1.求描写茶的诗茶烟 [明] 瞿佑 蒙蒙漠漠更霏霏， 淡抹银屏幂讲帷； 石鼎火红诗咏后， 竹炉汤沸客来时； 雪飘僧舍衣初湿， 花落艄船鬓已丝； 惟有庭前双白鹤， 翩然趋避独先知。 咏贡茶 元·林锡翁 百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。 武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。 蓝素轩遗茶谢之 明·邱云霄 御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。 笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。 波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。 欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。 武夷茶 清·陆廷灿 桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。 轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。 醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。 春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。 寒食 [宋] 杜小山 寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红； 寻常一样窗前月， 才有梅花便不同。 茶 [宋]梅尧臣 山寺碧溪头， 幽人绿岩畔。 夜火竹声乾， 春瓯茗花乱。 兹无雅趣兼， 薪桂烦燃爨。 茶 [宋]秦观 茶实嘉木英，其香乃天育。 芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。 上客集堂葵，圆月探奁盝。 玉鼎注漫流，金碾响丈竹。 侵寻发美鬯，猗狔生乳粟。 经时不销歇，衣袂带纷郁。 幸蒙巾笥藏，苦厌龙兰续。 愿君斥异类，使我全芬馥。 茶花二首 [宋] 苏辙 （之一） 黄蘖春芽大麦粗，倾山倒谷采无余。 久疑残◇阳和尽，尚有幽花霰雪初。 耿耿清香崖菊淡，依依秀色岭梅如。 经冬结子犹堪种，一亩荒园试为鉏。 （之二） 细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。 稍经腊雪侵肌瘦，旋得春雷发地狂。 开落空山谁比数，烝烹来岁最先尝。 枝枯叶硬天真在，踏遍牛羊未改香。 茶磨二首 [宋]梅尧臣 之一 楚匠斲山骨，折檀为转脐。 乾坤人力内，日月蚁行迷。 吐雪夸春茗，堆云忆旧溪。 北归唯此急，药臼不须挤。 之二 盆是荷花磨是莲，谁砻麻石洞中天。 欲将雀舌成云末，三尺蛮童一臂旋 茶 灶 杨万里 茶灶本笠泽，飞来摘茶国。 堕在武夷山，溪心化为石。 山寺喜道者 至佚名 闰年春过后， 山寺始花开。 还有无心者， 闲寻此境来。 鸟幽声忽断， 茶好味重回。 知住南岩久， 冥心坐绿苔。 晚天雨霁横雌霓 曹冠 晚天雨霁横雌霓。 帘卷一轩月色。 纹簟坐苔茵， 乘兴高歌饮琼液。 翠瓜冷浸冰壶碧。 茶罢风生两腋。 四座沸欢声， 喜我投壶全中的。 夏日闲居 张籍 多病逢迎少， 闲居又一年。 药看辰日合， 茶过卯时煎。 草长睛来地， 虫飞晚后天。 此时幽梦远， 不觉到山边。 临安春雨初霁 陆游（1125-1210） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 初饮高桥银峰 郭沫若 芙蓉国里产新茶，九嶷香风阜万家。 肯让湖州夸紫笋，愿同双井斗红纱。 脑如冰雪心如火，舌不怠来眼不花。 协力免教天下醉，三闾无用独醒嗟。 