1.阅读题《鱼化石》的答案本诗作者见到鱼化石联想到什么？ 2.“动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，复在大海里浮沉”制，使人极力写鱼儿旺盛的精力和活泼的动作的目的是什么？ 3. “活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。”，这里诗人借助百鱼化石的什么特点，表达了自度己怎样的感情？ 1.《化》的作者联想到太古时代的各种物问群，而《鱼》的作者则联想到精力旺盛，活泼跳跃的鱼儿和它的灭顶之灾. 2.悲剧发生的悲烈（以生命衬托死亡）. 3.借助鱼化石完全石化答的特点，表达诗人对政治厄运的反抗与蔑视. 2.【先秦历史散文产生的原因】从根本上说，是由当时社会经济政治，思想文化的发展所决定的，而其直接原因则是士的阶层的形成和百家争鸣局面的出现. 春秋战国时期，是一个需要人才，并且能够产生人才的时代.当时社会激烈动荡，兼并战争频繁发生.“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数.”（《史记太史公自序》）逮至战国，诸侯间的存亡斗争更为激烈，奋发图强就能捷足先登，扫灭群雄，统一全国；不图强则必然削弱萎缩，遭受蚕食鲸吞，最终灭亡.面临这种严峻局面，各国统治集团竞相图强争雄，在展开政治经济军事斗争的同时，也展开了智力资源的竞争.他们纷纷礼贤下士，争相延揽人才，一时养士之风盛行②人才的价值空前升值.这是事情的一个方面.事情的另一个方面是，当时的历史提供了人才产生的条件.春秋时期，社会动荡，礼崩乐坏，分封制度解体，打破了贵族对文化教育的垄断.一部分贵族随着贵族身份的丧失，沦为平民，把他们的文化知识带到民间；而更为重要的是学府下移，民间聚徒讲学之风兴起.孔子首开私人讲学的先河，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人.若颜浊邹之流，颇受业者甚众.”（《史记孔子世家》）开创了儒家学派.墨子聚徒讲学，组织成颇有纪律的集团，形成墨家学派.战国之际，私人讲学之风更盛，孟子、荀子等都曾是同辈中的老师巨擘.这种局面使社会下层人民获得了接受教育，学习文化的机会，从而极大的开发了人才源，使得人才源源不断地以空前的规模生产出来.需要和可能结合在一起，促成了事物的发展，“士”这一特殊阶层便迅速崛起. 时代的变革，历史的发展，需要新的思想和理论，对社会现实做出解释，对社会未来作出设计.这个任务责无旁贷地落在社会的头脑——士集团的身上.于是，“英才特达，则炳耀垂文”（《文心雕龙诸子》），纷纷推出自己的学说，拿出自己的方案.“诸子十家……，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯.其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也.仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也.”（《汉书艺文志》）他们竞相著书立说，讲学授徒，游说人主，相互之间也展开了激烈的论难，从而形成了百家争鸣的局面. 散文是见道明志，论难说理最便捷的文体，于是，以探讨哲理人生，研究社会为主要内容的诸子散文便勃然兴起.当时诸子蜂起，竞相争鸣，著述迭出，号称百家.而按其学术思想流派划分，则司马谈把他们分归为六家，即，阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家.刘歆又分其为十家：儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家.诸子中影响最大的是道家、儒家、墨家、和法家.道家的代表人物是老子、庄子，代表性的著作有《道德经》、《庄子》.儒家的代表人物主要有孔子、孟子、荀子，代表性的著作是《论语》、《孟子》、《荀子》.墨家的代表人物是墨子，代表性著作是《墨子》，法家的代表人物是韩非子，代表性著作有《韩非子》等.诸子论著都是学术著作，它们以其深邃的思想，宏博的理论，奠定了中国传统思想文化的基础，影响了中国一代代的知识分子.同时，它们又以其华美的词章，瑰丽的形象，多彩的风格，高超的技巧，丰富的想象，成为精美的文学作品，铸就了我国散文发展的黄金时代. 诸子散文是百家争鸣的产物，是随着争辩的风气发展起来的，作为文学体裁的散文的发展也经历了一个逐渐发展的过程.春秋时代是诸子散文的兴起时代.道、儒、墨各家的奠基性著作都产生于这个时期.。 3.鱼化石 阅读答案1全诗共七节，在诗意上可分四层。第一层（第1节）写鱼的生命之舞，第二层（2节）写鱼生命毁灭的悲剧。第三层（3、4、5节）写鱼化石的形态。第四层（6、7节）写诗人从鱼化石获得的领悟并提示的人生的哲理。 2它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。（不确定是否正确） 3凝视中感悟到在历史的教训中揭示出启迪现实，昭示未来的客观真理生活中不能没有运动，诗人曾对本诗作过这样的注释：“鱼成化石的时候，鱼非原来的鱼，石也非原来的石了。这也是‘生生之谓易’。近一点说，往日之我已非今日之我，我们乃珍惜雪泥上的鸿爪，就是纪念。”象永恒的鱼化石，在内心留下美好的回忆 4从浅层面上看，这首诗通过某个人，或者某个非人的生物在讲述着一个曾经有过的过去的故事。其中有往日生活的想象、困惑，也有对往日的追思与留恋。从深层次上讲，诗人从鱼化石中获得的是一种历史与现实、羡鱼与悲己的哲理。鱼化石是无生命的，但诗人却把它视为有灵性的活物，与之对话，甚至艳羡它特有的“怀抱的形状”，向往它：永恒的柔美的“水的线条”。当“你”、“我”都远了，成为历史，也就成了哲学意义上的永恒。 |