1.表示“忠孝不能两全”的古诗有哪些1、《夏日绝句》宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 2、《精卫·万事有不平》清·顾炎武 万事有不平，尔何空自苦； 长将一寸身，衔木到终古？ 我愿平东海，身沉心不改； 大海无平期，我心无绝时。 呜呼！君不见， 西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 3、《胡无人行》唐·聂夷中 男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。 不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。 更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。 自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。 4、《三韵三篇》唐·杜甫 高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。 君看磊落士，不肯易其身。 荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。 自非风动天，莫置大水中。 烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。 何当官曹清，尔辈堪一笑。 5、《伐柯》先秦·佚名 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。 2.形容“不做事情不知事情不容易做”的诗句有哪些书到用时方恨少，事非经过不知难。 这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。是一幅劝勉联。 白话译文： 所学知识只有到用上的时候才恨自己懂得太少了，事情如果不是亲身去经历就不知道有多难。 《警世圣文》原名应叫《增广贤文》，增广贤文为中国古代儿童启蒙书目。 又名《昔时贤文》、《古今贤文》。 书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。 后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，所以它很可能是民间创作的结晶。 扩展资料： 《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。 增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。” 参考资料来源：搜狗百科-增广贤文 3.形容不能的诗句1、“命里有时终须有，命里无时莫强求。” 〔释义〕：自己生命里注定有的东西，就一定会有，谁也抢不走，生命里没有的，就不能强行拥有。 语出——周希陶重订《增广贤文》 2、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。” 〔释义〕：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫，不能相见。克制自己不去思念吧，却本来难忘。 语出——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 3、“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 〔释义〕：不能够看到庐山的真实面目，只因为自己处在庐山之中。 语出——苏轼《题西林壁》 4、“二者不可得兼，舍生而取义者也。” 〔释义〕：生命和道义这两个不能同时得到，我宁愿舍去生命选择道义。 语出——孟子《鱼我所欲也》 5、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。” 〔释义〕：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不能了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢。 语出——佚名《诗经》 6、“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。” 〔释义〕：如果镇守龙城的飞将军李广在，那么胡奴的军队一定不能渡过阴山。 语出——王昌龄《出塞二首》 |