1.关于山寨的..山寨语录 1.鄙视我的人那么多，你算老几？ 2.人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。 3.长个包子样就别怨狗跟着。 4.为中华而努力读书！ 一包中华烟值好多钱啊····· 5.你不能让所有人都满意，因为不是所有人都是人！ 6.当所有人都离我而去的时候，你劝我要耐心等猴····· 7.都说男人膝下有黄金，可我把整条腿都切下来了，却连块铜也没找着！ 8.为熊猫而努力读书！ 一包熊猫烟值好多钱啊····· 一只大熊猫就更值钱了 哎 神为何使我为人，而弗为一熊猫焉？ 2.抄袭毛诗词的古人都有谁化用古诗原句，古为今用是另一重景象，主要是通过古今不同历史背景，用同一句来表达完全不同的境界，以产生强烈的反差，关于原句引用，多是为了表达与原作不同的感受。 比如原作崔灏的《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。 而李白也山寨了另一首：《游金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 又鲁迅吊大学生：阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。 专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。 凡此种种，只要多看，到处都有。又如：陆游在卜算子咏梅中以“零落成泥碾作尘，只有香如故”来表达志向。 但**则以同名词“待到山花烂漫时，她在丛中笑”表达了另一种**怀。这个属于意境上的引用，而非原句上的引用。 李白：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。主席：我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。 这都是表现不同的东西。曹操：东临碣石，以观沧海。 主席：东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。这是大比兴，已有不屑之意，人在不同的格局，总能体会到不同的东西，甚至主席有一句：天生一个仙人洞，无限风光在险峰，是化自明清一本情色小说，但其表达的东西有云泥之别。 不懂诗词之妙的，还是打你的麻将去吧，试图通过这种低级的手段来诋毁**，蚍蜉撼树谈何易，走好，不送。 3.如何看待山寨名言警句随着计算机技术的发展和普及，网络上出现了很多恶搞的的言行。 比如，一些山寨的名言警句广为传播和流行的文化现象，这种文化现象对社会产生了很大的影响。对此，我们需要辩证地看待这个现象。 之所以会出现山寨的名言警句，主要原因有： 一、网络文学的表现方法就是通俗、速食，这是山寨名言警句出现的大的背景； 二、上寨名言警句反应的是网民对规范的传统文化的戏谑与挑战行为； 三、网民在山寨名言警句和分享山寨名言警句的同时能享受到反叛的前卫和恶作剧的快感。 因此，对于山寨名言警句流行这类文化现象，我们需要客观的看待。 这些流行的山寨名言警句当中，不乏有一些是无厘头式的搞笑句子。因为这些句子是网民大众喜闻乐见的，能为大众提供娱乐功能，因此我们需要宽容对待。 但是，有很多山寨的名言警句随意性太强，玩世不恭，只为煽情恶搞，甚至恶俗化、低俗化、庸俗化，抛弃了名言警句原本应有的精神价值和善美价值的意义，失去了原有的文化教化功能。对于此类句子我们应该严肃对待之，规范网络用语环境，对网民进行正确的引导。 我认为，文化的发展其实就是一个弃其糟粕、取其精华的过程，在这个过程中难免出现一些不和谐的因素，我们应该把握中国文化发展的主流，冷静、清醒地去了解、审读、分析、比较、批判、接受这些诸如山寨名言警句在内的后现代文化艺术风格和社会现象。 4.关于彝族的诗词描写彝族的诗句 （一） 我家住在，彝族山寨，那是生我养我的，美丽的故乡 那里山山相连，那里莽莽苍苍。 我的故乡还不富裕，山上只生长，荞麦和洋芋。一年四季有风，从坡脚滑过，山风寂寞苍凉。 连名字都有，彝族血统，叫“阿里的”。“阿里的”是，当地彝族语言，意为美丽的角落。 我不知道祖辈为何，给故乡起了这样一个，直观上实在是，名不符实的名字，这或许是祖辈对故乡，一种情感的，寄托和祝福吧。山寨紧挨山脚，走出一锅烟距离，回头一望，山寨被树群，遮隐了身影，鸟在其间飞来飞去。 