神圣诗歌，是整本圣经中第19本书。 诗篇这个词的希伯来原文指“诗歌集”。可指“用乐器伴唱”，也可单指“歌唱”或“赞美”，在我们中国就称谓为''诗文'' 就是指像诗一样的文章。 3.圣经中说“我们是客旅”是什么意思“客旅”表示人生在世就如客人住旅店一样，十分短暂。 圣经多次用家乡客旅来形容人生在世的短暂. 世界并非你永久的家乡， 亦非你最终的归宿， 你只是个过客， 暂时往访罢了. 圣经用客旅和寄居等字眼， 来形容人生在世的短暂. 大卫说： “我是在世上作寄居的”（诗119:19）； 彼得也说： “ 亲爱的弟兄啊， 你们是客旅， 是寄居的”（彼前2:11）. 基督徒的公民身分是在天堂， 应该有别于非信徒： “他们…专以地上的事为念. 我们却是天上的国民， 并且等候救主， 就是主耶稣基督， 从天上降临”（腓3:19-20）. 基督徒的身分系于永恒， 基督徒的家乡是在天堂. 当你掌握到这个真理时， 你就不会再努力劳碌， 想要赚得全世界了. 对于那些只为现今世界而活， 认同属世价值观与生活方式的人， 神率直地警告其危险. 当我们与世俗的试探眉来眼去地调情时， 神称之为属灵的**： “你们这些**的人哪， 岂不知与世俗为友， 就是与神为敌吗？”（雅4:4） 4.旅夜书怀杜甫抒发了诗人怎样的情怀细草微风岸,危樯独夜舟.星垂平野【译文】岸边微风低拂细草，旅夜孤舟桅杆高耸.广阔的原野上空星辰低垂，翻滚的江潮里月轮奔涌.名声难道要凭文章流播，官位只该因为年老多病断送.我漂泊一生，究竟象什么？就如同那茫茫天地之间一只孤飞的沙鸥！【赏析】诗作于代宗永泰元年（765），诗人由华州解职离成都去重庆途中.全诗流露了诗人奔波不遇之情.诗的前半段写“旅夜”的情景.以写景展现境况和情怀，寓情于景之中.后半写“书怀”.抒发自己原有政治抱负，却因老病而被排挤，表现了内心漂泊无依的伤感，字字是泪，声声哀叹，感人至深.“星垂平野阔，月涌大江流”与李白的“山随平野尽，江入大荒流”有异曲同工之妙.此诗读来虽觉凄苦，却不感颓废，所以清代纪昀说：“通首神完气足，气象万千，可当雄浑之品.”这首诗既写旅途风情，更感伤老年多病，却仍然只能像沙鸥在天地间飘零.“名岂文章著”是反语，也许在诗人的内心，自认为还有宏大的政治抱负未能施展.。 5.旅行的诗歌旅怀 （崔涂·唐）水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。故园书动经年绝，华发春催两鬓生。 自是不归归便得，五湖烟景有谁争。旅宿 （杜牧·唐）旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。旅夜书怀 （杜甫·唐）细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。旅程 （汪国真·当代）意志倒下的时候生命也就不再屹立歪歪斜斜的身影又怎耐得秋叶萧瑟 晚来风急垂下头颅只是为了让思想扬起你若有一个不屈的灵魂脚下，就会有一片坚实的土地无论走向何方都会有无数双眼睛跟随着你从别人那里我们认识了自己。 |