1.关于善的古诗大全1.上善若水，水善利万物而不争。 处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》2.无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明《传习录》3.何为善恶？不杀生就是善了吗？漠然旁观就是善了吗？大义灭亲就是善了吗？——玄色《哑舍》4.人善被人欺，再善是傻逼。 ——李宫俊《李宫俊的诗》5.善观人者观己，善观己者观心。——曾国藩6.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子《道德经》7.善作者不必善成，善始者不必善终。——刘向《战国策》8.废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。 ——黄石公《三略》9.有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。10.善战者不怒，善胜者不惧。 ——诸葛亮《便宜十六策》11.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》12.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ——老子《道德经》13.什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。——黑格尔14.信言不美。 美言不信。善者不辩。 辩者不善。知者不博。 博者不知。——老子《道德经》15.善是唯一永远也不会亏本的投资。 ——梭罗《瓦尔登湖》。 2.关于善良的古诗词香饵见来须闭口，大江归去好藏身， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人. （唐白居易《放鱼诗》） 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ （宋苏轼诗） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归. （唐白居易诗） 白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸； 设身处地们心想，谁肯将刀割自身. 首尾吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】 尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。 意浅不知多则惑，心灵须识动之微。 行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。 读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。 重送朗州张员外 年代：【唐】 作者：【罗隐】 朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。 一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。 诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。 酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。 入如来禅 年代：【明】 作者：【朱元璋】 师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。 与佛同生极乐天，观空利物来东边。 目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。 笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。 替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。 飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。 松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。 简张安国 年代：【宋】 作者：【章甫】 南北东西厌问津，西海忘形今几人。 惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。 气吞云梦并余子，深厚文章六经似。 昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。 上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。 却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。 西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。 不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。 雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。 坐上能容野人否，试听客里短长吟。 3.形容善良的诗词1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》 译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。 2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易 译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。 3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》 译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。 4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》 译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。 5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》 译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。 4.关于“善良”的古诗有哪些1. 《伤祝阿王明府》唐 骆宾王 洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。 与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。 钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。 烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。 2. 《寿同父兄七十二首》 宋 陈著 光风颜色雪髯鲜，已到人闲稀有年。 心好共称生下佛，身闲自谓饮中仙。 安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。 更看镫宵儿迎妇，一家春与月团圆。 3. 《翊善余公挽诗二首》 宋 李弥逊 弱冠声名翰墨场，一官小试活人方。 二王宾客推清介，半刺规横与善良。 可但仁风薰晋鄙，犹怜奇节老阌乡。 康宁寿考犹馀事，兰玉阶亭久更芳。 4.《代人挽妻父号道者》 宋 李吕 里闬推高足善良，不才何幸玷东床。 修容方喜超宾馆，奠雁翻成举酹觞。 晚铎飘声空有恨，酸风吹泪不成行。 诸郎头角多余庆，褒赠行看为显扬。 5.《感怀诗（四十首。有序）》 明 桑悦 天运有兴废，胜国封诸侯。 不见殷微子，白马来朝周。 曹丕既窃据，茅土胙炎刘。 一善良可进，吾思法春秋。 5.形容“善良”的诗句有哪些1、与善良难验（唐·骆宾王·《伤祝阿王明府》）2、养善良方高枕眠（宋·陈著·《寿同父兄七十二首》）3、芟恶完善良（宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）4、里闬推高足善良（宋·李吕·《代人挽妻父号道者》）5、异类尽令回善良（宋·李吕·《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》）6、半刺规横与善良（宋·李弥逊·《翊善余公挽诗二首》）7、善良仰若父（宋·王之道·《送无为宰赵涣冰仲》）8、薰为善良地（宋·五迈·《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》）9、善良斯安（宋·袁燮·《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》）10、善良无忧藜藿采（宋·周必大·《徐元敏察院顷和子中兄长篇语颇相属今承出使》）11、当念怀善良（明·刘基·《赠周宗道六十四韵》）12、一善良可进（明·桑悦·《感怀诗（四十首。 有序）》）。 6.形容“善良”的诗句有哪些1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 出处：春秋·老子《老子》第八章。 译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。 上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。 