房前屋后块块野石，凸凹突起，当仁不让的神态，但已被寨人闲坐，而磨去了棱角，乖巧地做了，寨人们吸烟锅、聊闲天的石凳。秋季的清晨，常常有雾，让外来者惊喜不已，随便往里一蹿，隐没了人迹。 人在屋中，任你关紧木门，雾总会从各种，有机可乘的缝隙处，一股股扭曲着，身子挤进来，飘满一屋。人在雾里，隐隐约约走动，常踩着贪睡的狗。 狗埋怨地哼叫两声，爬起来张嘴打着哈欠，后腿扯直伸个懒腰，屁颠屁颠跑着，满寨子溜达去了。人随后也出了家门，两眼装满了山。 （二） 黄土地上的春种秋收，袅袅飘落的炊烟，夕阳暮归的牧歌，那块生长过我，希望和幻想的地方，那块孕育过我，生命元素和成分的地母，总在我心中有着，不可释然的情怀。寨人耕种的地里，野石立在其中，无数棵包谷从小到大，长于块块凹石里，靠薄薄的土，和雨水生长。 若老天连绵不断地下雨，往往把山坡上的，包谷冲倒，裸露根脚，生命难保；凹处的又蓄水烂根，奄奄一息。寨人吸足了烟锅，不服气的站起来，将一棵棵被雨水，袭击的包谷扶正加土，以保证秋天的收获。 白天，寨里，声响稀少，人影单调，猪们不约而同，躺倒在屋檐下养膘，为主人过年，作好牺牲准备。地里劳作的男人们，**衣裤，只穿一条，肥大的裤衩，亮出一身，如酱油浸泡过的肌肉，爬山似的弯腰，整治山地。 干到太阳落山，才牛前人后悠闲回家。小寨处在，山与山的夹缝间。 这种地方虽然，十分贫困，却容易生长，幻想和童话。家门前有沟，常年不断的溪水，终日里倒映着，狭窄的蓝天、缭绕的白云、苍翠的绿树…… 溪水清悠悠、绿丝丝的，看得清蓝天、白云、绿树间悠悠游动着的，小鱼鱼亮晶晶的小眼睛。 沟两旁，齐崭崭铺地长着，一层绿茸茸的小草，一年四季轮番开着，高高矮矮，各色各样的野花。竹是寨里房前屋后，田边地角四季常青的，高大植物，一篷又一篷，刮风时竹枝扭动，老竹叶纷纷飘落，鲜竹叶更显强劲。 竹子多，用竹，做成的用具也多，簸箕、筛子、粪箕、背篮、背篓，还有一些，盛物的各种玩艺儿。寨子很小，一块平缓的地坡上，南边依地势从低到高，房子一排一排的，排与排之间，有一两家人连接，北边的紧紧，挤在一起。 寨子中间有块地势，更矮的低洼坡地，以前种稻子，现在一年四季，菜青花黄，不 时有哪位婶婶娘娘，躬腰劳作其间，细细的摆弄着，从一边看去，让人想到恬然，恬淡的田园风光。山寨中最亲切的声音，是那永远，飘不走的唢呐调，最忧伤的也是那些，山里汉子鼓起两腮，吹着唢呐把山妮儿，送到山那边，而山那边除了山，还是山那种使人，笑着流泪的唢呐调。 这种声音，既能让人热血沸腾，力量倍增，勇往直前，也会让人变得，走投无路，万念俱灰…… 多年来故乡的，风风雨雨浇铸了我，从小营养不良的，瘦弱身躯；故乡人苦荞粑粑一样，质朴纯善的情怀，养育了我鹅卵石一样，厚实而普通的灵魂。 5.与面条有关的诗句朝饥食齑面甚美戏作 （陆游） 一杯齑餺飥，手自芼油葱。天上苏陀供，悬知未易同。 【贺陈述古弟章生子】苏轼 郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。我亦从来识英物，试教啼看定何如。 《饼赋》 晋 束晳 玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。擎器者舔唇，立侍者干咽。” 【过土山寨】 黄庭坚 南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。 6.搜索与蓬有关的诗词名句蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！ 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 孤蓬万里征自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬生非无根， 漂荡随高风。 蓬蒿翳环堵征蓬出汉塞，归雁入胡天蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身子顾知我否，视身如枯蓬。李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看菩萨蛮李煜蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。 潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。 |