1.成语填空：“什么见分晓”可有：立见分晓、已见分晓、不见分晓、难见分晓、必见分晓。 引证解释 1. 拂晓。 唐 樊晦《燕巢赋》：“霁光分晓，出虚窦以双飞。” 2.明白，清楚。 ①《西游记》第三七回：“你年幼亦无分晓，禁你入宫，关了花园，大端怕漏了消息。” ②萧三《三个（上海的）摇篮歌》诗：“摇呵摇，孩儿小，有甚法子想，且听说分晓。” 3. 结果；底细。 ①宋 戴复古《贺新郎》词：“讼庭不许频频到，这官坊，翻来覆去，有何分晓。” ②元 无名氏《小尉迟》第四折：“军师，我料尉迟公必无此心，则怕其中有故，等敬德来时，便知分晓。” ③《水浒传》第三一回：“待那四人明早回来，便见分晓。” 4. 犹道理。 ①元 无名氏《陈州粜米》第一折：“这老的好无分晓，你的银子本少，我怎好多秤了你的，只头上有天哩！” ②《水浒传》第六六回：“你三个好没分晓，却怎地在那里说话！” ③ 鲁迅 《三闲集·通信》：“现在很有些没分晓汉，以为‘问目的不问手段’是**的口诀，这是大错的。” ④明 施耐庵《水浒》第六回《九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺》汝等众僧在此：你看我师兄智真禅师好没分晓！ 5. 分辩明白。 元 无名氏《衣袄车》第二折：“我便有那浑身是口也难分晓，则你那好前程可惜断送了。” 2.成语填空：“什么见分晓”可有：立见分晓、已见分晓、不见分晓、难见分晓、必见分晓。 引证解释 1. 拂晓。 唐 樊晦《燕巢赋》：“霁光分晓，出虚窦以双飞。” 2.明白，清楚。 ①《西游记》第三七回：“你年幼亦无分晓，禁你入宫，关了花园，大端怕漏了消息。” ②萧三《三个（上海的）摇篮歌》诗：“摇呵摇，孩儿小，有甚法子想，且听说分晓。” 3. 结果；底细。 ①宋 戴复古《贺新郎》词：“讼庭不许频频到，这官坊，翻来覆去，有何分晓。” ②元 无名氏《小尉迟》第四折：“军师，我料尉迟公必无此心，则怕其中有故，等敬德来时，便知分晓。” ③《水浒传》第三一回：“待那四人明早回来，便见分晓。” 4. 犹道理。 ①元 无名氏《陈州粜米》第一折：“这老的好无分晓，你的银子本少，我怎好多秤了你的，只头上有天哩！” ②《水浒传》第六六回：“你三个好没分晓，却怎地在那里说话！” ③ 鲁迅 《三闲集·通信》：“现在很有些没分晓汉，以为‘问目的不问手段’是**的口诀，这是大错的。” ④明 施耐庵《水浒》第六回《九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺》汝等众僧在此：你看我师兄智真禅师好没分晓！ 5. 分辩明白。 元 无名氏《衣袄车》第二折：“我便有那浑身是口也难分晓，则你那好前程可惜断送了。”。 3.形容见世面的成语矮人观场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。 也比喻见识不广。 出处：清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。 今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。” 矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。 也比喻见识不广。 出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。” 矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。 出处：清·赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。” 矮子观场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。 也比喻见识不广。 出处：明·徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。” 矮子看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。 出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。” 白面儒生 犹白面书生。 指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。 亦泛指读书人。 出处：《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。” 白面书郎 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。 有时含贬义。亦泛指读书人。 出处：唐·白居易《重过秘书旧房因题长句》：“昔为白面书郎去，今作苍颜赞善来。” 不学无识 指没有学问，缺乏见识。 出处：宋·叶适《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。” 尺泽之鲵 尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。 比喻见识短浅的人。 出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。” 冲州过府 指跑码头，闯江湖。也形容经历丰富，见过世面。 出处：《天花雨》第二回：“夫妻一世，冲州过府，在江湖上赶营生。” 冲州撞府 冲：向前直闯。 州、府：旧时县以上行政区划名，泛指大城市、大地方。跑码头，闯江湖。 也形容经历丰富，见过世面。 出处：明·施耐庵《水浒传》二十七回：“他们是冲州撞府，逢场作戏，赔了多少小心得来的钱物。” 又四十回：“我们冲州撞府，那里不曾去！” 单见浅闻 指见识短浅。 出处：宋邵博《闻见后录》卷二四：“其末年所以为天下后世虑者，未易为单见浅闻者道也。” 斗筲之人 斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。 出处：先秦·孔子《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。” 独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。 独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。 出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 杜默为诗 杜：杜撰、臆造。 杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。 短见薄识 指见识短浅。 出处：元·无名氏《马陵道》楔子：“庞涓久后得地呵！此人是个短见薄识、绝恩绝义的人。” 多嘴献浅 指胡乱说些没见识、不起好作用的话。 出处：《醒世姻缘传》第二回：“这一定有多嘴献浅的人，对那强人说我在大门前看他起身，与街坊妇人说话。” 耳目闭塞 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。 