尔雅诗经1.《诗经》《尔雅》中有哪些适合表白的语句山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭。 冬雷震震，夏雨雪。 天地合，乃敢与君绝。 ——《上邪》还有很多，不过最喜欢这两句只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子·我住长江头》若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 ——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——范成大《车遥遥篇》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 ——卢照邻《长安古意》知我意，感君怜，此情须问天。 ——温庭筠《更漏子·金雀钗》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经·关雎》换我心，为你心，始知相忆深。 ——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》有美一人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 ——司马相如《凤求凰》愿得一心人，白头不相离。 ——卓文君《白头吟》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易《长恨歌》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——元稹《离思》晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》平生不会相思，才会相思，便害相思。 ——徐再思《折桂令·春情》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 ——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》彼此当年少，莫负好时光。 ——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞。 ——韦庄《思帝乡·春日游》愿为西南风，长逝入君怀。 ——曹植《七哀诗》思君如流水，何有穷已时。 ——徐干的《室思》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。 ——元稹《离思五首·其五》花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 ——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风》先记着，准备表白的时候一个一个来 2.诗经 广雅《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。 〖广雅〗十卷。三国魏张揖撰。揖字稚让，河北清河人，明帝太和中为博士，精通文字训诂，著述很多，有《埤仓》、《古今字诂》等，除《广雅》外，余皆散佚。此书全因《尔雅》旧目，博采汉儒笺注及《埤仓》、《说文解字》诸书以增广之。 《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。 3.尔雅通识课判断题 《诗经》中的爱情观一直影响着中国诗歌艺术的情感正确 首先诗经是我国第一部诗歌总集 反映爱情的诗歌就占有很大的比重。可谓是文学作品中表现爱情的滥觞之作。其次在《诗经》时代，人们推崇自由恋爱，认为爱情是一种热烈率真，纯朴真挚的情感，同时也强调爱情的忠贞专一。人们面对爱情的挫折时，要执着追求。在选择意中人时，男性多看重容貌，也关注性格与品性，女性则更看重男性的学识与作为。《诗经》中所表现出的这种积极健康的爱情观是居于当时社会的经济状况、社会制度和思想状况而产生的，对后世的文学作品和社会生活产生了深远影响。 谢谢请采纳 4.尔雅补充“醉卧梅林”智者的回答，他没有看到你的大雅小雅所以只答了尔雅结果答案缺了两雅。 大雅：《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分，平常我们喜欢说“风雅颂”的就是。 《风》是各国的民歌，故云《国风》，共有十五国风。 《雅》是雅乐，是专业创作人员搞的。《雅》分《大雅》和《小雅》，可能是按年代先后分的。 《雅》是专业，《风》是民歌，所以后来有 大雅之堂 的成语。 《颂》是庙堂音乐，祭祀用的。 那个“月神”虽然很热情，但答案有点做工粗糙^-^。他说的那“大雅”你不信就是了，也别怪人家——无论如何人家是好心呢。 你悬赏10分，如果你有那神通，给我5分就行。要办不到，干脆别选我的答案——我并不是来挣分的，我是着急《大雅》《小雅》来的。 尔雅诗经导读1.《诗经》《尔雅》中有哪些适合表白的语句山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。 天地合，乃敢与君绝。——《上邪》还有很多，不过最喜欢这两句只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子·我住长江头》若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——范成大《车遥遥篇》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》知我意，感君怜，此情须问天。 ——温庭筠《更漏子·金雀钗》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》换我心，为你心，始知相忆深。 ——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 ——司马相如《凤求凰》愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易《长恨歌》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 ——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。 ——韦庄《思帝乡·春日游》愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀诗》思君如流水，何有穷已时。 ——徐干的《室思》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。——元稹《离思五首·其五》花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风》先记着，准备表白的时候一个一个来。 2.尔雅通识课判断题 《诗经》中的爱情观一直影响着中国诗歌艺术的情感正确 首先诗经是我国第一部诗歌总集 反映爱情的诗歌就占有很大的比重。可谓是文学作品中表现爱情的滥觞之作。其次在《诗经》时代，人们推崇自由恋爱，认为爱情是一种热烈率真，纯朴真挚的情感，同时也强调爱情的忠贞专一。人们面对爱情的挫折时，要执着追求。在选择意中人时，男性多看重容貌，也关注性格与品性，女性则更看重男性的学识与作为。《诗经》中所表现出的这种积极健康的爱情观是居于当时社会的经济状况、社会制度和思想状况而产生的，对后世的文学作品和社会生活产生了深远影响。 谢谢请采纳 3.《诗经》《尔雅》中有哪些适合表白的语句山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭。 冬雷震震，夏雨雪。 天地合，乃敢与君绝。 ——《上邪》还有很多，不过最喜欢这两句只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子·我住长江头》若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 ——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——范成大《车遥遥篇》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 ——卢照邻《长安古意》知我意，感君怜，此情须问天。 ——温庭筠《更漏子·金雀钗》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经·关雎》换我心，为你心，始知相忆深。 ——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》有美一人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 ——司马相如《凤求凰》愿得一心人，白头不相离。 ——卓文君《白头吟》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易《长恨歌》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——元稹《离思》晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》平生不会相思，才会相思，便害相思。 ——徐再思《折桂令·春情》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 ——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》彼此当年少，莫负好时光。 ——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞。 ——韦庄《思帝乡·春日游》愿为西南风，长逝入君怀。 ——曹植《七哀诗》思君如流水，何有穷已时。 ——徐干的《室思》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。 ——元稹《离思五首·其五》花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 ——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风》先记着，准备表白的时候一个一个来 4.诗经 广雅《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。 〖广雅〗十卷。三国魏张揖撰。揖字稚让，河北清河人，明帝太和中为博士，精通文字训诂，著述很多，有《埤仓》、《古今字诂》等，除《广雅》外，余皆散佚。此书全因《尔雅》旧目，博采汉儒笺注及《埤仓》、《说文解字》诸书以增广之。 《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。 5.尔雅补充“醉卧梅林”智者的回答，他没有看到你的大雅小雅所以只答了尔雅结果答案缺了两雅。 大雅：《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分，平常我们喜欢说“风雅颂”的就是。 《风》是各国的民歌，故云《国风》，共有十五国风。 《雅》是雅乐，是专业创作人员搞的。《雅》分《大雅》和《小雅》，可能是按年代先后分的。 《雅》是专业，《风》是民歌，所以后来有 大雅之堂 的成语。 《颂》是庙堂音乐，祭祀用的。 那个“月神”虽然很热情，但答案有点做工粗糙^-^。他说的那“大雅”你不信就是了，也别怪人家——无论如何人家是好心呢。 你悬赏10分，如果你有那神通，给我5分就行。要办不到，干脆别选我的答案——我并不是来挣分的，我是着急《大雅》《小雅》来的。 6.诗经 广雅《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。 《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。〖广雅〗十卷。 三国魏张揖撰。揖字稚让，河北清河人，明帝太和中为博士，精通文字训诂，著述很多，有《埤仓》、《古今字诂》等，除《广雅》外，余皆散佚。 此书全因《尔雅》旧目，博采汉儒笺注及《埤仓》、《说文解字》诸书以增广之。《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。 作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。 7.《诗经》谁编写的《诗经》的作者 《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。 诗经导读答案1.【横穿《诗经》的河流阅读答案,急用】1.在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点？请分条概述.答：2.读下列问题，联系原文作答.（1）第二段“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中，为什么会“贫血”？