1.诗经·大雅·瞻印的具体内容瞻 卬 瞻卬昊天，则不我惠？孔填不宁，降此大厉。 邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。 罪罟不收，靡有夷瘳！ 人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。 此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。 哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。 妇有长舌，维厉之阶！乱匪降自天，生自妇人。 匪教匪诲，时维妇寺。 鞫人懠忒，谮始竟背。岂曰不极，伊胡为慝？ 如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。 天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。 不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁！ 天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。 天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣！ 觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？ 不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不可巩。 无忝皇祖，式救尔后。 2.求《诗经·大雅·瞻昂》的翻译瞻卬瞻卬昊天，则不我惠。 孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。 蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。 人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。 此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。 哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。 妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。 匪教匪诲，时维妇寺。鞫人忮忒。 谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。 妇无公事，休其蚕织。天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。 不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。 天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣！天之降罔，维其几矣。 人之云亡，心之悲矣！觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。 藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后！译文抬起头来望昊天，不肯对我施恩情。 天下长久不太平，大祸降临在人境。国家无法得安定，士卒人民都累病。 好比蟊贼害禾稼，没完没了不得宁。罪恶之网不收起，人民苦难永难停。 别人有了好土田，你却占有搞盘剥。别人有了老百姓，你又强行去抢夺。 这人本是无辜者，你要把他来捕捉。那人本应有罪过，你却替他来开脱。 聪明男子建成城，聪明女人使城倾。可恨此妇太聪明，变成枭鸱发恶声。 女人多嘴舌头长，祸乱都由她造成。祸乱不是从天降，大都由于妇人生。 王行暴政无人教，就因爱把妇人听。诬告害人多诡计，先行诽谤后背弃。 难道这样还不够。为啥继续做恶事？商人唯求三倍利，主持政事岂相宜？妇人不肯做女工，停止养蚕和纺织。 上天为啥施责罚？神灵怎不赐福祥？披甲夷狄你不管，反而怨恨把我伤。天灾人祸不忧虑，人君威仪尽丧亡。 忠臣贤士都离去，国家困病多灾殃。上天降下罪恶网，多如牛毛密如雨。 忠臣贤士都离去，我的心里多忧虑。上天降下罪恶网，灾难临近无处藏。 忠臣贤士都逃亡，我的心里多忧伤。槛泉泉水涌不息，泉水源头深无底。 我的心中多忧戚，难道只从今日起？我生之前无灾祸，我生之后灾祸已。高远无边老天爷，一切无不可畏忌。 伟大祖先不可辱，子孙后代应救济。赏析 这是一首尖锐讽刺和严正痛斥昏庸荒淫的周幽王宠幸褒姒，斥逐贤良，败坏纪纲，倒行逆施以致政乱民病，天怒神怨，国运濒危的诗。 言辞凄楚激越，既表现了诗人忧国悯时的情怀，又抒发了他疾恶如仇的愤慨。 关于诗的作者，《毛诗序》说：“凡伯刺幽王大坏也。” 方玉润《诗经原始》说：“此刺幽王嬖褒姒以致乱之诗。而《序》谓凡伯作，则未有考。 曹氏粹中曰‘凡伯作《板》诗，在厉王末，至幽王大坏时，七十余年矣，决非一人，犹家父也。’然亦不必辩。” 郑振铎说：“有心的老成人，见世乱，欲匡救之而不能，便皆将忧乱之心，悲愤之情，一发之于诗。……《板》是警告，《瞻卬》与《召旻》则直接破口痛骂了。” （《插图本中国文字史》）其实，诗的作者究竟是谁，无关宏旨。就诗本身推论，我们认为这首诗出自一位心地正直、关心国事，但又受到排挤、极不得志的西周宗室或朝廷官员之手。 全诗七章。首章总言祸乱。 天降灾祸，时局艰困，国运危殆，生灵涂炭。“天”，既指自然界的天，亦指人间社会的“天”——高高在上的统治者。 “蟊贼蟊疾，靡有夷届；罪罟不收，靡有夷瘳”，害人虫不亡，则人民的灾难就永远不会有结束之期。“蟊贼”喻指幽王、褒姒之流，“罪罟”实指他们多设科条以陷人之事。 只此四句已说尽幽王时乱象。二章形容政刑颠倒之状，承首章“蟊贼”、“罪罟”生发，通过两个“反”字，两个“覆”字，揭露了统治者黩货淫刑的罪状。 三章言致祸之由，认为女宠是祸乱的根源。四章写褒姒无中生有，陷人于罪，斥责她干预朝政，祸国殃民。 五章申诉幽王听信褒姒谗言，不虑国政，忌恨贤臣，致使人亡国瘁。“舍尔介狄，维予胥忌；不吊不祥，威仪不类”，忌恨贤能，任用小人；谏言难进，妇言是听；骄侈怠惰，威仪不谨。 这就是幽王的所作所为！六章哀贤人之亡，抒发忧时忧国之情，言辞剀切。末章自伤生逢乱世的不幸，希望幽王改悔，以劝戒作结。 《瞻卬》塑造了一位疾恶如仇、悯时忧国的诗人形象。他对统治者的种种倒行逆施作了无情的揭露和严正的批判；对贤人之亡、国运濒危，又深感惋惜，痛心疾首。 