徐门石潭谢雨道上作 【北宋】苏轼 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡， 日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。 回头诗 【清】曹雪芹 一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。 欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。 莫分茶 【北宋】李清照 病起萧萧两鬓华， 卧看残月上窗纱。 豆蔻连梢煎熟水， 莫分茶。 枕上诗书闲处好， 门前风景雨来佳， 终日向人多酝藉， 木犀花。 竹枝词 【明】袁宏道 雪里山茶取次红， 白头孀妇哭青风。 自从貂虎横行后， 十室金钱九室空。 2.碧螺春的词句优美的资料碧螺春产于江苏省苏州市太湖洞庭山，洞庭分东、西两山，洞庭东山是宛如一个巨舟伸进太湖的半岛，洞庭西山是一个屹立在湖中的岛屿。 两山气候温和，年平均气温15.5~16.5°C，年降雨量1200~1500毫米，太湖水面，水气升腾，雾气悠悠，空气湿润，土壤呈微酸性或酸性。加之质地疏松，极宜于茶树生长。 碧螺春属于绿茶类。主产于江苏省苏州市吴县太湖的洞庭山（今苏州吴中区），所以又称“洞庭碧螺春”。 洞庭碧螺春茶产于洞庭东、西山的碧螺春茶，芽多、嫩香、汤清、味醇，是我国的十大名茶之一。碧螺春茶已有1000多年历史。 民间最早叫“洞庭茶”，又叫“吓煞人香”。相传有一尼姑上山游春，顺手摘了几片茶叶，泡茶后奇香扑鼻，脱口而道“香得吓煞人”，由此当地人便将此茶叫“吓煞人香”。 到了清代康熙年间，康熙皇帝视察并品尝了这种汤色碧绿、卷曲如螺的名茶，倍加赞赏，但觉得“吓煞人香”其名不雅，于是题名“碧螺春”。从此成为年年进贡的贡茶。 洞庭碧螺春产区是我国著名的茶、果间作区。茶树和桃、李、杏、梅、柿、桔、白果、石榴等果木交错种植，一行行青翠欲滴的茶蓬，像一道道绿色的屏风，一片片浓荫如伞的果树，蔽覆霜雪，掩映秋阳。 茶树、果树枝桠相连，根脉相通，茶吸果香，花窨茶味，陶冶着碧螺春花香果味的天然品质。正如明代《茶解》中所说：“茶园不宜杂以恶木，唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹之类与之间植，亦足以蔽覆霜雪，掩映秋阳。” 茶树、果树相间种植，令碧螺春茶独具天 然茶香果味，品质优异。其成品茶外形紧密，条索纤细，嫩绿隐翠，清香幽雅，鲜爽生津，汤色碧绿清澈，叶底柔匀，饮后回甘。 碧螺春茶条索紧结，卷曲如螺，白毫毕露，银绿隐翠，叶芽幼嫩，冲泡后茶味徐徐舒展，上下翻飞，茶水银澄碧绿，清香袭人，口味凉甜，鲜爽生津，早在唐末宋初便列为贡品。适合用于家庭办公用茶。 [编辑本段]【历史和传说】 洞庭碧螺春是我国名茶的珍品，以形美、色艳、香浓、味醇“四绝”闻名于中外。碧螺春始于何时，名称由来，说法颇多。 据清代《野史大观》（卷一）载：“洞庭东山碧螺峰石壁，产野茶数株，土人称曰：‘吓煞人香’。康熙己卯。 抚臣朱荦购此茶以进。 ，以其名不雅驯，题之曰碧螺春。 自地方有司，岁必采办进奉矣。”又据相传，明朝期间，宰相王鳌，是东后山陆巷人，“碧螺春”名称系他所题。 又据《随见录》载“洞庭山有茶，微似岕而细，味甚甘香，俗称‘吓煞人’，产碧螺峰者尤佳，名‘ 碧螺春’”。 若以此为实，则碧螺春茶应始于明朝，在乾隆下江南之前就已名声显赫了。 也有人认为：碧螺春是因形状卷曲如螺，色泽碧绿，采于早春而得名。据《苏州府志》载：“洞庭东山碧螺石壁，产野茶几株，每岁土人持筐采归，未见其异。 康熙某年，按候采者，如故，而叶较多，因置怀中，茶得体温，异香突发。采茶者争呼：吓煞人香！茶遂以此得名。” 又据清代王应奎《柳南随笔》记载：清圣祖康熙皇帝，于康熙三十八年（1699）春，第三次南巡车驾幸太湖。巡抚宋荦从当地制茶高手朱正元处购得精制的“吓煞人香”进贡，帝以其名不雅驯，题之日“碧螺春”。 这即是碧螺春雅名由来的故事之一。后人评曰，此乃康熙帝取其色泽碧绿，卷曲似螺，春时采制，又得自洞庭碧螺峰等特点，钦赐其美名。 从此碧螺春遂闻名于世，成为清宫的贡茶了。 