1. 形容毁坏的诗句谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳. 被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常 过去鹣鲽情深的日子被破坏 春情只到梨花薄，片片催零落. 春色，抑或是红颜，被破坏 花丛冷眼，自惜寻春来较晚.知道今生，知道今生那见卿. 天然绝代，不信相思浑不解.若解相思，定与韩凭共一枝 死生相许的爱情被破坏 金殿寒鸦，玉阶青草，就中冷暖和谁道. 自己的向往被破坏 且由他，娥眉谣诼，古今同忌. 前途有宵小破坏！ 最后说一句，用纳兰的话，须知名士倾城，一般易到伤心处.他可是千古伤心人，找这种句子，太多了，就算是不明确，也有隐含着的 2. 古代那些罪人关于"破坏"的名言或诗句司马迁《史记·陈涉世家》：陈胜与吴广一同在大泽乡率众起兵：且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？司马迁《史记·项羽本纪》项羽：令诸君知天亡我，非战之罪也。 汉乐府古辞《东门行》 出东门，不顾归 。来入门，怅欲悲 。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣 。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妄与君共糜 。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿 。今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居 。” 《东门行》，属《相和歌·瑟调曲》，是写一个男子，由于不甘再忍受官府的残酷压榨，被迫挺而走险。本诗通过对主人公具体行动和内心矛盾斗争的描写，特别是两段感人的对话，使人物的形象栩栩如生，跃然纸上。 陶渊明《读山海经》中写刑天：精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在！黄巢《题菊花》飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。 黄巢《不第后赋菊》待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 《水浒传》第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信宋江独自一个倚阑畅饮，不觉沉醉，想道：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见？”不觉潸然泪下，感恨伤怀。 做了首《西江月》词，便借笔砚来，乘着酒兴，去那白粉壁上挥毫便写道：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口！宋江写罢大喜大笑，又饮了数杯酒，不觉又拿起笔来，再写下四句诗：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。 他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！郓城宋江作阎肃《大圣歌》（写吴承恩《西游记》里的孙悟空）哈。 .腾云驾雾追风逐电一个跟头十万八千火眼金睛铜头铁肩威风凛凛大圣齐天说什么艰险磨难怕什么鬼怪神仙扯开如意金箍棒打它个地覆天也翻！扯开如意金箍棒打它个地覆天也翻！强者为尊应让我英雄只此敢争先一腔热血一身胆不知退后总向前一腔热血一身胆不知退后总向前强者为尊应让我英雄只此敢争先敢争先《国际歌》：起来，饥寒交迫的奴隶 起来，全世界受苦的人！ 满腔的热血已经沸腾 要为真理而斗争！ ——————旧世界打个落花流水 奴隶们起来，起来！ 不要说我们一事所有 我们要做天下的主人！ 这是最后的斗争 团结起来，到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 这是最后的斗争 团结起来，到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 从来就没有什么救世主 也不靠神仙皇帝 要创造人类的幸福 全靠我们自己 我们要夺回劳动果实 让思想冲破牢笼 快把那炉火烧的通红 趁热打铁才能成功！ 