1. 形容善恶有报的古诗词有哪些1、善恶之报，如影随形。 2、善恶若无报，乾坤必有私。 3、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。 4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 5、清看剃头者，人亦剃其头。 6、菩萨畏因，众生畏果。 7、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 8、好心自有好报。 9、种其因者，须食其果。 10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。 11、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。 12、一报还一报。 13、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。 14、万法皆空，因果不空。 15、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。 “善恶报应，如影随形”的出处：元•无名氏《冯玉兰》三折：“恰才灯下，看 些文卷，见几个鬼魂，提着头似要伸诉一 般。去不多时，便听的这个女子啼哭，说将 起来，就是此一桩冤枉之事，方信道善恶报 应，如影随形。” 2. 形容善恶有报的古诗词,急用形容善恶有报的古诗词有： 1、善恶报应，如影随形。 解释：做好事坏事都必然会得到报应。 【出处】元·佚名《冯玉兰》三：“恰才灯下看些文卷，见几个鬼魂提着头似要申诉一般，去不多时，便听的这个女子啼哭，说将起来，就是此一桩冤枉之事。方信道‘善恶报应，如影随形。” 释义：刚才看到灯下的那些卷宗，就好像看见几个鬼魂在提着脑袋申诉一样，过了不一会，就听见一个女子在哭哭啼啼，话说起来，就是因为这是一件冤枉的事，此时便深信善恶都是有报应的，就好像影子一直跟随着一样。 扩展资料 一、古诗词包含善恶二字的还有：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。 启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。” 勿以恶小而为之，勿以善小而不为“的典故： 这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。 二、形容善恶有报的成语有： 1、因果报应 意思是指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。 出 处：佛经，佛教认为种什么因，结什么果报。也就是做好事的人能得到好的报答，做坏事的人会得到不好的报应。 3. 形容坏人总有一天会遭报应的句子1、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。 2、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。 3、种其因者，须食其果。 4、多行不义必自毙。 5、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 6、善恶之报，如影随形。 7、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。 8、善恶若无报，乾坤必有私。 9、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。 10、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 11、一报还一报。 12、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 13、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。 14、菩萨畏因，众生畏果。 15、好心自有好报。 4. 描写善恶不分的古诗句杜甫的《后游》 “寺忆曾游处，桥怜再渡时。 江山如有待，花柳自无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。 客愁全为减，舍此复何之。”诗的大意是说：回忆曾经游览过的寺庙，怜爱再次欣赏的小桥。 美好的江山好像在那儿等着我，花儿绽开笑脸、绿柳扭动腰肢无私的奉献着自己一切。清晨，薄如轻纱的晨曦滋润着大地；傍晚，滞留大地的余晖迟迟不退，沙地闪闪发光。 面对如此美景，诗人由衷感叹：颠簸在外的愁闷完全减消了，除了这里，我还能往哪里去呢？从表面上看，诗人表现的是对美好自然风光的热爱、赞美，抒发的是游览山水的轻松愉快之情。然而，联系当时的社会现实，结合诗人的坎坷经历，再仔细推究诗句的弦外之音，我们发现诗人的着眼点并不是山川景物，诗人的心情并不轻松。 本诗写于诗人流落西南之时，当时正值“安史之乱”，中原未定，干戈不止，山河破碎，民不聊生。这样的背景下，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”志向却又穷困潦倒的诗人，故地重游，该会感慨万千的吧？“江山如有待，花柳自无私”，与其说是对自然的依附感亲切感，不如说是对社会人生的感慨：自然是有情的、无私的，人世间是无情的、偏私的。 这里，赞美自然风物不过是个凭借，诗人笔触指向的是善恶不分、世态炎凉的严酷现实。 5. 形容报应的诗句善恶终有报，天道好轮回。 不信抬头看，苍天饶过谁 《逍遥咏》 年代： 宋 作者： 宋太宗 世界无穷尽，论之远更深。 阴阳分皂白，瓦砾变黄金。 报应终还有，邪求不易寻。 忩忙谁正定，须是合天心。 《缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 报应从教见祖宗，先持清静后论功。 红莲花出青泥里，方信仙凡道本同。 《沁园春·处世为人》 年代： 元 作者： 侯善渊 处世为人，德重恩深，莫过二亲。始怀胎十月，三年乳哺，回乾就湿，多少辛勤。长大成人，心生五眼，外姓调唆各令门。谁省悟，似鸱枭**，报应因巡。休休枉恁劳神。更莫忘当初怀哺恩。念灵乌返报，寒猿避箭，诚心孝敬，何况为人。诸事不违，顺承颜色，饮膳寒温时用均。存终始，道光于四海，德插清淳。 缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 三天境象验人间，不在江湖不在山。 大约颇同随报应，耳根清静道心闲 《木皮散人鼓词》 年代： 清 作者： 贾凫西 释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。 十字街坊，几下捶皮千古快； 八仙桌上，一声醒木万人惊。 6. 关于善恶的名句恶人相远离，善者近相知。唐代僧人 王梵志 爱而知其恶，憎而知其善。 善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》 舍善而趋恶不是人类的本性。古希腊哲学家 柏拉图 善恶之殊，如火与水不能相容。 宋·欧阳修《祭丁学士文》。殊：不同。这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。以此作比，说明善恶无法和平共处，要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”（《盐铁论·后刑》）。可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。 北宋文学家，史学家 欧阳修 《祭丁学士文》 察其言，观其行，而善恶彰焉。 晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。察：调查。彰：明显。这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。这几句可用于说明如何知人。 西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》 愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯 阳光普照大地，不分人间善恶。古罗马哲学家 塞内加 善与恶是同一块钱币的正反面。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”（元·无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。~二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。 元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》 7. 善恶因果终有报的句子一、有时因其所为善恶来判断人的黑白两面，有时因人的固有印象判断其所为的目的好坏。有2113时敬佩某人的才能但厌恶他的恶行，有时喜好某人的善心却叹息他的无能。 二、不要因为看不见善恶之5261果而放弃了自己的信仰，要知道其4102实有正确的信仰，它才是我们最需要的幸福和快乐的根本。 三、“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺1653天不欺。” 四、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁！？ 五、混沌未开不知其为亮，二十余载皆未能何为回社会之意也，意皆为人之而起，安则意，易则异，皆为前人告于后人。人者何为雅，何为俗，亦何为善恶，堂下十余年皆未解。初者恶，后习善，答思于实，谋于变！神经病也。 |