1.表达“失去了才知道珍惜”的诗句有什么1、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》 释义：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常 罢了，却并不知珍惜。 2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》 释义：忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建 功封侯。 3、多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 释义：可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明 月。 4、少壮不努力，老大徒伤悲！ ——佚名《长歌行》 释义：少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 5、东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。——陆游《钗头凤·红酥手》 释义：春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生 活十分萧索。 6、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》 释义：月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗 孤独的心。 7、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 释义：月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？ 8、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》 释义：一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。 9、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟寄东平李司空师道》 释义：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。 10、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 释义：人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉楼头的清风，中天的明月。 2.形容“失去了才懂得珍惜”的诗句由哪些谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵， 不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。 ——纳兰容若 《 采桑子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。，昨夜乏定催剐诎溉挫税旦粳幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。——苏试《江城子》 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼墨香，当时知道是寻常。——纳兰容若《浣溪沙》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜十娘《金缕衣》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》 3.有关失去后才知道可贵的诗句莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。 萧何只解追韩信，岂得虚当第一功？ 斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。 情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 4.形容失去了最宝贵的东西的那种感受,最好是成语 拜谢哀痛欲绝 （āi tòng yù jué） 伤心得要死。 形容悲痛到了极点。剥肤之痛 （bō fū zhī tòng） 剥：剥去。 肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。 创巨痛深 （chuāng jù tòng shēn） 创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。 原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。 切肤之痛 （qiè fū zhī tòng） 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。 比喻感受深切。痛不欲生 （tòng bù yù shēng） 悲痛得不想活下去。 形容悲痛到极点。爱别离苦 佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。 悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。 剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。 后形容迫切的灾害或深切的痛苦。 剥肤之痛 剥：剥去。 肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。 不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。 不能自拔 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。 苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。 缠绵悱恻 旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。 楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。 创巨痛深 创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。 原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和。 摧心剖肝 摧：折。剖：划开。 心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。 大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。 回肠九转 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。 己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。 也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解。 交臂历指 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。 象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。 叫苦连天 不住地叫苦。形容十分痛苦。 酒食地狱 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。 九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。 九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。 苦不堪言 堪：能。 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。 苦难深重 遭受的痛苦和灾难既深又重。 乱箭攒心 攒：积聚。乱箭身在心上。 比喻内心极度痛苦。 民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。 七死八活 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。 切肤之痛 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。 比喻感受深切。 水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。 比喻人民生活极端痛苦。 酸甜苦辣 指各种味道。 比喻幸福、痛苦等各种遭遇。 同病相怜 怜：怜悯，同情。 比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。 痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。 常含有警惕未来之意。 心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。 心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样。 饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。 形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。 阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。 常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆。 阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。 又比喻无法摆。 嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 百般折磨 用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。 创钜痛深 比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。 钜。同“巨”，大。 创剧痛深 指创伤大、痛苦深。 甘心如荠 荠：甜菜。 荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的。 甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。 后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心。 呼天号地 哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。 亦作“呼天叫地”。 呼天唤地 哭天叫地，形容极为痛苦。 呼天叫地 形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。 回肠百转 形容内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。 咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 苦不可言 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。 劳筋苦骨 指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。 酸咸苦辣 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。 同“酸甜苦辣”。 痛心切骨 伤痛透到骨头里。 形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。 心如刀锉 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。 心如刀锉 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。 心如刀搅 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。 【动魄惊心】使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。 后常形容使人十分惊骇紧张到极点。【动心怵目】怵目：使人看了感到恐惧。 看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。 【动心骇目】骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。 形容感受很深，震动非常大。【肤受之言】肤：肤浅；受：。 |