1.谁知道古诗凯风读后感怎么写关于《凯风》的主题，说法不一。《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”这种说法有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。现代闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。 诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。 诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。 诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。钟惺评曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。”（《评点诗经》）刘沅评曰：“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。”（《诗经恒解》） 古乐府《长歌行》为游子颂母之作，诗云：“远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”命意遣辞全出于《凯风》。唐孟郊的五言古诗《游子吟》的名句“谁言寸草心，报得三春晖”，实际上也是脱胎于《凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”两句。蒋立甫指出：“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文，甚至皇帝下的诏书，都常用‘凯风’‘寒泉’这个典故来代表母爱，直到宋代苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中，还有‘凯风吹尽棘有薪’的句子。”（《诗经选注》） 2.谁知道古诗凯风读后感怎么写关于《凯风》的主题，说法不一。 《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。 故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。 朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。” 这种说法有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。 现代闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。 诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。 棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。 后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。 诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。 诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。 设喻贴切，用字工稳。钟惺评曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。 用笔之工若此。”（《评点诗经》）刘沅评曰：“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。” （《诗经恒解》） 古乐府《长歌行》为游子颂母之作，诗云：“远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。 黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。” 命意遣辞全出于《凯风》。唐孟郊的五言古诗《游子吟》的名句“谁言寸草心，报得三春晖”，实际上也是脱胎于《凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”两句。 蒋立甫指出：“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文，甚至皇帝下的诏书，都常用‘凯风’‘寒泉’这个典故来代表母爱，直到宋代苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中，还有‘凯风吹尽棘有薪’的句子。”（《诗经选注》）。 3.凯风：凯风是一种什么风（2）低徊愧人子， 不敢叹风尘。 一句“不敢叹风尘”，胜过万千面镜子，把母亲一生的风尘照得里外通透。 母爱之诗与歌，以《凯风》为滥殇。 孟子是亲身感受过母爱的。“孟母三迁”，这一故事是《凯风》的散文版本。所以，孟子生前与一个叫高子的人有过一段关于《凯风》的对话。 孟子评论《诗经》中《小弁》、《凯风》两首诗，认为真正的孝就是对亲人的大错怨恨，对亲人的小错容忍。这才反映了对亲人的亲。这正是仁这一内在情感的外在表现。 古乐府中有一首《长歌行》，也是游子颂母之作，诗云：“远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”是诗命意遣辞竟全化自《凯风》。 蒋立甫指出：“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文，甚至皇帝下的诏书，都常用‘凯风’、‘寒泉’这个典故来代表母爱，直到宋代苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中，还有‘凯风吹尽棘有薪’”。 世上女性因了这首《凯风》，奠定了她们在男人心中的巨碑。 现代女权主义者读了《凯风》，不知会不会把她手中的那面旗帜举低一点。 其实，说这是一首母爱之颂歌，已经足够了。然而，古人犹嫌不够。毛诗序说，美孝子也。这就又上升了一个层次，不停留在单纯地歌颂母爱。母爱是天性，是先天地存在着，她无须你去歌颂。你歌颂她，她可能欣慰，可能会说这是我应该做的嘛，可能还会害羞；你不歌颂她，她会依然如故，一往情深。母爱是要用心去感受的，只有用一颗孝心才会感受得到，那种孽障，只会嫌她做的不够。能用心感受母爱的，才可能成为孝子。所以古人把它提升到美孝子的角度，我觉得要比现代解诗者高明得多。孔子说，以德报德，母爱这种德，惟有孝子才能报其万一。所以，赞美孝子，提倡孝心，就是对母爱最大的回报和赞美。这也正是毛诗的好处。 4.对子女严格的诗经凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。 （译）：暖和的南风，吹着棘木的嫩芽，嫩芽是那么的小，母亲一生劳苦 。 （解）：先描写景再写人， 温暖的凯风， 象征妈妈的爱， 战战兢兢， 呵护无为不至. (2)： 凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。 （译）：暖和的南风，吹着棘木的枝干。母亲能干美善，我们却不争气 。 （解）：薪已成长之干材，象小孩长636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333339663934大了，娘那么美好善良，孩子叹己不成材。（句子很美，要背起来喔） (3)：爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。 （译）：乃有清凉寒泉，在浚城地下，生有七位儿女，却不能担负母亲的辛劳. （解）：前两句写景，后两句写人。 浚地下泉水，可以让人享用，七位儿女自叹，不能解妈妈的劳苦。（慢慢细玩感受） (4)： 睍睆（现音缓音）黄鸟，载好其音，有子七人，莫慰母心。 （译）：漂亮的黄鸟，唱着美妙的歌， 我们七位子女， 却不能让母亲获得安慰。 （解）：黄骊鸟歌声好听， 引申到子女无好风评，让母亲欣慰。 （全文）： 凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。 睍睆（现音缓音）黄鸟，载好其音，有子七人，莫慰母心。 5.凯风自南,吹我荆心 什么意思哦意思是和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。出自《国风·邶风·凯风》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是儿子歌颂母亲并深感自责的诗。 原文如下： 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 译文如下： 和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。 和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。 寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。 黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。 注释如下： 邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。 凯风：和风。一说南风，夏天的风。这里喻母爱。马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也。’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。” 扩展资料： 关于《邶风·凯风》的背景，说法不一。《毛诗序》认为是赞美孝子的诗，说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。 婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗。闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。还有人说这是悼念亡母的诗。现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。 其大致情景是，诗人在夏日感受到温暖的南方的吹拂，看到枣树在吹拂中发芽生长，联想到母亲养育儿女的辛劳，触景生情，写下了这首诗。 参考资料来源：百度百科——国风·邶风·凯风 6.凯风自南,吹彼棘心,棘心夭夭,母氏劬劳什么意思意思是：和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。 这句话先秦《诗经·邶风·凯风》，作者难以考证，原诗如下： 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 白话译文： 和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。清脆婉转黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。 扩展资料： 《凯风》以旁衬对比的手法生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。由于长年操劳，母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲，腰已弯、背已驼。而且到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝。这种反常的情况和悲剧的命运，不禁令人对母亲寄予深切同情而对不孝子女予以谴责和鄙视。 诗的末节以黄莺的啼声婉转动听来比喻、讽刺子女们嘴上说的比唱得好听，然而实际上言行不一或言而无信，或互相推诿而造成没有一人对母亲尽孝，导致老母在晚年时孤苦伶仃，无所依靠。 《凯风》的另一个艺术特色是运用诗经常见的反复重叠表现手法。 "凯风自南"诗句的重复，着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风，把酸枣"嫩枝条"吹变成"粗枝条"，象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。另也重复"有子七人"的诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。 7.描写思念母亲的诗歌诗经凯风篇： 凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。（译）：暖和的南风，吹着棘木的嫩芽，嫩芽是那么的小，母亲一生劳苦 。 （解）：先描写景再写人， 温暖的凯风， 象征妈妈的爱， 战战兢兢， 呵护无为不至. (2)： 凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。（译）：暖和的南风，吹着棘木的枝干。母亲能干美善，我们却不争气 。 （解）：薪已成长之干材，象小孩长大了，娘那么美好善良，孩子叹己不成材。（句子很美，要背起来喔） (3)：爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。 （译）：乃有清凉寒泉，在浚城地下，生有七位儿女，却不能担负母亲的辛劳. （解）：前两句写景，后两句写人。 浚地下泉水，可以让人享用，七位儿女自叹，不能解妈妈的劳苦。（慢慢细玩感受） (4)： 睍睆（现音缓音）黄鸟，载好其音，有子七人，莫慰母心。 （译）： 漂亮的黄鸟，唱着美妙的歌， 我们七位子女， 却不能让母亲获得安慰。 （解）：黄骊鸟歌声好听， 引申到子女无好风评，让母亲欣慰。 （全文）： 凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。 睍睆（现音缓音）黄鸟，载好其音，有子七人，莫慰母心。 8.《诗经》中有哪些好的文章你好。 《诗经》四始：《关雎》为《国风》之始。《小雅》之《鹿鸣》、《大雅》之《文王》为《雅》之始。 《周颂 清庙》为《颂》之始。《邶风》之《凯风》为孝子思母之诗，开我国赞美孝子诗之先河。 孟郊《游子吟》：“说言寸草心，报得三春晖”，就出于【棘心夭夭，母氏劬劳】。古乐府《长歌行》的命意、遣词全出于《凯风》。 《小雅 蓼莪》，孤子哀伤情思。之第四章：“父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。 昊天罔极！” 这一章一连九个动词：生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹；又一连九个【我】，赋父母养育之苦。成千古绝唱。 《国风》之《关雎》、《邶风》之《击鼓》：执子之手，与子偕老。成爱情之誓言。 《邶风 静女》、《卫风》之硕人：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼》。，自有此诗，无人更出其有。 绝！绝！绝！《卫风 木瓜》，此为情人赠答之绝唱。《王凤 采葛》：一日不见，如三秋。 焦！焦！焦！《郑风 子衿》：一日不见，如三月兮。我同样心焦，怎么还不来。 《郑风 溱洧》、《唐风 绸缪》说爱情、挚爱、怀念、盼望。 《秦风 蒹葭》，使台湾的作家陈喆，因《投我以木桃，报之以琼瑶》而更名【琼瑶】，《秦风 蒹葭》又因琼瑶，而使全国大人小孩，都知道【所谓伊人，在水一方】。大人小孩【宛在水中央】。 《小雅 采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 因戌边归途而思念家人。而成《诗经》名句。 《小雅 鹤鸣》之【他山之石，可以攻玉】，千古名言。《弃妇诗》有：《召南 江有汜》、《邶风 古风》、《卫风 氓》、《卫风 中谷有蓷》、《郑风 遵大道》、《小雅 我行其野》、《小雅 小弁》、《小雅 谷风》。 美好的愿望。盼望着未来。 《小雅 甫田》：以祈我甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。 以歌颂友谊的《抑》因投桃报李，而名满天下。 |