答：（2）文末最后一段划线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么？这样写有何作用？答：3.文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句，中间多次写及《诗经》和“那条河”，请分析这样写的作用和好处.答：4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）A.本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝炼而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴生活的神往之情.B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代.C.第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情.D.纵观全文，标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富，其一，在作者看来，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式.E.本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想像力，但也造成了不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪参考答案1.①平凡而丰富②自由、单纯而天真③充满原始的浪漫与激情2.(1)丧失了原始的浪漫与激情.因为远离了自然，在钢筋水泥的城市里，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验.（2）说明《诗经》是一部现实主义民歌之作（，自始至终都反映着劳动人民自然、纯朴、真实的生活和情感.这样写显得生动形象，耐人寻味.3.作用：①既呼应标题，又首尾呼应，使文章结构完整，层次分明；②层层深入，形散而神聚，使主题得到强化；③增加诗味，激发读者阅读兴趣和想像空间.4.A D(B.“那条河流”指的就是《诗经》第一篇……的那条河，说法错误，“那条河流”在作者心中已经虚化为一条“血缘、传统、汉语有关的河”；C.“否定和厌恶”言之过重；E.“如”字以下例举的那些语句有的并不晦涩.)。 2.《诗经》的阅读指导有哪些阅读《诗经》，我们能获得美的享受。 诗歌的美不仅体现在内容上，而且体现在手法与节奏上。古人说《诗经》有“六义”，即风、雅、颂与赋、比、兴。 风、雅、颂是诗的性质、体制上的分类，赋、比、兴则是诗的创作手法上的分类。朱熹《诗传纲领》云：“赋者，直陈其事；比者，以彼状此；兴者，托物兴词。 ”“赋”是直抒情意，直述人事；“比” 是借物为比，喻其情事；“兴”是托物兴起，抒写情意。例如，“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑”这一章，以河洲上雎鸠之关关而鸣以求其偶为比，以兴起后二句 所赋的淑女、君子之为佳偶，这一类诗是“兴”的作法。 《诗经》中的诗以四言诗为主，但也有例外。 《郑风•缁衣》云：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。” “敝”和“还”是一言的。《小雅•祈父》云：“祈父，予王之爪牙。” “祈父”是二言的。《召南。 江有汜》云：“江有汜， 之子归，不我以。 不我以，其后也悔。” 前四句都是三言的。《召南。 行露》云：“谁 谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”都是五言的。《小雅•十月之交》的“我不敢效我友自逸”，是八言的。 但以全部《诗经》而论，终以四言诗占绝对多数。《诗经》中也有“兮”字调，如《周南•麟之趾》的“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮”，则每章末句用“兮”字；《召南•摞有梅》的“摞有梅，其实七兮。 求我庶士，追其吉兮”， 则间一句用“兮”字。以全部《诗经》而论，虽然“兮”字调只占极少数，但还是可以 看出由《诗经》增变到《离骚》体的“兮”字调的痕迹来。 3.阅读下面的文字完成后面的题阅读下面的文字,完成后面的题《诗经》D2。A3。 C1。试题分析：D以偏概全，原文中说耦耕还包括“两人共用一耜而耕”，以及“多人并排或斜排各用其耜而耕的形式”。 理解文中重要词语的含义，表述为“对……的理解正确（不正确）的一项是”。 “重要词语”是就这个词语在文中的作用而言的，如果考生没有能够正确理解这些词语，就无法准确地把握文意。 因为词语是构成文章的基本建筑材料，理解词语在文章中的含义是阅读的基础。考点：理解文中重要概念的含义。 能力层级为理解B。2。 试题分析：A“表明耜耕是继火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方式”曲解文意，应是表明了耜耕这种耕作方式所用的农具是“耜”。 从文章中辨别、筛选并整合重要的信息，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。 一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识，对重要概念和知识的解释和阐述，最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。 考点：筛选并整合文中的信息。 能力层级为分析综合C。3。 试题分析：C弄错时间范围，应是西周时期。超前判断在试卷中往往表现出为两种情况，一是弄错时态：如将“将来如此”说成了“已经如此”，二是模糊现实，往往是在“必然如此”还是“可能如此”上做文章。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 4.秋天的“诗经”阅读答案参考答案： 1、形式：结构上，卒章显志；修辞上，使用比喻（或者“移用”），将人生和文字的简单纯净比成“秋天里的一棵树”，形象生动，富有想象力。 内容：无论是为文还是为人，都应该像秋天的树一样，褪尽繁华绚丽，追求简单、纯净，如此，方能成就生命的超拔脱俗，也才会有开阔明朗的生命境界。 2、以动写静，刻画了秋天的静谧自然，表现了作者陶醉于自然的喜悦之情，突出了作者敏感细腻的情怀。 3、语言简洁朴素，细腻生动。比如将节气和植物比成一对恋人，富有情趣；而写收割后的稻草依偎在一起取暖，则又非常富有生活气息——这些细腻的描写，显示了作者简洁纯粹、沉静从容的创作观和生活态度。 |