碧螺春雅名的传说 碧螺春茶名之由来，还有一个动人的民间传说。 云昔年，在太湖的西洞庭山上住着一位勤劳、善良的孤女，名叫碧螺。碧螺生得美丽、聪慧，喜欢唱歌，且有一副圆润清亮的嗓子，她的歌声，如行云流水般的优美清脆，山乡里的人都喜欢听她唱歌。 而与隔水相望的洞庭东山上，有一位青年渔民，名为阿祥。阿祥为人勇敢、正直，又乐于助人，在吴县洞庭东、西山一带方圆数十里的人们都很敬佩他。 而碧螺姑娘那悠扬宛转的歌声，常常飘入正在太湖上打鱼的阿祥耳中，阿祥被碧螺的优美歌声所打动，于是默默地产生了倾慕之情，却无由相见。 在某年的早春里有一天，太湖里突然跃出一条恶龙，蟠居湖山，强使人们在西洞庭山上为其立庙，且要每年选一少女为其做“太湖夫人”。 太湖人民不应其强暴所求，恶龙乃扬言要荡平西山，劫走碧螺。阿祥闻讯怒火中烧，义愤填膺，为保卫洞庭乡邻与碧螺的安全，维护太湖的平静生活，阿祥趁更深夜静之时潜游至西洞庭，手执利器与恶龙交战，连续大战七个昼夜，阿祥与恶龙俱负重伤，倒卧在洞庭之滨。 乡邻们赶到湖畔，斩除了恶龙；将已身负重伤，倒在血泊中的降龙英雄——阿祥救回了村里，碧螺为了报答救命之恩，要求把阿祥抬到自己家里，亲自护理，为他疗伤。阿祥因伤势太重，已处于昏迷垂危之中。 一日，碧螺为寻觅草药，来到阿祥与恶龙交战的流血处，猛可发现生出了一株小茶树，枝叶繁茂。为纪念阿祥大战恶龙的功绩，碧螺便将这株小茶树移植于洞庭山上并加以精心护理。 在清明刚过，那株茶树便吐出了鲜嫩的芽叶，而阿祥的身体却日渐衰弱，汤药不进。碧螺在万分焦虑之中，陡然想到山上那株以阿祥的鲜血育成的茶树，于是她跑。 3.谁有茶的诗、故事、成语茶的诗： 琴 茶 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 谢李六郎中寄蜀新茶 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。 红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 蒙山白云岩茶 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 蜀 茗 诗 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 周况先辈子朝贤乞茶诗 盂 郊 道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。 锦水有鲜色，蜀山绕方？。 云根才剪绿，印缝已霏红。 曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。 西山兰若试茶歌 刘禹锡 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。 斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。 悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。 木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。 不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。 欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。 茶 元 稹 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 咏 茶》 宋·苏轼 武夷溪边粟粒芽 前丁后蔡相宠加 争新买宠各出意 今年斗品充贡茶 吾君所乏岂此物 致养口体何陋耶 洛阳相君忠孝家 可怜亦进姚黄花 《茶》 [宋] 林逋 石碾轻飞瑟瑟尘 乳香烹出建溪春 世间绝品人难识 闲对茶经忆古人 茶的故事 1、芙蓉茶的故事 （一） 王知县品尝芙蓉茶 明朝永建年间，湖广益阳知县王守仁至安化考察民情，一天黄昏，来到芙蓉山下。