凡夫肉眼 比喻缺乏观察人的眼光。 也比喻平凡的见识。 出处：《法华经》：“凡夫浅识，深著五欲。” 唐·玄奘译《赞弥勒四礼文》：“凡夫肉眼未曾识，为现千尺一金躯。” 肤见谫识 浅陋的见识。 出处：明·李东阳《〈琼台吟稿〉序》；“彼肤见谫识，管窥蠡测，岂复能尽其妙哉？” 肤见謭识 浅陋的见识。 孤陋寡闻 陋：浅陋；寡：少。 形容学识浅陋，见闻不广。 出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 观场矮人 指见识浅鄙者。 出处：清·刘献廷《广阳杂记》卷二：“与紫庭诸葛孔明之出祁山，屯兵五丈原之失，叹陈寿之论孔明，分寸不失。 观场矮人，未可与论古今也。紫庭见解超卓，迥出伦类，天下不多见也。” 管见所及 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。 出处：《抱朴子·勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。” 寒腹短识 形容人知识贫乏，见识短浅。 出处：清·周亮工《书影》卷五：“今人寒腹短识，辄不自量造语，余耻之。” 晋惠闻蛙 比喻愚昧寡闻。 出处：语出《晋书·惠帝记》：晋惠帝昏庸愚昧，尝在华林园听到蛙声，谓左右，曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下大荒乱，百姓饿死，曰：“何不食肉糜？” 井底蛤蟆 指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。 出处：明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“妾阅人多矣，皆是井底蛤蟆，未有中原麟凤。” 井底之蛙 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。 比喻见识狭窄的人。 出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 井蛙醯鸡 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。 井中。 4.形容“见世面”的成语有哪些见多识广[ jiànduōshíguǎng]：识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。 （出处） ：明·冯梦龙《古今小说：蒋兴哥重会珍珠衫》：“还是大家宝眷；见多识广；比男子汉眼力倒胜十倍。” 学富五车[xué fù wǔ chē] ：形容学问渊博。 （出处）：语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 惠施， 战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。 博学多闻[bó xué duō wén] ：意思是博学：广博。学识广博，见闻丰富。 （出处）：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》：“多闻曰博。” 博古通今 [bó gǔ tōng jīn]：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现。 （出处）：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古通今。” 学识渊博[xué shí yuān bó] ：学识渊博是指人的学识广而深，往往也称其为博学多才的人。同义词有学富五车、知识渊博、才高八斗。 （出处）：出自《后汉书·杜林传》："博雅多通，称为任职相。" 5.形容两个人久别重逢的成语和诗句有哪些诗句和成语呢，是非常多的，我们一起来了解一下。 两个人呢，有友人也有佳人。离别之情，伤感之意，却化作袅袅诗句，流传至今。 相见时难别亦难，东风无力百花残。 这是李商隐与佳人离别时的话别之语。怨念离别，又饱含不舍之情。恨不能永相随。 相顾无言，惟有泪千行。这是苏轼与友人相见时的情景。多年不见，风雨产桑，相见之时，除了泪流满面，没有什么更能表达喜悦。这是欢喜的泪，是友情的见证。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 这是描述佳人久别重逢，欢喜又嗔怪的心情。更表现了自己愿一生相随，永不分离的爱意。 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。 这是说在幽静的长廊中又一次相遇的古人。喜上眉梢，流着泪互相依偎，身体因为喜悦而颤抖。 昔别是何处？相逢皆老夫。 唐·杜甫《赠高式颜》。这两句大意是：当年我们是在什么地方分手的呢？现在故友相逢，都已成老人了。此二句充满了今昔之感。原诗为：“~。故人还寂寞，削迹共艰虞。自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无？”诗人见到高式颜，想起高适，想起与李白、高适同游大粱的情景，自然感慨万分。可以此二句表达时光流逝、光明似箭，表达与老朋友重逢叙旧时的感慨。 唐代诗人 杜甫 《赠高式颜》 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 久别重逢名言 唐·韦应物《淮上喜会梁州故人》。萧琉：稀疏。斑：花白。这两句大意是：今日的欢声笑语还和当年一样，但是彼此的鬓发都已稀疏斑白了。故人久别重逢，痛饮畅谈，最易引起甜蜜的回忆。虽然今天彼此的感情还是那么融洽，谈笑声还是那么响亮.仿佛一切都和当年没有两样。但仔细看来，双方均已华发衰颜，面目全改。那斑白的双鬓，凝结着多少蹉跎的岁月，变迁的世事，怎不叫人悲喜变集，惆怅万端！这两句可供引用抒发旧友久别重逢时的感慨。 唐代诗人 韦应物 《淮上喜会梁州故人》 昔别君未婚，儿女忽成行。 唐·杜甫《赠卫八处士》。这两句大意是：上次我到你家作客时你尚未结婚，现在你的儿女已排列成行了。久别重逢，彼此容颜的变化，自然是最容易引起注意。~二句则别开蹊径，以上次相会时卫八尚未完婚，二十年后此番重逢时，卫八的儿女已成行曲变化，抒发人易老、迟暮巳至的喟叹，即避开“相逢鬓已霜”之类的俗语，又突出与友人分手时间之长，友人变化之大，给人以语新意新之感。 唐代诗人 杜甫 《赠卫八处士》 胸中甓积千般事，到得相逢一语无。 宋·尤袤（mà0茂）《奇友人》。甓（bi必）积：衣裙上的褶子，引申为缩蹙、聚积的意思。这两句大意是：友人久未见面，心里积攒下千言万语，准备着见面时尽情倾诉，可是到了真的相逢时，却不知从何说起，竟连一句话也说不出来。人们的某种强烈感情发展到极致时，其表情方式则会转向它的反面。杜甫听到安史之乱平息时“涕泪满衣裳”，繁潞听到儿子周冲中电身死时狂笑，都属此类。尤衰这两句诗和杜甫的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”一样，写的都是亲人至友久别重逢时的情态。这时候的“一语无”比有语更富于表现力，更能传选出特定情况下人物特有的心理和表情。尤袤和陆游、扬万里、范成大井称南宋四大家，可惜其集已佚。我们从~的残句里，也略可窥见这位诗人的艺术功力。 |