他气愤填膺，言辞尖锐，指出了幽王的昏愦偏听、黩货乱刑、听信妇言、斥逐贤臣；指出了褒姒的狡黠邪恶、诡计多端、造谣毁谤、出尔反尔。对他们罪恶行径所作的揭露，诚如方玉润所说，是“穷形尽相，不遗余力”（同上）。 诗人深忧的根本原因非个人不幸，而是“人之云亡，邦国殄瘁”。方玉润说：“诗之尤为痛切者，在‘人之云亡，邦国殄瘁’二语，……夫贤人君子，国之栋梁；耆旧老成，邦之元气。 今元气已损，栋梁将倾，此何如时耶？盖诗必有所指，如箕子、比干之死与奴，故曰：人之云亡，而邦国殄瘁也。倘使其人无足重轻，虽曰云亡，又何足殄人邦国也耶？惜无可考耳。 然而痛矣。”（同上）贤臣或丧亡，或杀戮，或贬黜，或隐逸，或逃亡，国脉将绝，诗人怎能不忧心如焚！“鸾鸟凤皇，日以远兮。 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。 腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位。 3.《诗经》问题0,请说明 螟,蟊,贼,螣 各表示什么害虫【mao】 蟊 máo (1) （形声） (2) 同本义[insectdestructiveoftherootsofriceseedlings] 蟊贼蟊疾。――《诗·大雅·瞻昂》 (3) 又如：蟊螟（危害庄稼的两种害虫）；蟊疾（蟊虫为害） (4) 喻危害人民或国家的人或事[pest]。如：蟊蜮（比喻恶人）；蟊虿（比喻坏人）；蟊食（比喻奸吏掠夺百姓财物） 蟊贼 máozéi (1) [grain-destroyinginsects;termite;vermin]∶吃禾苗的两种害虫 去其螟螣，及其蟊贼。――《诗·小雅·瞻昂》 我有蟊贼，岑君遏之。――《后汉书·岑彭传》 (2) [apersonharmfultothecountryandpeople]∶比喻危害国家或人民的人 蟊贼内讧。――《诗·大雅·召旻》 (3) 比喻祸源。 利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼。——《菜根谭》（明·洪应明） （释意：名利和欲望不一定都会戕害人的心性，自以为是的想法，才是戕害本性的最大祸源。） 蟊 máoㄇㄠˊ 吃苗根的害虫：~贼（喻坏人）。 4."瞻仰"的"瞻"是什么意思"瞻"的意思是：往前或往上看。 瞻仰 【拼音】zhān yǎng 【解释】怀着敬意看 【出处】西汉 韩婴《韩诗外传》卷三：“夫山者，万民之所瞻仰也。” 所谓的山，万千百姓所仰望的存在。 【例子】诗人笔下的那片树林，成为供世人凭吊瞻仰的圣地。 【近义词】崇敬、远瞻、景仰、仰视、敬仰、仰望、仰慕、向慕、敬佩 【反义词】轻视、俯视、蔑视、鄙视 扩展资料 1、瞻仰的近义词 景仰 【拼音】jǐng yǎng 【解释】佩服尊敬；仰慕 【出处】战国 孔子《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 品德如高山人人景仰，道德如大道人人遵循。 【例子】小明写信给自己的偶像，向偶像表达了自己的景仰之情。 2、瞻仰的反义词 轻视 【拼音】qīng shì 【解释】不重视；不认真对待 【出处】巴金 《秋》二：“房里又有不少轻视的眼光集中在他的身上。” 【例子】在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 5.诗经中,哲成是什么意思,出自哪里“哲成”：意旨冀望男孩能够成为德才兼备的英雄人物。出自：《大雅·瞻卬》是中国第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 原文节选：哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶！乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。 译文：有才男子称霸王，有才女子便国亡。可叹此妇太逞狂，如枭如鸱恶名当。花言巧语善说谎，灾难邪恶祸根藏。祸乱不是从天降，出自妇人那一方。不是他人来教诲，只因帖近女红妆。 扩展资料 此诗痛斥了周幽王荒淫无道，祸国殃民的罪恶，抒发了诗人忧国悯时的情怀和嫉恶如仇的愤慨，在一定程度上反映了西周末年的黑暗现实和统治阶级内部的争斗。 全诗共七章，首章、三章、尾章每章十句，余四章每章八句。诗中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。 创作背景 这是一首讽刺周幽王乱政亡国的诗。周幽王昏愦腐朽，宠幸褒姒，败坏纪纲，任用奸人，斥逐贤良，倒行逆施，招致天怒人怨；北方犬戎趁机入侵，杀周幽王于骊山下，遂导致西周灭亡。 因此，诗人作这首《大雅·瞻卬》讽刺之。此诗与《小雅·节南山》、《小雅·正月》、《小雅·十月之交》、《小雅·雨无正》、《小雅·小旻》和《大雅·召旻》等为同类作品。 6.出自《诗经》的成语A 【哀鸿遍野】比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。 （《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”） 【爱莫能助】虽然同情，但无力相助。 （《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”） B 【白驹空谷】比喻贤人在野而不出仕。 后亦比喻贤人出仕而谷空。（《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” ） 【暴虎冯河】赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。 （《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”） 【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。 指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。” ） 【必恭必敬（毕恭毕敬）】形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” ） 【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。 （《小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”） 【不稼不穑】泛指不参加农业生产劳动。 （《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”） 【不可救药】病重到已无法用药医治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。” ） 【不愧屋漏】原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。 （《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。） 【不稂不莠】既不象稂，也不象莠，比喻不成材或没出息。 （《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”） 【不日不月】①没有期限；②不选择时日。 （《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”） 【不忮不求】不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。 不忮不求，何用不臧。”） C 【长舌之妇】常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。 （《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”） 【惩前毖后】惩处以前的过错，戒慎今后再犯。 （《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”） 【充耳不闻】塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。 （《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”） 【绰绰有裕】形容非常宽裕，用不完。 （《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。” D 【大发雷霆】①暴怒，发泄出强烈的怒气；②大发脾气，高声训斥。（《小雅·采芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。” ） 【丹凤朝阳】喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。 梧桐生矣，于彼朝阳。”） 【德音莫违】别人的好话不要不听。 （《邶风·谷风》：“采葑采菲，无以**。德音莫违，及尔同死。” ） 【独行踽踽】孤零零地一个人走路。（《唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。” ） E 【耳提面命】形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” ） 【二三其德】形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。” ） F 【风雨漂摇（风雨飘摇）】形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”） 【风雨凄凄】凄风苦雨，倍觉凄凉。 （《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。” ） 【风雨如晦】比喻社会黑暗，局势动荡。（《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜。”） 【肤如凝脂】皮肤像凝固的油脂。 形容皮肤洁白且细嫩。（《诗经·国风·卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂。” ） G 【高高在上】形容领导者脱离群众，不深入实际。（《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在上。” ） 【高山仰止】崇敬仰慕。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。” ） H 【翰飞戾天】飞到高空，比喻仕宦的飞黄腾达。（《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。” 《小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”） 【鹤鸣九皋】鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。 比喻贤士身隐名著。（《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。”） 【胡天胡帝】①原形容服饰容貌如同天神，后表示极其崇高尊贵；②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。 （《诗经·国风·墉风》：“胡然而天也？胡然而帝也？”） J 【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 （《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何。”） 【进退维谷】前进和后退均已穷尽而无所适从。 形容处境艰难，无退身之步。（《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。” ） 【兢兢业业】形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。（《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。” ） 【赳赳武夫】雄赳赳的武人，亦比喻勇武果敢的人。（《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。” ） K 【孔武有力】非常威武有力。（《诗经·国风·郑风》：“羔裘豹饰，孔武有力。” ） M 【靡不有初，鲜克有终】做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。（《大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。 靡不有初，鲜克有终。”） 【明哲保身】原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作。 |