想寻农家住宿，见迎面来了一个和尚。 王知县迎上施礼并求借宿之意。长老道："我乃芙蓉寺中长老，寺院就在山腰上，请随我来。 "一路上，长老身挎的竹篓里装的翠嫩茶不时散发出阵阵清香。到了芙蓉寺，长老领着知县进禅房，亲自泡茶敬客，王知县接茶一看恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。 顿时，幽雅清香充满禅房。知县看得目瞪口呆，连声称赞："真是山中珍品，世上稀奇之物。 " 长老端起瓷杯道："客官请用茶"。王知县双手捧碗细细品尝，觉得这茶香纯浓高，味醇鲜爽，松针在汤中竖立，欣欣向荣。 笑道："请问长老，这茶叫什么名称？"长老长叹："此乃芙蓉山特产，叫芙蓉茶。它的来历还有一段伤心的故事呢？" （二） 芙蓉茶的故事 长老讲述芙蓉茶伤心的故事：早年，芙蓉山上住着一位面如芙蓉的美貌姑娘，和年迈的母亲种茶为生。 她种的茶特别香，远近的人都喜欢喝她的茶。可是，她茶只给穷人喝，不给财主喝。 有年春天，芙蓉姑娘正在采茶，山下财主王员外带了一帮狗腿子上山，逼她做茶。脾气倔强的芙蓉姑娘坚决拒绝，气得王员外猴脸铁青，命狗腿子毒打她，扔到茶树林中。 村里一个名叫智明小伙子上山来帮芙蓉姑娘采茶，发现她血淋淋地躺在茶树林中，因伤重只说了一句话："智哥，就将我埋在这块茶园里。"便离开了人世。 智明按照遗嘱，在茶园里安葬了她，不久，芙蓉姑娘的老母因气病交加也去世了。第二年春天，芙蓉姑娘坟上长出一株茶叶苗，下端出现一眼泉水。 有天晚上芙蓉姑娘托梦智明，要他谷雨那天，采她坟头的那棵苗，喝了会长命百岁。智月依梦中指点采回茶叶一泡，热气升腾后，变成一朵芙蓉花，端杯喝茶，只觉味醇鲜浓……长老含泪续说："我就是那个智明，发誓终身不娶，削发为僧，在芙蓉姑娘坟墓边修了这个寺庙。 " （三） 湘阴知县邀功请赏失败 王知县在芙蓉寺住一夜，第二天就要回县衙。临行前，长老赠给一包芙蓉青茶和一葫芦泉水。 并再三嘱咐道："芙蓉茶只有用芙蓉泉水冲泡，才会出现芙蓉奇迹。" 王知县回县衙的第二天，正好湘阴知县求访。 王知县立即命书僮取芙蓉茶水招待同窗。只见沸水冲泡茶碗内，芙蓉奇迹便出现了。 湘阴知县连称："仙茶，仙茶！"王知县又将其来历告诉了他。临行时，王知县把芙蓉茶送一半给同窗好友。 却说这湘阴知县是个官迷心窍之人，得了芙蓉茶后，如获至宝，连夜赶往京城，向皇上邀功请赏去了。皇上闻奏即宣献茶人上殿，问明底细后，命马上泡茶试验。 湘阴知县急忙冲泡，谁知开水入杯后，茶叶上下沉浮，并不见芙蓉奇观。龙颜大怒："小小知县，竟敢戏弄寡人，罪该万死！"湘阴知县吓得浑身发抖，战战兢兢说道："此茶乃好友益阳知县王守仁所献，我不过是跑腿而已，乞望万岁宽容。 可传王守仁进京来便知分晓。" （四） 王知县试芙蓉茶现奇观 皇帝听了，传旨命王守仁火速进。 4.莳花弄草,修篱烹茶,一阕清词雅韵,浅抒须臾人生.什么意思平日里侍弄花草，修修墙院篱笆，再赋上一首清清雅雅的诗词，以此来抒怀消遣短暂的人生。 1、莳 （shí，shì，）s<动>移栽。柳宗元《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠》：“擢~兹庭中。” 【引】栽种；种植。王夫之《小云山记》：“庐下~杂花。 2、花 （huā，）①<名>花朵。李贺《将进酒》：“桃~乱落如红雨。” <动>开花。《采草药》：“深山中则四月~。” ②<名>能开花供观赏的植物。王安石《书湖阴先生壁》：“~木成畦手自栽。 ③<名>形状像花朵的东西。赵师秀《约客》：“闲敲棋子落灯~。 ④<形>不只一种颜色的，有花纹图案的。宋濂《勃泥入贡记》：“腰缠~布，无舆马，出入徒行。” ⑤<形>视觉迷乱模糊。杜甫《饮中八仙歌》：“眼~落进水底眠。” ⑥<动>耗费；用掉。《红楼梦》：“只是白~钱，不见效。 3、弄 （lòng,nòng,）nòng①<动>用手把玩、戏弄。《汉书？赵尧传》：“高祖持御史大夫印，~之。” 【引】戏耍；游戏。《左传？僖公九年》：“夷吾弱不好~。 ②<动>作弄。《左传？