写父亲的诗歌短篇

写父亲的诗歌

1.【写一首赞美父亲的小诗】

是谁，用瘦弱的身躯为我们撑起一片充满爱的天？是谁，用勤劳的双手为我们构建一个幸福的家园？是您，我的父亲！我平凡而又伟大的父亲！当我还是个小孩子 您就把我放在手心里 把我当成您的一切 像所有的小孩一样 父亲 在我的眼里您是无所不能的！当我渐渐地长大 我们注定要分离 但在我心灵深处 始终有一个位置 那就是您 我的父亲 我永远不老的父亲！如今我已长大 树叶朝天 但根却在您那里 您虽不在我身边 但我却始终感觉有您相伴！忘不了您谆谆教导的情景 忘不了您那满怀爱的眼神 忘不了您强壮有力的臂膀 忘不了您充满活力的声音 忘不了您在风雨中的背影 忘不了.父亲 您是我前进的动力 给我战胜困难的勇气 您虽如此的平凡 但您却是我心中最伟大的人 父亲是条河，流转着岁月，诉说人世的沧桑 父亲是片海，擎起了太阳，放飞天空的翅膀 父亲是座山，坚韧起脊梁，挺拔大地的芬芳 如山父爱，父爱如山 我那常年劳累的父亲啊 您永远都是儿子心中 最最纯朴的诗篇。

2.写父爱的词和诗句急

实在是没有什么.只有这个挂边，也不知道为什么祭父赋庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰：香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言.人去兮，已五载；心念兮，似千年.方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干.呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言.忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明.踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜.勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安.堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽.月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘.最难忘兮，病床上声声呻吟驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间.从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见.呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水.悲矣哉，声声呼唤传遍九天外.这篇赋里面的句子很多是可取用的，能够很好的表现父爱后面这些都很勉强，只能说和父爱挂上一点边.陆游《观村童戏溪上 》雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情.竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣.三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕.识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名《北郭闲思》山前山后是青草，尽日出门还掩门.每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙.死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！《示儿》。

3.描写父亲的诗歌

哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 陆游《观村童戏溪上 》 雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名 《北郭闲思》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。

每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。 死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》祭父赋 庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰： 香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。

方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干。呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言。

忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。

勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安。堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽。

月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。最难忘兮，病床上声声呻吟驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。

从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。

悲矣哉，声声呼唤传遍九天外。 任岁月的的车轮在瘦弱的躯体上 来回的碾过 任生命的重担在伤痕累累的肩膀 紧紧的压着 您无怨无悔 一如既往地走在坎坷的道路上 默默而执着 儿子是您生命的希望 是您心灵的依托 无数个苦不堪言的日子 您给了儿子 无言的教说 您以您永远的执着 为儿子 把生命之路开拓 呵，父亲 儿子是您放出的 希望的帆 而您，就是那 承载我生命的河 父亲你是海 如果你是海 就让我乘上海鸥的翅膀 亲吻蓝天的云朵 剪下一片霞光 把你心中的蓝图描绘 如果你是海 请让我登上远行的航船 我会和鱼儿戏游 会把你的期望和我的无奈 折叠起一块破浪迎风的帆板 一切的隔膜都消失在海天一线的远方 蓼斯的歌声不会成为追求的乐园 在新大陆的海岸 我一定把你的希望的种子撒播 不管明天是否枝叶繁茂 我是海的女儿 你的海里永远蓄满了深情的企盼 有风的日子 你那劲键粗壮的臂膀 把我托向广博的穹宇 接受阳光的眷顾 就算自己化作烟云 消散 向父亲致敬 爸爸 一生受尽劳累 您的信念只有一个 为儿女谋幸福 正是在您的耕耘下 家庭和谐美满 日子过得一天比一天好 也许 世上只有妈妈好 没有多少人在呼吁了 因为 不可否认地 爸爸对家庭的付出 并不比妈妈少 现实社会中 爸爸是家庭的经济收入来源 他在默默地支撑着整个家 毫无怨言 在天下爸爸的心目中 没有什么 比依赖他的家更加重要 所以 作为父亲 他注定了 要为家庭成员的安逸 幸福生活 一生操劳 多么可敬而伟大的父亲 世界上没有一种爱 比父爱更无私 父亲节到了 向我们的父亲表达真挚的爱意吧 父亲 朦胧时候 父亲 是一座大山 坐在他肩头 总能看的很远、很远 懂事时 父亲 是一棵倔强的弯松 这才发现 我的分量是这样重、这样重 而现在 父亲啊 你是一首深沉的诗 儿子默默的读 泪轻轻的流 父亲 蔚蓝一片久远的天 一片幽绿神秘的山 宁静深沉的广阔大地 生机勃勃的芸芸众生 人与自然多么和谐的契机 田中的埂是优美的五线谱 随风飘舞的五谷是跳荡的音符 九曲绵延的山路是这天地之弦 是父亲们轻盈的步划将它拨动 弹出的竟是生活的绝唱 汗水奔流在岁月开凿的运河 激荡着开拓的浪花 突起的青筋是力量筑成的长城 愚公移山的精神从这里延伸 月光滋润着这宁静的夜晚 房前流水带走了所有的疲惫 我触摸的了鼾声中的祥和 还感觉了镜中白发的光芒 父亲 被风雨垒起的岁月 刻在父亲的额角上 深深地勾勒出智慧与人生 落花意已去 父亲的风采不再依然 逝去的痕迹盖满了遍地枯叶 萋萋芳草早已销声匿迹 岁月 何故如此匆匆呢 记得那一个黄昏 父亲携着我的小手去看夕阳 染着红霞天空 好像父亲期望着我的一个梦想 我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸 浩瀚的云彩 好像父亲对我的那深深的爱 我幸福的想哭了 年轻时的父亲 总是对我说：我是大树，你是小树 现在 长大了的小树想对父亲说： 你永远是我的大树 父 亲 手抚城市的栏杆 伫望家乡 飘香的泥土 想起千山之外行于泥土之上的父亲 那时 我的父亲 行走如风 变换着各种锄禾的姿势 与农具一起 靠近泥土 钟情泥土 亲吻着我们 滚过三月神采飞扬的田野 在那些日子里 我不太丰茂的诗歌 在田野里生长 一节一节 越过父亲的头顶 站成父亲的样子 是父亲对我多年的心愿 远离家乡许多年了 一个驼背的身影 历历在目 手握闪亮的镰刀 站在九月 站在九月金黄的田垄上 祝福 写给父亲 。

