1.关于教养的古诗词1、言者无罪，闻者足戒。 出处：《诗经·周南·关雎·序》 解读：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 2、投我以桃，报之以李。 出自：《诗经·大雅·抑》 解读：原指他人以桃赠我，我以李回之。后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。 3、从善如登，从恶如崩。 出自：《国语·周语下》 解读：学习好的东西，就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极其容易。 4、己所不欲，勿施于人。 出自：《论语-卫灵公篇第二十四章》 解读：自己不愿为之事，何苦为难别人？善待别人，也就是善待自己；宽容别人，也就是宽容自己；尊重别人，也会受到别人的尊重。 5、桃李不言，下自成蹊。 出自： 西汉·司马迁《史记·李将军列传论》 解读：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 2.关于教养的句子1.天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫 2.宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑 3.自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁 4.所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德 5.关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰 6.要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德 7.没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森 8.任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯 9.有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特 10.要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德 3.关于“教养”的好词好句我要写一篇议论文题目是谈教养求一些有关教养的芬芳 罗兰说：“你踩碎了紫罗兰，它却将芬芳留在你的脚上.”宽阔豁达的心灵总能散发出沁人心脾的芬芳，因为那是教养所滋润的花朵.炎炎夏日，热浪袭来，却依然挡不住我对花果山的向往，一大早就睁开双眼催着父母收拾东西准备上路.一路上的颠簸后，我终于来到了这个神奇的地方，抑制不住自己的兴奋，张开双臂就往里冲，似乎里面有某种芬芳在吸引着我.我们一路说笑，一路留影，不知不觉就到了半山腰.半山腰处有家茶水铺，是供往来游人休息的地方，我挥了挥汗，瞅个空处坐了下来.本想坐下来静心欣赏一下周边的风景，突然耳边响起了一些议论声和惊呼声，我转过身去，想探个究竟.那是一个怎样的人啊，身体畸形，有些罗锅，干瘦，矮小，约莫四十岁的样子，我不禁泛起一片同情之心，可夸张的是她的头发，有些干枯，却绑着两条麻花辫子，贴着脖子安静地挂在胸前，但每条辫子上的那一撮野花竟是那么的显眼，也许是就地采的吧，还很鲜嫩，我突然之间就被感动了.也许生活有艰辛，磨难，太多的不公平，可都不影响她对生活的热爱.她微笑着招呼大家，权然不顾大家的议论纷纷，丝毫不在意别人的异样的目光，也许是习惯了吧.我明白了，她是这个茶水铺的主人.不断的人来人往，她越发忙碌了，越发笑得灿烂了.她热情地应对着每一个客人的要求，看得出生意很好，但这些都不影响她和别人的交谈.一个孩子走过，她会轻声说：“多可爱的孩子，慢些走！”一位老人路过，她也会关切地说：“大爷你身体可好哟，小心些，前边的路有些陡！”这些温暖的话语就像她那麻花辫上的野花一样，散发出淡淡的芬芳，看似平淡，却又真真切切地影响着我们的生活.也许小孩子初次见了她会惊恐不已，也许贵妇人见了会嫌恶地远远离开，可她都豁达地通通忘掉，宽容地原谅着人们浅薄的无知，原谅着上天的不公，我想，这才是真正的教养，像野花一样扎根于大地，默默的演绎着自己的精彩，等待着真正懂她的人，领略她的芬芳.离开的时侯，我特地走到她跟前，真诚了说了声“谢谢”，看着她如花的笑奤，我被深深的感动了.我不知道她的生活境遇是否会永远如此，但只要有一颗热爱生活的心，对美的执著与热爱，对人的宽容与豁达，她的生活就会永远充满芬芳.这不是教养又是什么？她的教养滋润着她的生活，我相信，在以后的以后，它也会滋润更多人的生活，真的希望这种芬芳能够永远传递下去，惠及你，我，他.。 4.传统经典中有关于教养的句子有哪些1. 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。 2. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 3. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 4. 功成身退，天之道。 5. 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 6. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 7. 善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。 8. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 9. 天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫 10. 宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑 11. 自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁 12. 所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德 13. 关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰 14. 要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德 15. 没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森 5.请给我几句传统经典中有关于教养的句子1：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。 2：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 3：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 4：功成身退，天之道。 5：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 6：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 7：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。 8：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 6.关于教养的句子1.天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。 这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫 2.宽广的河流平静，有教养的人谦逊。 ——赫尔岑 3.自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁 4.所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。 ——切斯特菲尔德 5.关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰 6.要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。 ——阿诺德 7.没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森 8.任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。 ——波伊斯 9.有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特 10.要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 ——马·阿诺德。 7.有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅采摘几句：如果感兴趣我可提供文本。 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。 常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。 敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。 君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。 小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。 怒是猛虎，欲是深渊。 忿如火，不遏则燎原。 欲如水，不遏则滔天。 惩忿如摧山，窒欲如填壑。 惩忿如救火，窒欲如防水。 心一松散，万事不可收拾。 心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万事不得自然。 一念疏忽，是错起头。 一念决裂，是错到底。 古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。 只是心不放肆，便无过差。 只是心不怠忽，便无逸志。 处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。 世路风霜，吾人炼心之境也。 世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事颠倒，吾人修行之资也。 青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 谦退，是保身第一法。 安详，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。 洒脱，是养心第一法。 喜来时，一检点。 怒来时，一检点。怠惰时，一检点。 放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。 静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 天地间真滋味，惟静者能尝得出。 天地间真机括，惟静者能看得透。 有才而性缓，定属大才。 有智而气和，斯为大智。 气忌盛，心忌满，才忌露。 有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情决然不露。 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 世俗烦恼处，要耐得下。 世事纷扰处，要闲得下。 欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。 人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。 人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。 丈夫之高华，只在于功名气节。 鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 阿谀取容，男子耻为妾妇之道。 本真不凿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。 小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。 立朝不是好舍人，自居家不是好处士。 平素不是好处士，则小时不是好学生。 做秀才如处子，要怕人。 既入仕如媳妇，要养人。 归林下如阿婆，要教人。 贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。 富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。 小人专望人恩，恩过辄忘。 君子不轻受人恩，受则必报。 处众以和，贵有强毅不可夺之力。 持己以正，贵有圆通不可拘之权。 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。 媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！ 暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！ 到处枢偻，笑伊首何仇于天？ 何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？ 富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。 亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。 士大夫爱钱，书香化为铜臭。 士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。 谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。 广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。 造福者澹而长，求福者浓而短。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。 敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。 竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。 惜名者，静而休；市名者，躁而拙。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。 济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。 靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。 用财者，损而盈：伤则者，满而覆。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。 省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。 规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。 养身者，啬而大，惜身者，膻而细。 |