1.表达人性的诗句关于人性的古诗有以下这些：1、《在狱咏蝉》唐 骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。2、《怨情》唐 李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。3、《孤雁》唐 崔涂几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。4、《送琴师毛敏仲北行三首》宋 汪元量西塞山前日落处，北关门外雨来天。 南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。5、《征怨》唐 柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。1、《在狱咏蝉》唐 骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。【译文】深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。 怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。 无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？【情感】此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。2、《怨情》唐 李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。【译文】美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。 只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。【情感】这首小诗抒写一位美人的幽怨，不直截了当地写怨，而只作美人神态的描绘：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨。 3、《孤雁》唐 崔涂几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。 【译文】几行归雁消失在遥远的塞外，不知你形单影只要往何处飞？暮雨中呼唤同伴已失去联系，想要落下寒塘却只畏惧迟疑。沙洲上层云低垂慢慢地穿过，只有关山冷月与你紧紧相随。 虽说不一定会遇到强弓暗箭，独自奋飞难免让人疑虑凝眉。【情感】这首诗描绘了孤雁独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状，借此以喻诗人自己孤栖忧虑的羁旅之情，感情真挚，凄婉动人。 4、《送琴师毛敏仲北行三首》宋 汪元量西塞山前日落处，北关门外雨来天。南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。 【译文】西塞山前，落日昏黄，北关门外，风雨飘摇。（元军正移师湖州，首都已沦入敌手）亡国的南人将悲恸化为血泪，得胜的北人狂笑发泄着横行无阻的淫威。 面对这残破的故国河山，你我都会（像杜甫那样）闻鹃啼而下拜，永远怀念。【情感】友人北行，诗人自己也不知将流落何方，同是天涯沦落人 的失去根柢之感使诗人在友人面前慷慨悲歌，一诉衷曲。 结句用典以表心志，南宋拱手亡国的耻辱在汪元量心里留下了时时作痛的伤疤。5、《征怨》唐 柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。【译文】年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。 时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。【情感】此诗抒写了征人在边塞久戌，感到痛苦不堪，面对着荒凉的环境更是心生怨苦的情状，表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责之意。 2.形容本性的诗句江山易改本性难移 词语： 积重难返、故态复萌、积习难改、积习难除、根深蒂固、执迷不悟、禀性难移、野性难改、我行我素、依然故我、童心难泯、赌性难泯、死不悔改、死性不改、累教不改、屡教不改、劣性不改、刚愎自用。 歇后语： 狗走千里吃屎——本性难移； 狼行千里吃肉——本性难移； 吃屎狗难断吃屎路——本性难移； 臭狗舍不得臭屎坑——本性难移； 潘金莲偷汉子——本性难移； 生姜脱不了辣气——本性难移； 鸭子呱呱狗吃屎——本性难移； 牛牵到北京还是牛——本性难移。 3.表达人性的诗句经齿冷于雪，劝人投此珠。 愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。 献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。 君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。 秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。 ——李郢《江亭晚望》木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 ——孟浩然《早寒江上有怀》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 ——柳中庸《征人怨》昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 ——岳飞《小重山》倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。 啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。——韩溉《松》桂冷微停素，峰干不遍岚。 何溪背林处，犹覆定僧庵。——陆龟蒙《残雪》长相思，摧心肝。 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。 不信妾断肠，归来看取明镜前。——李白《长相思·摧心肝》寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。 水寺闲来僧寂寂，雪风吹去雁嗷嗷。——齐己《楚寺寒夜作》颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。 ——郑燮《沁园春》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ——王昌龄《闺怨》冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 ——温庭筠《瑶瑟怨》早被婵娟误，欲归临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。 