1.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归什么意思舞雩是指鲁国求雨的地方，整句话的意思应该是：在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风zhidao，然后唱着歌儿回家. 出自《论语·先进》篇， “（曾皙）日：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”别解孔子的理想： 一是希望我们今天还有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境。 二是在世界的和谐中能够体会到真正平等放逸的生活。 如此才会理解“夫子喟然叹曰：吾与点也！” 2.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归怎么念一、“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的读音： yù hū yí ， fēng hū wǔ yú， yǒng ér guī 二、解释： 舞雩是指鲁国求雨的地方。整句话的意思是：在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风，然后唱着歌儿回家。 三、这句话出自《论语·先进篇》。 原文是：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 【赏析】 孔子聚徒授学，闲暇时常与几个高足弟子谈论社会、政治和个人生活情志。这篇《论语·先进篇》记录了孔子与学生之间“各言其志”的一次谈话。 子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。 孔子问曾点：“曾点，你怎么样？”曾点回答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 意思是：暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩 台上吹吹风。一路唱着歌回家。 曾点的志向简单朴实，富有生活情趣：暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩 台上吹吹风。 这明显有别于他的师兄师弟。 孔子听后，赞叹一声说：“我赞同曾点的主张呀！”也鲜明地表达了孔子的生活情趣。 这一句叙事性的描述，生动活泼，寥寥数语，就勾画出一幅春日郊游图，呈现给我们生命的充实和欢乐：阳光下，春风里，人们沐浴、唱歌、远眺，无忧无虑，身心自由，令人们向往，我们似乎从中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，诗的馥郁。同时，它将曾点和孔子二人的神态、语气、音容、笑貌，传神地表现了出来，令人回味。 3.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风，然后唱着歌儿回家。 这句话出自于宋代释绍昙所写《偈颂一百零四首》。原文如下： 绿暗红稀，人家翠微。 杜鹃啼月，紫燕衔泥。 莫春者，浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归。 本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。 是不是，非不非， 老倒**那得知。 松根憨睡足， 闲把瘦藤戏，侍者无事相随。 扩展资料 偈颂简介 偈颂，是汉语词汇，拼音是jì sònɡ，梵语"偈佗"的别称。 即佛经中的唱颂词。 每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。 亦多指释家隽永的诗作。 又称“偈子”。 4.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归释义：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。 一、出处 孔子及其弟子《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 二、原文（选段） 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 三、译文 孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。 （我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。 曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 孔子说：“治国要用礼，可是子路的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？ 怎么见得纵横六七十里或五六十里的小国的事不是国家大事呢？ 难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？” 扩展资料一、创作背景 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。 全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》的作者中有孔子的学生。 《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。 二、赏析 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语·先进篇》的一章，看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。 《侍坐》结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。 平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。 本篇是《论语》中文学性最强的一章。 尤其是本篇所记载的富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。 参考资料来源：百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 参考资料来源：百度百科-论语。 5.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风，然后唱着歌儿回家。 这句话出自于宋代释绍昙所写《偈颂一百零四首》。原文如下： 绿暗红稀，人家翠微。 杜鹃啼月，紫燕衔泥。 莫春者，浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归。 本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。 是不是，非不非， 老倒**那得知。松根憨睡足， 闲把瘦藤戏，侍者无事相随。 扩展资料 偈颂简介 偈颂，是汉语词汇，拼音是jì sònɡ，梵语"偈佗"的别称。即佛经中的唱颂词。 每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。 又称“偈子”。 |