1.《劝学》唐.孟郊1.诗意,赏析和作者简介.是诗【译文】 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不会冒出.人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来.任何事情必须自己去实践；别人得到的知识不能代替自己的才能.青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 孟郊 （751-814） 唐代诗人.字东野.湖州武康（今浙江德清）人.早年贫困，曾游两湖、广西，无所遇合，屡试不第.46岁始中进士，50岁为溧阳尉.元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳.元和九年，在阌乡（今河南灵宝）暴病去世.张籍私谥为贞曜先生.孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古最多.其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；有的表现骨肉深情，如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍，谁谓天地宽”（《赠崔纯亮》）一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情.孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险.这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作.但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣.他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”.后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。 2.孟郊古诗劝学的解释 紧急劝学 （唐）孟郊 -------------------------------------------------------------------------------- 击石乃有火， 不击元无烟。 人学始知道， 不学非自然。 万事须已运， 他得非我贤。 青春须早为， 岂能长少年。 【注释】 1.乃：才。 2.元：原本、本来。 3.始：方才。 4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。 5.非：不是。 6.自然：天然。 7.运：运用。 8.贤：才能。 9.青春：指人的青年时期。 10.岂：难道。 11.长：长期。 【译文】 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不会冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践；别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 【作者】 孟郊（公元751—814），湖州武康（今浙江省德清）人。唐代著名诗人。 秋登宣城谢眺北楼 江城如画里，山晓望晴空； 两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟含橘柚，秋色老梧桐； 谁念北楼上，临风怀谢公。 [译]： 我登上谢眺北楼俯瞰坐落在江畔的宣城，我觉得它美得好像在画里一样。句溪和宛溪夹城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶莹的光，如明镜一般。横跨两溪的凤凰桥和沂川桥在碧水夕阳的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一缕缕炊烟，使橘柚的深碧、梧桐的微黄色呈现出一片苍寒的颜色，秋色使梧桐树更显苍老。谁能想到就在这时候，我在这里迎着萧飒的秋风怀念着当年的谢眺呢？ [题解]： 谢眺北楼是谢眺任宣城太守时建的，是宣城的登览胜地。诗人开门见山，一开头就把所见景色概括了出来，马上抓住人心。以后他用“明镜”、“彩虹”突出“江城如画”，用“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”描绘“山晚晴空”，瞧，多么完整而又有层次。在这里，诗人不仅写了秋景，也写出了秋天的意境。 3.古诗劝学孟郊思想感情《劝学》是，唐代诗人孟郊所写，全诗四句四十个字，写出学习读书的重要。说不学习知识是不会从天上掉下来的。错过了学习的时间，少年还会回来吗？ 劝学 （唐）孟郊 -------------------------------------------------------------------------------- 击石乃有火， 不击元无烟. 人学始知道， 不学非自然. 万事须已运， 他得非我贤. 青春须早为， 岂能长少年. 【注释】 1.乃：才. 2.元：原本、本来. 3.始：方才. 4.道：事物的法则、规律.这里指各种知识. 5.非：不是. 6.自然：天然. 7.运：运用. 8.贤：才能. 9.青春：指人的青年时期. 10.岂：难道. 11.长：长期. 【译文】 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不会冒出.人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来.任何事情必须自己去实践；别人得到的知识不能代替自己的才能.青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 4.孟郊古诗劝学的解释 紧急劝学 （唐）孟郊 -------------------------------------------------------------------------------- 击石乃有火， 不击元无烟。 人学始知道， 不学非自然。 万事须已运， 他得非我贤。 青春须早为， 岂能长少年。 【注释】 1.乃：才。 2.元：原本、本来。 3.始：方才。 4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。 5.非：不是。 6.自然：天然。 7.运：运用。 8.贤：才能。 9.青春：指人的青年时期。 10.岂：难道。 11.长：长期。 【译文】 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不会冒出。 人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践；别人得到的知识不能代替自己的才能。 青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 【作者】 孟郊（公元751—814），湖州武康（今浙江省德清）人。唐代著名诗人。 秋登宣城谢眺北楼 李白 江城如画里，山晓望晴空； 两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟含橘柚，秋色老梧桐； 谁念北楼上，临风怀谢公。 [译]： 我登上谢眺北楼俯瞰坐落在江畔的宣城，我觉得它美得好像在画里一样。句溪和宛溪夹城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶莹的光，如明镜一般。 横跨两溪的凤凰桥和沂川桥在碧水夕阳的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一缕缕炊烟，使橘柚的深碧、梧桐的微黄色呈现出一片苍寒的颜色，秋色使梧桐树更显苍老。 谁能想到就在这时候，我在这里迎着萧飒的秋风怀念着当年的谢眺呢？ [题解]： 谢眺北楼是谢眺任宣城太守时建的，是宣城的登览胜地。诗人开门见山，一开头就把所见景色概括了出来，马上抓住人心。 