风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。 ——杜荀鹤《春宫怨》仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。 ——孙欣《奉试冷井诗》心似已灰之木，身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。 鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。——殷尧藩《寒夜》厨冷烟初禁，门闲日更斜。 东风不好事，吹落满庭花。——徐铉《寒食日作》树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。 西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。——李商隐《夜冷》古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。 先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。——李颀《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。 鸟在寒枝栖影动，人依古堞坐禅深。——陆龟蒙《寒夜同袭美访北禅院寂上人》少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。——杜甫《哀江头》瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。 唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。——白居易《杂曲歌辞·竹枝》昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子》雨余庭院冷萧萧。 帘幕度微飙。鸟语唤回残梦，春寒勒住花梢。 ——周紫芝《朝中措》九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，旅鸿迷雪绕枕声。 远人归梦既不成，留家惜夜欢心发。——鲍溶《寒夜吟》孟冬寒气至，北风何惨栗。 愁多知夜长，仰观众星列。——佚名《孟冬寒气至》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——白居易《长恨歌》冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。 ——赵嘏《冷日过骊山》重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ——李商隐《无题》月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。 ——元稹《初寒夜寄卢子蒙》纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 ——刘方平《春怨》夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。唐·李商隐《对雪二首》百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。 吟：歌吟。唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。 半夜倚乔松，不觉满衣雪。” 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐·柳宗元《江雪》地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席，纷纷吹。 4.表达人性的诗句有什么1. 安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜.——唐代李白《梦游天姥吟留别》 释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心. 2. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.——唐代李白《南陵别儿童入京》 释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 3. 大道如青天，我独不得出.——唐代李白《 行路难·其二》 释义：人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 4. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——唐代杜甫《江上值水如海势聊短述》 释义：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。 5. 尝闻长老言，人性原不恶。——宋代袁燮《送楼叔韶尉东阳三首》 释义：常听老人说，人性原本不恶。 6. 野人性似修行僧，长愿幽居近林麓。——宋代苏轼《次韵子瞻留别三首》 释义：山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。 7. 云作达人性，东西无定居。——宋代释文珦《送僧》 释义：云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。 8. 天分本无私，人性皆相似。——宋代 丘葵 《风雨中与吕之寿读文公诗传》 释义：人天生本是无私的，人性也相似。 9. 人性涵万善，其位配两仪。——宋代五迈《题赵别驾委斋诗》 释义：人性是善良的，这与天地匹配。 10. 主人性清旷，静夜发幽想。 ——宋代薛师石《寄题赵十四知县听雨堂》 释义：人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。 1. 怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心. 2. 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 3. 人生道路如此宽广，唯独我没有出路。 4. 平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。 5. 常听老人说，人性原本不恶。 6. 山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。 7. 云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。 8. 人天生本是无私的，人性也相似。 9. 人性是善良的，这与天地匹配。 10. 