1.诗经《苕之华》表达了什么样的思想感情经·小雅——《苕之华》 苕之华，芸其黄矣。 心之忧矣，维其伤矣。 苕之华，其叶青青。 知我如此，不如无生。 牂羊坟首，三星在罶。 人可以食，鲜可以饱。 【注释】： 饥民描述荒年饥馑，人民困顿的情况。 苕（音条）：植物名。即凌霄花。藤本，蔓生，花盛为黄色。 黄：蔫黄。比喻人生潦倒。 其叶青青：指花落，叶盛。比喻好景不长。 牂（音脏）羊坟首：母羊大头，指瘦瘠。比喻人的穷困。 三星在罶：参星映在罶中。指笼中无鱼。鲜：寡；少。 下面是【赏析】： 《苕之华》描写灾荒年代人吃人的残酷现实。表达了人们“不知无生”的内心痛苦。诗以凌霄的花叶反衬的萧索，所谓“物自盛而人自衰”，又特别善于选取典型事物概括生活，“举一羊而陆物之萧索可知，举一鱼而水物之凋耗可想”。水中无食，因此鱼不可见，陆上无草，因此“牂羊坟首”。时进而衬托人的生活“人可以食，鲜可以饱”，连人吃人都无法可饱，表现饥馑的严重，可谓力透纸背。 2.《诗经》 苕之华 这首诗的表达了什么样的思想感情作品赏析《毛诗序》说：“《苕之华》，大夫闵时也。 幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑，君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”从诗本身看，所写只是灾年人民无食，难以存活，诗人面对如此现实，痛感逢此饥荒，不如不出生为好。 《易林·中孚之讼》说：“牂羊羵首，君子不饱。年饥孔荒，士民危殆。” 这是齐诗的理解，较《毛诗序》的说法直截了当，符合诗的本义，没有毛诗序附加的臆测（即所谓“闵时”、“闵周室之将亡”云云）。至于作者，也很难说是“大夫”，从诗“歌其食”的内容推测，有可能是饥民，或是一位了解人民、同情人民的下层士人。 全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民却难以为生。 诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。 为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之大，原本以人为贵，诗中却反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，表达出悲痛、愤极的感情。 前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句如同清代方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。 正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领，唯有朱熹的解释最合诗义，他说：“羊瘠则首大也，罶中无鱼而水静，但见三星之光而已。言饥馑之余，百物凋耗如此。” （《诗集传》）这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：“荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。”这里列举这两样事物，清代王照圆分析说：“举一羊而陆物之萧索可知，举一鱼而水物之凋耗可想。” （《诗说》）最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，原本就已惨绝人寰，可是这首诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且读者还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，饥饿已久的人就更不用说了。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。 诗中这样说，令读者感到十分毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加令读者怵目惊心。对于这两句话，王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。 鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。” 并自注说：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。 此言绝痛，附记于此。”因此，这首诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期的封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。 [1]。 3.诗经苕之华注音小雅·苕之华xiǎo yǎ ·tiáo zhī huá 苕之华，芸其黄矣。 心之忧矣，维其伤矣！tiáo zhī huá ，yún qí huáng yǐ 。xīn zhī yōu yǐ ，wéi qí shāng yǐ ！苕之华，其叶青青。 知我如此，不如无生。tiáo zhī huá ，qí yè qīng qīng 。 zhī wǒ rú cǐ ，bú rú wú shēng 。牂羊坟首，三星在罶。 人可以食，鲜可以饱。zāng yáng fén shǒu ,sān xīng zài liǔ 。 rén kě yǐ shí ，xiān kě yǐ bǎo 。 4.诗经·小雅棠棣的花儿，花蒂都有光彩。 如今一般的人，谁象兄弟相待。死丧的威胁，兄弟最是关心。 众人聚在原野，兄弟往来相寻。鹡鸰困在陆地，兄弟赶来救难。 往往有些良朋，相赠只有长叹。兄弟在家相争，同心抵抗外侮。 往往有些良朋，长期没有帮助。乱事平定之后，日子过得安宁。 这时虽有兄弟，又不如朋友相亲。陈列竹碗木碗，饮宴心足意满。 兄弟今日团聚，互相亲热温暖。夫妻父子相亲，就象琴瑟谐调。 兄弟今日团聚，永远快乐相好。“使你全家相安，妻子都能快乐。” 好好体会力行，这话真是不错！参考资料：余冠英·《诗经选》补充回答：这是一首贵族宴请兄弟、赞美兄弟和睦骨肉情深的诗歌。 诗中以棠棣比喻兄弟，成为常用典故。 这首诗的影响很大，后世以花萼，棠棣，脊鴒，孔怀比兄弟之情，都是从此诗中取意。注释：棠棣：棠棣又称郁李或者六月樱，开白色或粉红色花，果实比李小，可食用，蔷薇科李属。 棠棣花两三朵为一缀，茎长而花下垂。诗人以常棣的花比兄弟，或许因其每两三朵彼此相依，所以联想。 华：花。鄂不：花蒂。 “鄂”字《说文》引作“萼”。“不”字在甲骨文是花蒂的象形。 韡韡（音伟）：鲜明貌，一作盛貌。不：语助词。 威：畏。孔怀：孔，最、很。 最为思念关怀。原隰（音习）：原，原野。 隰，洼地。裒（音？g）聚：聚集。 聚于原野似指战争一类的事。 《集传》：“裒，聚也……至于积尸裒聚于原野之间，亦惟兄弟为相求也。” 一说“裒”读为“踣”（薄bó），毙。襃令（音剖令）：襃：聚土成堆。 脊令（音急领）：水鸟名，通常叫“鹡鸰”。头黑额白，背黑腹白，尾长。 每：虽。犹言时常。 况：就是“贶”，赐给。以上两句是说当危难的时候往往有些良朋只能为之长叹，而不能像兄弟奔赴援助。 永：长久。兄弟阋（音戏）于墙：阋（细xì）：相争，兄弟在家里争吵。 御：抵抗。务：侮。 A：终久。戎：帮助。 虽：发语词，通“惟”。友：朋友、友人。 生：发语词。犹如反问。 傧尔笾豆：傧：陈列。笾（音边）豆：祭祀或宴享时用来盛物的器具。 笾用竹制，豆用木制。 好合：相亲相爱。 翕（音西）：和顺，作聚合理解。湛：深厚。 宜：和顺。帑（音奴）：通“孥”，子女，儿女。 傧：陈设。饫（音裕）：满足、饱，指家宴劝人痛饮。 孺：相亲。究：深思。 言用心体会上面两句话的道理。图：考虑。 言努力做到。？？（音胆）：诚然；信、确实。 其：指宜室家，乐妻帑。然、如此。 |