1.形容好人难做,被人扭曲了好意的句子1、我心照明月，明月照沟渠，意思是：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。如《封神演义》第十九回——且说妲己深恨：这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！ 2、狗咬吕洞宾，不识好人心 ，用来形容人不识好歹。出自《红楼梦》《八仙得道传》。 3、好心当成驴肝肺，意思是：好心被误以为成坏心眼，如明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第28回：你看我好心做了驴肝肺，你倒讪起我来，凭说我去罢。 扩展资料： 狗咬吕洞宾，不识好人心的由来： 吕洞宾初次出家，就得钟离权赐他混元八卦道袍，披在身上。此袍本来不怕水火，不畏刀兵。但是刚巧第一次碰到的对头，乃是二郎神的哮天犬。此犬可不比寻常兽类，他从上古以来，一直苦修勤炼，虽然未成仙道，却也成了万劫不坏之体。 它的牙齿，又经过千磨万煅，曾随它的主人立过不少功劳，咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量，比平常的刀兵水火，都要厉害到十多倍了。何况那时吕洞宾正是一心为好，只存着救它的念头，怎能防到它一出画圈，正在头昏脑胀的时候，心中又恨极了敌人。 它更想不到洞宾展开画图，是为了救它的性命，只想这一派的人，全是它的仇敌，哪里会无端的跑出这样一个救星来呢？因此趁着画图展开的气势，也不问画图如何能开？也不管持画的是什么人？它为了报仇起见，为了逃命起见，总之都不能不拼命向他咬去。 洞宾的道袍，原只能抵御寻常的水火刀兵，却不能抵抗这哮天犬的牙齿。无意中经它突然一口，咬在小腿子上，自然忍受不住大喊一声，晕扑于地。 2.好人难做的经典句子常说做皇帝难、做好皇帝更难，这让我也想起一句名言：做人难、做好人更难。做皇帝难于肩上的重任，做好皇帝难于给百姓太平盛世的生活。做人难于给予自己温饱富裕的生活，做好人难于鉴定事实真伪。 随着社会时代不断地发展，科学也不断改进，同时犯罪分子的手段也越发的高明了。犯罪分子变化无常的手段，使得人们越来越畏惧了，这也让做好人的人们骑虎难下，因此社会的正能量也逐渐的下降。 如今犯罪分子利用网络世界，在各大网络平台发些百花争艳的病毒连接、花枝招展的可怜的文字、放长线钓大鱼的诱惑连接。利用它人贪婪心、同情心、来危害人们，也使得人们因犯罪分子高明的手段，对事实真伪难于辨别。 3.表达“人难做”的句子1、太肉麻的话放在心里面就好了。 我不是蠢的我知道暗示但是表露太过就会令人难做我也不想伤害你。2、杀人见血的是刀子，害人不浅的是污言，无论你多么坦然，都有人抛去白眼，无论你多么善良，都被人说长道短，人难做，做别人嘴里的7a686964616fe58685e5aeb931333363396334人更难。 3、这年头的人难做稍不注意被嘲讽几句是该把话接过去还是忍气吞声。4、人皮难披，人难做！总之内心告诫自己千万次的事情，一定要去努力做到，管她什么闲言碎语！自己应该警醒一些了！5、因为你不懂我呀！我不怪你了，做人难谁别瞧不起谁了，别人这时候依依难离了，一个生活好，自觉越来越强了…6、人活着，有一种疲惫，有一种无所谓，做对了，别人未必不嫉妒，做错了，自己未必会改正，赢字好写，人难做。 学会拐歪，是一种人生，也是一种技巧，会拐歪的人，别玩心眼，别人看见，未必说出来，丢失的是自己的诚信。一辈子不长，别忘了恩情，一生不断，别耽误了自己，学会放下，尊敬别人，就是人生的最大善意。 倾心说完自己，慢慢的就会无奈，做人别说的太慢，说话别太直，处事别太单薄。7、做人，要能放过他人，更要能放过自个。 放过他人或许不简略，但放过自个正本更难。所谓洒脱，并不只仅挥手和他人说再会，更多的，是对心中纠结执着的自个说再会。 终是谁使弦断，花落肩头，含糊迷离。8、做人难，难做人，人难做！无法言说的痛，无法释怀！一步错步步错。 9、站在前人的肩膀上和蹲在前人挖的坑里果然还是不一样的，人难做啊。10、人难做，shi难吃，人在屋檐下不得不低头。 烦！我想归隐山林了，远离世俗。还是太年轻。 11、阅读一些人，才知道人难做、心难懂、情难交，难在自我，易在无我。君子坦荡荡，小人悲戚戚。 心空则孤，心烦则乱，心累则苦，心净则安，心安则暖；情在交往和深化，为而浓，不为则淡，真为先，实为贵，深致远。12、活着真特么累，三天两头为了家里的事吵架，烦躁得要死，人难做，唉。 13、人，有时候都是被逼出来的。世态炎凉，玩的起继续，玩不起出局；人心难测，知人知面难知心，掏心掏肺难握情。 身不由己的若干伪装，也许是应对世事无常；言不由衷的嘴角上扬，或许是踉踉跄跄的坚强。做人难，为人更难；人难做，更难做人。 14、大部分晒的娃都不太好看，而且我看不出半点可爱，但还是要巴巴地给个好评。15、这世上，无论你怎么活，都有人说长道短，无论你怎么做，都有人指手画脚。 无论你做的多好，总有人说你不好，不管你有多对，总有人说你不对。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。 做人难，难称千人心，难调众人口。所以！难做人，人难做。 4.看别人做事容易自己经历就知道有多难用什么诗句形容1.天行健，君子以自强不息. ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.） 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨.） 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去.） 8.当仁，不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.） 11.君子藏器于身，待时而动. ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.） 12.满招损，谦受益. ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益.） 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果. ——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去.） 15.毋意，毋必，毋固，毋我. ——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务.） 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之.） 17.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足.） 18.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子.） 19.不怨天，不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.） 20.不迁怒，不贰过. ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次.） 21.小不忍，则乱大谋. ——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”.对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事.） 22.小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 23.过而不改，是谓过矣. ——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了.） 24.君子务本，本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.） 25.君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 26.三思而后行. ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.） 27.多行不义必自毙. ——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡.） 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.） 29.不以一眚掩大德. ——《左传》 （译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳.） 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》 （译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要。 5.比喻做一个好人的文言文诗句1.陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 译文： 陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 2. 急不相弃 译文： 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 检举 回答人的补充 2009-10-07 10:53 3商鞅立木取信 令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。译文：法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。 |