人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。 5.描写人性的诗句那无果花，噙着晨露，散落馨香馥郁，梦着水中月，镜中花，拥着世上的快意和梦幻，醉也好睡也好，都是一世的绝美纯情。它无意于纷争，无意于刻意追逐，它有心在于淡泊，轻巧如云，朦胧如雾。它的心在于朴实无华，悄然无声。 好多时候，人们太过执着，为了争得一个过程的结果而纠缠不休，然而，在得到了结果之后就愧疚不迭。想来，几千年的历史，都已化作云烟，只留下几本厚厚有古书。其中的销烟，战火，祸事，有好多都缘于几人的私心，贪欲。有好多都大可不必。我们既然无法改变历史，那么，在我们书写今天时，我们不应该不明白一个事实：那就是好多时候好多事，我们不应庸人自扰。 6.描写人性美的诗句1. 深挚的亲情 其一：《游子吟》 （唐 孟郊）慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 这是唐代著名诗人孟郊的一首乐府诗，前二句共有两个意象：“线”、“衣”；三、四句写两种状态：母亲动作：“密密缝”， 母亲心理：“意恐”“迟迟归”；五、六句：用了两个比喻：“寸草心”（游子孝心），“三春晖”（母亲恩情），以孝心之渺小与母爱博大形成对比、衬托。这首诗写出母爱的温暖、博大，表达了游子的感恩之心。 晓谕世间儿女，切莫辜负慈母一片深情。这是一篇充满淳真感情的诗作。 其二：《九月九日忆山东兄弟》（唐 王维）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 唐代诗人王维的这首抒情小诗写得非常朴素，但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都能强烈感受到它的艺术力量。佳节思亲是人之常情，而这首诗的独到之处，不是一般化遥想兄弟重阳登高而自己独处异乡，虽然也能表现佳节思亲之情，但显得平直，缺乏新意与深情。 而诗人遥想的却是：远在故乡的兄弟今天登高时，身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟（自己不在内），好像遗憾的人不是自己，反倒是兄弟们感到佳节未能完全团聚的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。 而这正是它的深厚处、新警处。思亲之情、兄弟之情跃然纸上。 2. 真挚的友情 其一： 《赠汪伦》（唐 李白）李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这是李白临行的一首留别诗。这首小诗前半叙事，先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。 临行村人踏地为节拍，前来送“忽闻”似出乎意外，也显出人缘很好。诗的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然联系起来，那么友人的情谊更有多深呢。 “不及汪伦送我情”妙就妙在“不及”，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为人们抒写友人别情的常用语。 其二：《送杜少府之任蜀州》（唐 王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 这是王勃写的一首送别诗。 古代许多送别诗，大都表现了“黯然销魂”的情感，然而本诗虽表现依依惜别，但并不作悲酸伤感之语。作者在临别劝慰友人，只要彼此了解，心心相连，虽远隔千山万水，而情感交流，不就如比邻一样近吗。 不要因为离别就为儿女之情流泪伤心。挚友情深，自然流露。 而诗人在激昂豪迈中唱出的“海内存知己，天涯若比邻”旋律，化惜别为勉励，改无奈作有为，意气高远，不愧为千古名句。 3. 纯真的爱情爱情的纯真程度可以说是衡量人性的尺度。 也因此，爱情才成了文学和诗歌永恒的主题之一。几乎没有一个诗人不曾歌唱过爱情，因为爱情与人类共存，与诗歌共存，与诗人共存，与人性之美共存。 其一：《夜雨寄北 》 （唐 李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 这是晚唐诗人李商隐身居遥远异乡巴蜀，写给在长安妻子的抒情七言绝句，表达了对妻子的深爱。诗的首句写思念，二句写寂寞（秋风秋雨愁煞人），是现实之情景；；第三句写剪烛花（表明时间长），第四句写夜话（离别的情怀），是想象之情景。 由李商隐这首诗，我们可以联想到杜甫的一首爱情诗： 其二： 《月夜 》 （ 唐 杜甫） 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 这首诗中“闺中只独看”，与李商隐诗中写法有何相同之处：“独看”从对方落笔，其实包含作者在内；“君问归期”也是从对方落笔，其实也包含作者自己的思念。 追溯到古代诗歌的源头，表达男女爱情的诗句，千百年来脍炙人口，如“一日不见，如隔三秋”（《卫风·采葛》），描写在恋爱中，对心上人的深切思念，期盼相见，心意迫切，内心充满等待的痛苦。 又如“窈窕淑女，君子好逑”（《召南·关雎》），形容青年男女恋情，这首情歌中描写了一位男子对一位女子爱慕之情，后人常用这两句诗来形容青年男女对爱情热切地追求。4. 爱国的情怀以上我们赏析的几首诗，写亲情、写友情，写爱情，这些情感的升华，那就是对祖国的热爱，我们可以从古诗词中进一步探讨： 其一： 《示儿》（宋·陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 这是宋朝爱国诗人陆游的一首七绝，抒发了诗人的爱国情怀。 85岁时，陆游撒手人寰，临终仍念念不忘他深爱的国家，留下这千古绝唱。他写下了许多爱国诗篇，这只是其中之一。 爱国的思想品质可表现在痛恨外侵、渴望统一、忧国忧民、报国之志等许多方面。我们所熟悉的岳飞的一首爱国词篇，从中可以更明显看到这位抗金将领杀敌报国的豪迈情怀： 其二： 《满江红 写怀》（宋·岳飞） 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。 驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉。 7.形容本性的词语【秉性难移】：秉性：同“禀性”，本性。 旧指天赋予人的品性资质。本性很难改变。 【禀性难移】：本性难以改变。【大是大非】：指带有原则性、根本性的是非问题。 【豆重榆瞑】：原指多吃大豆使人发胖，吃榆能使人久睡。后形容人本性难改。 【凡圣不二】：佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。 【各有所爱】：爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。 指人的爱好出自人的本性。【各有所好】：好：爱好。 各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。 