襄公四年》：“愚~其民。 ③<动>演奏乐曲。《史记？司马相如列传》：“乃饮卓氏，~琴。 ④<动>古代百戏乐舞中扮演肤色或表演节目为“弄”。唐代有“弄参军”，宋代有“弄悬丝傀儡”等。 【弄臣】在帝王身边献媚狎玩的臣子。【弄翰】谓写文章及作画。 【弄口】逞言巧辩；播弄是非。【弄瓦】瓦，纺缍。 给**玩弄瓦，有希望她将来能任女工之意，后因称生女为“弄瓦”。【弄璋】璋，一种玉器。 给男孩玩玉璋，有希望他将来具有像美玉一样的品德之意，后因称生男为“弄璋”。4、草 （cǎo,）cǎo①<名>草；草本植物的总称。 《观沧海》：“树木丛生，百~丰茂。《敕勒歌》：“风吹~低见牛羊。 ②<名>荒野；草野。《<指南录>后序》：“不得已，变姓名，诡踪迹，~行露宿。 ③<名>乡间；民间。《五人墓碑记》：“况~野之无闻者欤？④<形>粗糙；粗劣。 《冯谖客孟尝君》：“左右以君贱之也，食以~具。⑤<名>初稿；草稿。 《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成~。⑥<名>汉字的一种字体，流行于汉初，笔画相连，写来迅速。 如“狂草”、“真草隶篆。【草鄙】粗野鄙陋。 《战国策？赵策三》：“臣南方~之人也，何足问？【草草】1.草木茂盛的样子。苏轼《各子由记园中草木》：“君看藜与藿，生意常~。” 2.忧愁的样子。《诗经？小雅？巷伯》：“骄人好好，劳人~”3.辛苦的样子。 杜甫《园人送瓜》：“园人非故侯，种此何~。”4.匆促。 杜甫《送长孙九待御赴武威判官》：“闻君适万里，取别何~。【草创】1.开始创建或创办。 《书？终军传》：“夫天命初定，万事~。”2.起草。 司马迁《报任少卿书》：“~未就，会遭此祸。【草次】1.匆忙急遽。 2.露宿于草野间。【草蹙】仓猝；匆忙。 【草菅】1.草茅，喻轻贱。班固《汉书？贾谊传》：“其视杀人若艾~然。 （艾：通“刈”。）后称任意残杀人命为“草菅人命。” 2.草野；民间。陆游《薏苡》：“呜呼！奇材从古弃~，君试求之篱落间。 【草芥】比喻轻微而无价值的东西。夏侯湛《东方朔画赞》：“戏万乘若寮友，视俦列如~。 【草具】指粗劣的食物。《战国策？齐策四》：“左右以君贱之也，食以~。 【草莽】1.荒野。陶渊明《归园田居》：“常恐霜霰至，零落同~。” 2.草野；民间。吕不韦《吕氏春秋？察传》：“乃令重黎举夔于~之中而进之。 5、修 （xiū，）xiu①<动>修饰。《汉书？冯奉世传》：“参为人矜严，好~容仪。 ②<动>撰写；修改；润色。《柳敬亭传》：“幕下儒生设意~词，援古证今，极力为之。 ③<动>修理；修造；修建。《过秦论》：“~守战之具。 ④<动>整治；治理。《隆中对》：“外结好孙权，内~政理。 ⑤<动>修养；修行。《信陵君窃符救赵》：“臣~身洁行数十年⑥<动>效法；学习。 《原毁》：“一善易~也，一艺易能也。⑦<形>长；高。 《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林~竹。⑧<形>善；美好。 《离骚》：“老冉冉其将至，恐~名之不立。”【辨】修，脩。 “修”的本义是修饰，“脩”的本义干肉。二字常通用，但“干肉”一义不写作“修”。 【修书】⒈写信；⒉著作撰写。【修文】⒈兴修文教，加强文治。 ⒉旧称文人死亡为修文。6、篱 （lí，）lí<名>篱笆。 《项脊轩志》：“庭中始为~，已为墙，凡再变矣。”陶渊明《饮酒》：“采菊东~下，悠然见南山。 【篱落】篱笆。【篱壁间物】谓家园所产之物。 7、烹 （pēng,）pēng①<动>烧煮。《陈涉世家》：“卒买鱼~食，得鱼腹中书。 ②<动>古代一种酷刑，用鼎来煮杀人。《史记？项羽本纪》：“吾翁既若翁，必欲~而翁，则幸分我一杯羹。 ③<动>杀；消灭。《史记？秦始皇本纪》：“~灭强暴，振救黔首，周定四极。 8、茶 （chá，）chá 常绿灌木，叶长椭圆形，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶；秋末开花，白色；种子可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。 