1.关于医德的诗句有哪些1. 《鹧鸪天（戏赠黄医）》 宋代：赵必{王象} 湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。 三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。 2. 《赠李德成（德成善医）》 唐代：吕岩 九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。 争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。 3. 《医人》 唐代：苏拯 古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 自然六合内，少闻贫病人。 4. 《赠眼医婆罗门僧》 唐代：刘禹锡 三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。 看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。 5. 《卧病感春寄鲁望》 唐代：皮日休 乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤， 今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。 任是雨多游未得，也须收在探花朋。 2.推荐几首关于“医德”的古诗词1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 2、医术是一切技术中最美和最高尚的。 3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。 4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。 5、不为良相，则为良医。 6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。 7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！ 8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。 9、性静乃可琴，德常乃可医。 10、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风人间无处不开花。 3.赞美医德的诗词1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。 2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。 3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。 4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。 5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。 6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。 7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。 8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。 9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。 10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。 11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。 12、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。 13、金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者病情在心间 如有帮助望采纳。 4.有关医生的古诗词悬壶济世 扁鹊再生，在世华佗，救死扶丧，妙手回春 我空虚的心灵，终于不再流泪 期待着雨后，缤纷的彩虹 诉说你我的约定 我不安的脚步，终于可以停歇 主你已为我，摆设了生命的盛宴 与你有约，是永恒的约 彩虹为证，千古不变 我要高歌，为生命喜悦 万物都歌颂你的慈爱 大地诉说你的恩 诗 尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心。 弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。 粗言意浅惭濡帛，雅句情长贵比金。 老凤山深鸣更暖，声声唱彻主旋音。 5.描写医生的诗句救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人 要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。 6.关于医德的格言良医门前病人多。 庸医杀人不用刀。 学医不明，暗刀杀人。 生命一分钟，敬业六十秒。 医生是文明世界的精华。 救死扶伤，是革命的人道主义。 酒越陈越好，医生越老越好。 只有医德高尚的医生，才懂得何时不开处方。 无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多。 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” 7.有没有哪些赞美医生医的古诗词1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》 释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。 2、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》 释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。 3、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》 释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。 4、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》 释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。 5、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》 释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。 6、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》 释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。 7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》 释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。 8、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》 释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。 9、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》 释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。 10、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。 ——明·龚信《古今医鉴》 释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。 以上供参考。 |