以后他用“明镜”、“彩虹”突出“江城如画”，用“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”描绘“山晚晴空”，瞧，多么完整而又有层次。在这里，诗人不仅写了秋景，也写出了秋天的意境。 5.劝学的诗句快啊（3点之前回我）少壮不努力，老大徒伤悲. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. 莫等闲，白了少年头，空悲切. 书山有路勤为径，学海无边苦作舟夜久语声绝，如闻泣幽咽.天明登前途，独与老翁别. 入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽. 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别. 少壮不努力，老大徒伤悲. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. 莫等闲，白了少年头，空悲切. 书山有路勤为径，学海无边苦作舟. 君子曰：学不可以已.青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也.干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然.…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣，不知登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也. 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕.风至苕折，卵子死.巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊.木茎非能也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服.其质非不美也，所渐者然也.故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也. 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德.肉腐生虫，鱼枯生蠹.怠慢忘身，祸灾乃作.强自取柱，柔自取束.邪秽在身，怨之所构.施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也.草木畴生，禽兽群焉.物各从其类也.是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉.故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也.是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功.行衢道不至，事两君者不容.目不能两视而明，耳不能两听聪.螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷.诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮.淑人君子，其仪一兮.其仪一兮.心如结兮.”故君子结于一也. 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣.故声无小而不闻，行无隐而不形.玉在山而草润，渊生珠而崖不枯.为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也.故学数有终，若其义则不可须臾舍也.为之，人也；舍之，禽兽也.故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣. 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静.端而言，蝡而动，一可以为法则.小人之学也，入乎耳，出乎口.口耳之间则四寸耳.曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人.君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊.故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋.傲，非也，囋、非也；君子如向矣.富者不用买良田，书中自有千锺粟.安房不用架高梁，书中自有黄金屋.娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉.出门莫恨无随人，书中车马多如簇.男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读. 少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志.（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发.（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行.（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.（王安石） 不以规矩，无以成方园.（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里.（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡） 吃一堑，长一智.（古谚语） 尺有所短，寸有所长.（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟.（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪。 6.有关励志读书的古诗要整首长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 《金缕衣》 作者：杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 明日歌 明日复明日， 明日何其多？ 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何？ 请君听我明日歌！ 颜真卿的劝学诗 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 观书|明 于谦 书卷多情似故人， 晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字， 胸次全无一点尘。 活水源流随处满， 东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客， 未信我庐别有春。 陆游《寒夜读书》 韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。 不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。 《劝学》唐 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 唐代 韩愈 读书诗 读书患不多，思人患不明。 患足已不学，既学患不行。 《杂诗》陶渊明 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不等人。 惜阴| 无名氏 古人惜光阴，贵于惜黄金。 光阴金难买，黄金失可寻。 大禹惜寸阴，陶侃惜分阴。 吾辈方少年，更应惜秒阴。 时光| 无名氏 江无回头浪，人无再少年。 年华若虚度，老来恨不浅。 时光容易逝，岁月莫消遣。 碌碌而无为，生命不值钱。 苦学 孙敬头悬梁，苏秦锥刺股。 车胤囊萤光，孙康映雪读。 诸人家虽贫，有志自勤苦。 终一酬壮志，功名传千古。 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 |