这是最后的斗争 团结起来，到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 这是最后的斗争 团结起来，到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 最可恨那些毒蛇猛兽 吃尽了我们的血肉 一旦把它们消灭干净 鲜红的太阳照遍全球 这是最后的斗争 团结起来，到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 这是最后的斗争 团结起来，到明天 英特那雄纳尔就一定要实现 英特那雄纳尔就一定要实现 何敬平《愿把牢底坐穿》 为了免除下一代的苦难， 我们愿—— 愿把这牢底坐穿！ 我们是天生的叛逆者， 我们要把这颠倒的乾坤扭转！ 我们要把这不合理的一切打翻！ 今天，我们坐牢了， 坐牢又有什么希罕？ 为了免除下一代的苦难。 我们愿—— 愿把这牢底坐穿。 3. 形容人坏的诗句1、《择友》——唐代孟郊 好人常直道，不顺世间逆。 恶人巧谄多，非义苟且得。 译文：到处世态炎凉好人往往比较正直，不因为世间的恶而逆来顺受，却往往遭遇不顺悖逆于世间。坏人喜欢花言巧语，献媚巧言，没有仁义，行得不正却苟且得利。 2、《国风·鄘风·相鼠》——先秦佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 译文：看老鼠都有皮，做人怎能没威仪！做人怎能没威仪！不去死还干什么？看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？ 3、《昙阳》——明代徐渭 好人不在世，恶人磨世尊。 聪明管自巳，阘冗任乾坤。 译文：好人往往没好报，早早地去世了，坏人却寿命很长，连佛祖都厌烦。聪明的人只管自己过得快乐，让那帮卑劣之徒在世界上折腾吧。 4、《天可度-恶诈人也》——唐代白居易 君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。 阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。 译文：你没有看见吗，李义府这些人满面笑容，笑里却心肠狠毒。只有人心不能够防备，只是预测不了人间的悲喜。 5、《国风·魏风·硕鼠》——先秦佚名 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处。 4. 描写环境遭受破坏的优美句子有哪些1、当植物褪去露出干涸的大地，工厂的庑遮住头顶的填空，人类引以为豪的闻名究竟是开阔了新天地，还是加速了世界的灭亡。 2、大院里面一堆一堆的建筑垃圾随处皆是，其中大多是钢筋、断桥栏等；靠近丹化小区住宅楼的北边围墙处，建了一个土厕所，还有一块菜地；大院西北角落里，还圈养了一群小鹅。大院里，蚊蝇乱飞，不时闻到一阵阵臭味。 3、河水没有以前那么的清澈，原本活泼的鱼儿都不知道到哪里去了，只剩下浑浊的一片。河边只剩下了一片“树林”，一个个树桩好似悲伤的在向我们诉说着什么，放眼望过去没有一点绿色。旁边的工厂还在排放着废气，污染着天空，根本就没有任何一点绿意在这片被破坏的土地上了。 4、河水不像以前那样干净了，上面飘着一些死鱼和一些垃圾。 5. 形容破坏的词语有哪些损害、摧残、糟蹋、摧毁、破损 一、损害 [ sǔn hài ] 解释：使事业、利益、健康、名誉等蒙受损失。 引证：巴金 《家》十一：“我觉得我很喜欢她。我想这于大哥是没有什么损害的。” 二、摧残 [ cuī cán ] 解释：使人或物受到严重的损害。 引证：沈从文 《会明》：“一切的风雨寒暑，不能摧残它。” 三、糟蹋 [ zāo tà ] 解释：浪费或损坏：这阵大风~了不少果子。小心剪裁，别把料子~了。 引证： 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟蹋。” 四、摧毁 [ cuī huǐ ] 解释：用强大的力量破坏。 引证：柳青 《铜墙铁壁》第十七章：“上级命令必须组织我方的一切重炮火力摧毁那个阵地，打散敌人的首脑机关。” 五、破损 [ pò sǔn ] 解释：残破损坏。 引证： 杨朔 《木棉花》：“这是一段长长的路，旅客须得提着行囊，走过破损的桥梁，才能跳上对岸那辆火车。” 6. 纳兰容若诗句里面形容美好的东西破坏的诗句有哪些采桑子谢家庭院残更立，燕宿雕梁。 月度银墙，不辨花丛那辨香。此情已自成追忆，零落鸳鸯。 雨歇微凉，十一年前梦一场。在纳兰词中，这首《采桑子》是颇为难解的一首，像是追忆，像是悼亡，扑朔迷离，踪迹莫辨。 