花茶。沱茶。 龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料：茶水。茶饭。 茶点（茶水、点心）。茶话会。 茶博士（善于烹茶的人，亦指卖茶的人或茶馆侍者）。茶余饭。 5.“莳花弄草,修篱烹茶,一阕清词雅韵,浅抒须臾人生.”什么意思平日里侍弄花草，修修墙院篱笆，再赋上一首清清雅雅的诗词，以此来抒怀消遣短暂的人生。 1、莳 （shí，shì，）s<动>移栽。柳宗元《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠》：“擢~兹庭中。” 【引】栽种；种植。王夫之《小云山记》：“庐下~杂花。 2、花 （huā，）①<名>花朵。李贺《将进酒》：“桃~乱落如红雨。” <动>开花。《采草药》：“深山中则四月~。” ②<名>能开花供观赏的植物。王安石《书湖阴先生壁》：“~木成畦手自栽。 ③<名>形状像花朵的东西。赵师秀《约客》：“闲敲棋子落灯~。 ④<形>不只一种颜色的，有花纹图案的。宋濂《勃泥入贡记》：“腰缠~布，无舆马，出入徒行。” ⑤<形>视觉迷乱模糊。杜甫《饮中八仙歌》：“眼~落进水底眠。” ⑥<动>耗费；用掉。《红楼梦》：“只是白~钱，不见效。 3、弄 （lòng,nòng,）nòng①<动>用手把玩、戏弄。《汉书？赵尧传》：“高祖持御史大夫印，~之。” 【引】戏耍；游戏。《左传？僖公九年》：“夷吾弱不好~。 ②<动>作弄。《左传？襄公四年》：“愚~其民。 ③<动>演奏乐曲。《史记？司马相如列传》：“乃饮卓氏，~琴。 ④<动>古代百戏乐舞中扮演肤色或表演节目为“弄”。唐代有“弄参军”，宋代有“弄悬丝傀儡”等。 【弄臣】在帝王身边献媚狎玩的臣子。【弄翰】谓写文章及作画。 【弄口】逞言巧辩；播弄是非。【弄瓦】瓦，纺缍。 给**玩弄瓦，有希望她将来能任女工之意，后因称生女为“弄瓦”。【弄璋】璋，一种玉器。 给男孩玩玉璋，有希望他将来具有像美玉一样的品德之意，后因称生男为“弄璋”。4、草 （cǎo,）cǎo①<名>草；草本植物的总称。 《观沧海》：“树木丛生，百~丰茂。《敕勒歌》：“风吹~低见牛羊。 ②<名>荒野；草野。《<指南录>后序》：“不得已，变姓名，诡踪迹，~行露宿。 ③<名>乡间；民间。《五人墓碑记》：“况~野之无闻者欤？④<形>粗糙；粗劣。 《冯谖客孟尝君》：“左右以君贱之也，食以~具。⑤<名>初稿；草稿。 《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成~。⑥<名>汉字的一种字体，流行于汉初，笔画相连，写来迅速。 如“狂草”、“真草隶篆。【草鄙】粗野鄙陋。 《战国策？赵策三》：“臣南方~之人也，何足问？【草草】1.草木茂盛的样子。苏轼《各子由记园中草木》：“君看藜与藿，生意常~。” 2.忧愁的样子。《诗经？小雅？巷伯》：“骄人好好，劳人~”3.辛苦的样子。 杜甫《园人送瓜》：“园人非故侯，种此何~。”4.匆促。 杜甫《送长孙九待御赴武威判官》：“闻君适万里，取别何~。【草创】1.开始创建或创办。 《书？终军传》：“夫天命初定，万事~。”2.起草。 司马迁《报任少卿书》：“~未就，会遭此祸。【草次】1.匆忙急遽。 2.露宿于草野间。【草蹙】仓猝；匆忙。 【草菅】1.草茅，喻轻贱。班固《汉书？贾谊传》：“其视杀人若艾~然。 （艾：通“刈”。）后称任意残杀人命为“草菅人命。” 2.草野；民间。陆游《薏苡》：“呜呼！奇材从古弃~，君试求之篱落间。 【草芥】比喻轻微而无价值的东西。夏侯湛《东方朔画赞》：“戏万乘若寮友，视俦列如~。 【草具】指粗劣的食物。《战国策？齐策四》：“左右以君贱之也，食以~。 【草莽】1.荒野。陶渊明《归园田居》：“常恐霜霰至，零落同~。” 2.草野；民间。吕不韦《吕氏春秋？察传》：“乃令重黎举夔于~之中而进之。 5、修 （xiū，）xiu①<动>修饰。《汉书？冯奉世传》：“参为人矜严，好~容仪。 ②<动>撰写；修改；润色。《柳敬亭传》：“幕下儒生设意~词，援古证今，极力为之。 ③<动>修理；修造；修建。《过秦论》：“~守战之具。 ④<动>整治；治理。《隆中对》：“外结好孙权，内~政理。 ⑤<动>修养；修行。《信陵君窃符救赵》：“臣~身洁行数十年⑥<动>效法；学习。 《原毁》：“一善易~也，一艺易能也。⑦<形>长；高。 《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林~竹。⑧<形>善；美好。 《离骚》：“老冉冉其将至，恐~名之不立。”【辨】修，脩。 “修”的本义是修饰，“脩”的本义干肉。二字常通用，但“干肉”一义不写作“修”。 【修书】⒈写信；⒉著作撰写。【修文】⒈兴修文教，加强文治。 ⒉旧称文人死亡为修文。6、篱 （lí，）lí<名>篱笆。 《项脊轩志》：“庭中始为~，已为墙，凡再变矣。”陶渊明《饮酒》：“采菊东~下，悠然见南山。 【篱落】篱笆。【篱壁间物】谓家园所产之物。 7、烹 （pēng,）pēng①<动>烧煮。《陈涉世家》：“卒买鱼~食，得鱼腹中书。 ②<动>古代一种酷刑，用鼎来煮杀人。《史记？项羽本纪》：“吾翁既若翁，必欲~而翁，则幸分我一杯羹。 ③<动>杀；消灭。《史记？秦始皇本纪》：“~灭强暴，振救黔首，周定四极。 8、茶 （chá，）chá 常绿灌木，叶长椭圆形，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶；秋末开花，白色；种子可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。 花茶。沱茶。 龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料：茶水。茶饭。 茶点（茶水、点心）。茶话会。 茶博士（善于烹茶的人，亦指卖茶的人或茶馆侍者）。茶余饭后。 泛指某些饮料：茶汤。面茶。 果茶。 特指“茶点”：早。 6.白居易的诗5首读张籍古乐府张君何为者？业文三十春。 尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六义互铺陈。 风雅比兴外，未尝著空文。读君学仙诗，可讽放佚君。 读君董公诗，可诲贪暴臣。读君商女诗，可感悍妇仁。 读君勤齐诗，可劝薄夫敦。上可裨教化，舒之济万民。 下可理情性，卷之善一身。始从青衿岁，迨此白发新。 日夜秉笔吟，心苦力亦勤。时无采诗官，委弃如泥尘。 恐君百岁后，灭没人不闻。愿藏中秘书，百代不湮沦。 愿播内乐府，时得闻至尊。言者志之苗，行者文之根。 所以读君诗，亦知君为人。如何欲五十，官小身贱贫。 病眼街西住，无人行到门。哭孔戡 洛阳谁不死？戡死闻长安。 我是知戡者，闻之涕泫然。戡佐山东军，非义不可干。 拂衣向西来，其道直如弦。从事得如此，人人以为难。 人言明明代，合置在朝端。或望居谏司，有事戡必言。 或望居宪府，有邪戡必弹。惜哉两不谐，没齿为闲官。 竟不得一日，謇謇立君前。形骸随众人，敛葬北邙山。 平生刚肠内，直气归其间。贤者为生民，生死悬在天。 谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？凶宅 长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。 枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。 前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。 连延四五主，殃祸继相钟。自从十年来，不利主人翁。 风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。 嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。旦恐灾将至，不思祸所从。 我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。 