【还淳反朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。 【还淳反素】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。 【还淳返朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。【还醇返朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。 同“还淳反朴”。【还朴反古】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。 同“还淳反古”。【虎皮羊质】：质：本性。 比喻外强内弱，虚有其表。【虎质羊皮】：质：本性。 羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 【化性起伪】：指变化先天的本性，兴起后天的人为。【毁不灭性】：毁：旧指居丧过于哀痛。 指不能过分悲伤而失去本性。【毁形灭性】：损坏形体，消灭本性。 【混沌未凿】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。 比喻人的本性纯真朴实。【见性成佛】：性：本性。 佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。【江山好改，本性难移】：形容人的本性难以改变。 同“江山易改，本性难移”。【江山可改，本性难移】：江山：山川，河流；移：改变。 改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。 【江山易改，本性难移】：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。 【江山易改，禀性难移】：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。 【截鹤续凫】：比喻事物勉强替代，失其本性。【绝仁弃义】：绝、弃：放弃。 指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。 【狼顾狐疑】：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。 【狼子野心】：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。 比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。【率性任意】：率：随顺。 随顺其本性，听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束。 【明心见性】：指摒弃世俗的一切意识，大彻大悟，显现人的本性。【色即是空】：佛家语。 指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。【蛇入筒中曲性在】：比喻本性难改。 【万物不能移】：万物都不能改变其本性。【习俗移人】：移：改变；人：指人的本性。 风俗习惯可以改变人的习性。【凶残成性】：凶恶残暴成了本性。 形容极其凶狠残暴。【修身养性】：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。 通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。【修心养性】：修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。 通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。【修真炼性】：修真：使心灵纯洁；炼性：磨炼本性。 通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。【续凫断鹤】：比喻违失事物本性，欲益反损。 【续凫截鹤】：比喻违失事物本性，欲益反损。【续鹜短鹤】：比喻违失事物本性，欲益反损。 【羊质虎皮】：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。 比喻外表装作强大而实际上很胆小。【羊质虎形】：质：本性。 羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 【一以贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 【怡神养寿】：怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。 【怡神养性】：怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。 【饮食男女】：饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。 【鹰化为鸠，犹憎其眼】：鸠：鸽子一类的鸟；憎：憎恨。即使老鹰变成了鸠鸟，众鸟仍然讨厌其眼睛。 比喻外表虽然有所改变，但改变不了其凶恶本性。【鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼】：鸠：斑鸠；憎：憎恨。 鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。 【鱼龙变化】：指鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。 【智珠在握】：智珠：佛教指本性的智慧。比喻具有高深的智慧并能应付任何事情。 8.形容人的本性的词语本性难移 【拼音】běn xìng nán yí 【释义】意思是本质难于改变。 【近义词】积习难改、我行我素、依然故我 【反义词】脱胎换骨 【出处】元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义；本性难移；着我向野田衰草残红里。” 【英文】The leopard cannot change its spots. 拓展资料 造句： 1、但江山好改，本性难移，无论怎么小心，总不免发一些‘不妥’的议论。 2、他本来下定决心不再偷窃，但终究本性难移，不到几天就故态复萌。 3、他是个本性难移的越狱犯。 4、山河易改，本性难移，他这个脾气是改不了了。 5、因为他不可理喻，本性难移。我必须找份新工作。 6、俗话说：江山易改，本性难移。 7、本性难移是资本家贪财的特性。 8、我不止一次起誓要改改为人，向那些能人学习，但是白搭，“江山易改，本性难移”嘛。 9、他前几天才从监狱里释放出来，昨天就偷李家庄的牛，又被抓进去了，真是本性难移。 10、你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。真是江山易改，本性难移。 |