2.夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。 出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。 译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。 3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。 出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。 译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。 先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。 别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。 4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。 出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。 译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。 5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 出处：宋·王应麟《三字经》。 译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。 父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 7.关于善的古诗大全《帝京篇十首》李世民 秦川雄帝宅，函谷壮皇居。 绮殿千寻起，离宫百雉余。连薨遥接汉，飞观迥凌虚。 云日隐层阙，风烟出绮疏。岩廊罢机务，崇文聊驻辇。 玉匣启龙图，金绳披凤篆。韦编断仍续，缥帙舒还卷。 对此乃淹留，欹案观坟典。移步出词林，停舆欣武宴。 雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。 阅赏诚多美，于兹乃忘倦。鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。 急管韵朱弦，清歌凝白雪。彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。 去兹郑卫声，雅音方可悦。芳辰追逸趣，禁苑信多奇。 桥形通汉上，峰势接云危。烟霞交隐映，花鸟自参差。 何如肆辙迹，万里赏瑶池。飞盖去芳园，兰桡游翠渚。 萍间日彩乱，荷处香风举。桂楫满中川，弦歌振长屿。 岂必汾河曲，方为欢宴所。落日双阙昏，回舆九重暮。 长烟散初碧，皎月澄轻素。搴幌玩琴书，开轩引云雾。 斜汉耿层阁，清风摇玉树。欢乐难再逢，芳辰良可惜。 玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。千钟合尧禹，百兽谐金石。 得志重寸阴，忘怀轻尺璧。建章欢赏夕，二八尽妖妍。 罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正动，扇掩月初圆。 无劳上悬圃，即此对神仙。以兹游观极，悠然独长想。 披卷览前踪，抚躬寻既往。望古茅茨约，瞻今兰殿广。 人道恶高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。 纳善察忠谏，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非易仰。 广待淳化敷，方嗣云亭响。《重幸武功》李世民 代马依朔吹，惊禽愁昔丛。 况兹承眷德，怀旧感深衷。积善忻余庆，畅武悦成功。 垂衣天下治，端拱车书同。白水巡前迹，丹陵幸旧宫。 列筵欢故老，高宴聚新丰。驻跸抚田畯，回舆访牧童。 瑞气萦丹阙，祥烟散碧空。孤屿含霜白，遥山带日红。 于焉欢击筑，聊以咏南风。《赋尚书》李世民 崇文时驻步，东观还停辇。 辍膳玩三坟，晖灯披五典。寒心睹肉林，飞魄看沉湎。 纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。 既承百王末，战兢随岁转。《过王濬墓》李隆基 吴国分牛斗，晋室命龙骧。 受任敌已灭，策勋名不彰。居美未尽善，矜功徒自伤。 长戟今何在，孤坟此路傍。不观松柏茂，空余荆棘场。 叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。《过大哥宅探得歌字韵》李隆基 鲁卫情先重，亲贤爱转多。 冕旒丰暇日，乘景暂经过。戚里申高宴，平台奏雅歌。 复寻为善乐，方验保山河。《同玉真公主过大哥山池》李隆基 地有招贤处，人传乐善名。 鹜池临九达，龙岫对层城。桂月先秋冷，苹风向晚清。 凤楼遥可见，仿佛玉箫声。《唐明堂乐章•皇嗣出入升降》武则天 至人光俗，大孝通神。 谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。 誉隆三善，祥开万春。《从驾幸少林寺》武则天 陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。 云偃攒峰盖，霞低插浪旗。日宫疏涧户，月殿启岩扉。 金轮转金地，香阁曳香衣。铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。 昔遇焚芝火，山红连野飞。花台无半影，莲塔有全辉。 实赖能仁力，攸资善世威。慈缘兴福绪，于此罄归依。 风枝不可静，泣血竟何追。《和题丹景山至德寺》徐氏 丹景山头宿梵宫，玉轮金辂驻虚空。 军持无水注寒碧，兰若有花开晚红。武士尽排青嶂下，内人皆在讲筵中。 我家帝子传王业，积善终期四海同。《奉和圣制经河上公庙应制》苏颋 河流无日夜，河上有神仙。 辇路曾经此，坛场即宛然。下疑成洞穴，高若在空烟。 善物遗方外，和光绕道边。事因周史得，言与汉王传。 喜属膺期圣，邦家业又玄。《奉和圣制过潼津关》苏颋 在德何夷险，观风复往还。 自能同善闭，中路可无关。《饯唐永昌》李乂 田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。 愿以深心留善政，当令强项谢高名。《郊庙歌辞•享文敬太子庙乐章•登歌》陈京 歌以德发，声以乐贵。 乐善名存，追仙礼异。鸾旌拱修，凤鸣合吹。 神听皇慈，仲月皆至。《享文恭太子庙乐章》陈京 歌以德发，声以乐贵。 乐善名存，追仙礼异。鸾旌拱修，凤鸣合次。 神听皇慈，仲月皆至。《哭山中友人》张籍 入云遥便哭，山友隔今生。 绕墓招魂魄，镌岩记姓名。犬因无主善，鹤为见人鸣。 长说能尸解，多应别路行。《马诗二十三首》李贺 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。大漠山如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。饥卧骨查牙，粗毛刺破花。 鬣焦朱色落，发断锯长麻。西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为拽车辕。赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。飂叔去匆匆，如今不豢龙。 夜来霜压栈，骏骨折西风。催榜渡乌江，神骓泣向风。 君王今解剑，何处逐英雄。内马赐宫人，银鞯刺骐驎。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。香襆赭罗新，盘龙蹙镫鳞。 回看南陌上，谁道不逢春。不从桓公猎，何能伏虎威。 一朝沟陇出，看取拂云飞。唐剑斩隋公，拳毛属太宗。 莫嫌金甲重，且去捉旋风。白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山。萧寺驮经。 8.关于善良的古诗有哪些1 春上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 山盟海誓为钟情者，善 2 问世间，情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几番寒暑. 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.若君有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！ 神雕侠侣中的一段词，虽写情爱，却让人心中存善 3 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 落花有情，死而不已，化做春泥也护花，心中虽是爱国之意，让人也可见心中善意 9.关于善良的句子关于善良的句子 1、心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。 2、善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言传身教下，身上保有父母的心性特点，使我有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神，有不计较个人得失的风范等等。这种善的本性，不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也常让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。 3、善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。 |