权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。 四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬？因小以明大，借家可喻邦。 周秦宅崤函，其宅非不同。一兴八百年；一死望夷宫。 寄语家与国，人凶非宅凶。梦仙人有梦仙者，梦身升上清。 坐乘一白鹤，前引双红旌。羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。 半空直下视，人世尘冥冥。渐失乡国处，才分山水形。 东海一片白，列岳五点青。须臾群仙来，相引朝玉京。 安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚。 帝言汝仙才，努力勿自轻。却后十五年，期汝不死庭。 再拜受斯言，既寤喜且惊。秘之不敢泄，誓志居岩扃。 恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。朝餐云母散，夜吸沆瀣精。 空山三十载，日望辎（车并）迎。前期过已久，鸾鹤无来声。 齿发日衰白，耳目减聪明。一朝同物化，身与粪壤并。 神仙信有之，俗力非可营。苟无金骨相，不列丹台名。 徒传辟谷法，虚受烧丹经。只自取勤苦，百年终不成。 悲哉梦仙人，一梦误一生！观刈麦 时为周至县尉 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶桨。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘，题海图屏风 元和己丑年作 海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。 突兀海底鳌，首冠三神丘。钩网不能制，其来非一秋。 或者不量力，谓兹鳌可求。 7.谁知道描写过去/现在的祖国的诗歌际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。 教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。 画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。 金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。 蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。 也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。 我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。 雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。 世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。 政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。 忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。 而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。 狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的 进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。 人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。 这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。 |