大约来看，“谢家庭院残更立，燕宿雕梁”，这像是在写当下的实景，也像是在写一番追忆；“月度银墙，不辨花丛那辨香”，这就应该是怀念当初的一段情缘了；下片开始，“此情已自成追忆”，话锋转折，明证上片的情境属于“追忆”；“雨歇微凉，十一年前梦一场”，是在说从被“追忆”的那段日子直到现在，已经过了十一年了，回想起了，恍如一场大梦。“谢家庭院残更立，燕宿雕梁”，谢家，谢娘，谢桥，这都是容若词中常用的意象，甚至因此而有人推断容若的某位恋人必定是个姓谢的女子。 真相是否如此，却让人无从琢磨了，毕竟，谢家，谢娘这段词句早已有其特定的指向含义，纵然巧合为写实并非绝无可能之事，但若为凿实之论，毕竟还是需要一些证据的。从词句的字面来看，在华丽的雕梁上，燕子还在轻轻地睡着，这正是夜深人静的时候，却有人独立中庭，一夜无眠。 -----这两句词，十一个字，短短地便勾勒出了这样的一幅完整的画面，但是我们却无法根据词意把这个画面用画笔真正的勾勒在纸上，因为我们分辨不出这个无眠而独立中庭的人究竟是谁-----是容若自己，还是那个被他思念着，爱慕着的谢娘？这便是诗与画的区别之一。从王维始，人们便有“诗中有画，画中有诗”的说法，但诗句对一个具体情境的描摹却未必都是可以用画笔表现出来的，因为诗句有时候会被刻意或无意的留“空”，或者说，留下一些歧义，而这歧义因为可东可西，可此可彼，而无法被具体落实为一个确定的意象。 现在我们遇到的便是这样一个问题：这个人，这个在谢家庭院里无眠而独立的人，究竟是谁？无论是谁，无论是他还是她，在语意和情节上都是讲得通的。第一种解释是：这个院子既然是e68a84e8a2ade799bee5baa631333330353535“谢家庭院”，不眠而立的自然应该是那位被容若爱着的女子吧？容若在思念情人，却反过来说是情人思念着自己，这种表达是诗词里的一个传统手法，为唐宋以来所习见。 情人在思念着自己，心焦地看着月亮在慢慢地移动着，慢慢地照进了银光铺满的院墙……第二种解释是：容若在十一年后站在情人当初住过的院落里，一夜无眠，沉思十一年前的往事，那时候，也是这样一个月光明媚的夜晚，月亮偷偷地照进了院墙，自己也跟着月光偷偷地溜进了院子，偷偷地和恋人相会。-----这可不是过度阐释，“月度银墙”之所以可以产生出这样的一个暗示，就是因为下面这句“不辨花丛那辨香”。 “那”，就是现代汉语中的“哪”，这一句脱胎自元稹的《杂忆》，容若只是换掉了一个字而已，元稹的诗是：寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。 元稹这首诗的来历，有人说是悼亡之作，也有人说是《西厢记》中张生的原型，“忆得双文胧月下”的双文就是崔莺莺的原型。元稹在婚前曾和双文有过一段始乱终弃的热恋，这首《杂忆》就是元稹回忆当初那跳墙约会的心动场景：那时候，天气略微有些凉意，夜色浅淡（也正是容若词中“残更”的时候），回廊曲折，朦胧难辨，“不辨花丛暗辨香”语涉双关，表面是在说夜色当中难以辨认花丛的位置，故而只能靠花丛的香气来判断方向，暗示的意思则是：在花丛的芬芳之中暗中辨认恋人身上的香气，偷偷地摸索着她的位置，然后，就是说双文姑娘在朦胧的月色底下欲迎还却，和自己玩着捉迷藏的游戏，不让自己轻易找到。 元稹其人，悼亡诗写得真切感人，写成了历代悼亡诗中顶峰上的顶峰，而这首《杂忆》（这是一套组诗，一共五首）却可以说是在悼亡之后的另外一番悼亡，是雕像的影子，是月亮的背面。是呀，最难知的，始终都是人心。 “不辨花丛暗辨香”，明末王彦泓《和孝仪看灯》也袭用过这个句子，也是改了一个字。王诗是：欲换明妆自忖量，莫教难认暗衣裳。 忽然省得钟情句，不辨花丛却辨香。王诗是写女子和情人在灯会相约，怕情人在人群中找不出自己，便打算换上明艳的妆饰，这时候却忽然想起了一句爱情格言，“不辨花丛却辨香”，那还是原样打扮好了，就让情人来个“闻香识女人”吧。 -----以上就是容若词中“不辨花丛那辨香”一句的所本。这样看来，似乎到和前文讲过的那个容若的小表妹能够搭上一些关系，难道这就是在暗示着容若乘着国丧混在喇嘛的队伍里偷偷入宫，在无数的宫中女子当中和表妹的那次无言的一晤？如此说来“月度银墙”的“月”不正是容若的自比吗？容若的挚友顾贞观的词集里也有一篇《采桑子》，和容若此篇无论在用韵和词句上都大大相像，很像是一篇和作：分明抹丽开时候，琴静东厢。 天样红墙，只隔花枝不隔香。檀痕约枕双心字，睡损鸳鸯。 辜负新凉，淡月疏棂梦一场。抹丽就是茉莉，在茉莉花开的时节，本该也是诗酒琴棋的日子，但斯人却毫无意绪，静默无言。 困扰他的正是浓浓的相思，而这相思，隔着一堵“天样红墙”，她在墙里边，他在墙外边。高高的红墙隔断了两个人，却不断两。 |