4.谁有母爱父爱的诗歌,自己写

关于父爱的名人名言1、慈父之爱子，非为报也.——淮南子2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命.——达芬奇3、父亲的德行是儿子最好的遗产.——塞万提斯父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净.父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会.拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的.父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生.恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟.父爱，如大海般深沉而宽广.父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！父爱是水 ————高尔基 父之美德，儿之遗产.字严父亲的德行是儿子最好的遗产.——塞万提斯父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生.恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟.父爱，如大海般深沉而宽广.父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！父爱是水 ————高尔基父之美德，儿之遗产.字严 父母德高；子女良教.《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也.〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会.费孝通 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产.字严 父母德高；子女良教.《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也.〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.《格言联璧》。

5.《背影》文章中关于爸爸的诗歌

关于诗的各类，问题是相当复杂的.《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.现在我们试就上述三种分类再参照别的分类法加以讨论.从格律上看，诗可分为古体诗的近体诗.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗，还有很少见的六言诗.唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类. 古体和近体之别.古体诗是依照古代的诗体来写的.在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所谓仿照古代的诗体，也就没有一定的标准.但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚.我们可以说，凡不受近体诗格律的束缚的，都是古体诗. 乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”.这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等.到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了.由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词”.词大概产生于盛唐.在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗.象王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式. 近体诗以律诗为代表.律诗的韵、平仄、对仗，都有许多讲究.由于格律很严，所以称为律诗.律诗有以下四个特点： 1.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； 2.押平声韵； 3.每句的平仄都有规定； 4.每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定. 有一种超过八句的律诗，称为长律.长律自然也是近体诗.长律一般是五言的，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字.这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律. 绝句比律诗的字数少一半.五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字.绝句实际上可以分为古绝、律绝两类. 古绝可以用仄韵.即使是押平韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚.这可以归入古体诗一类. 律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则.在形式上它们就等于半首律诗.这可以归入近体诗. 总括起来说：一般所谓古风属于古体诗，而律诗（包括长律）则属于近体诗.乐府和绝句，有些属于古体，有些属于近体. 五言就是五个字一句，七言就是七个字一句.五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝. 古风分为五古、七古，这只是大致的分法.其实除了五言、七言之处，还有所谓杂言.杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子.杂言诗一般不另立一类，而只归入七古.甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古.这是习惯上的分类法，是没有什么理论根据的.。