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1. 什么是继诗经 什么是继诗经1.什么是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集,是我国浪哲宇丶0299 ：你好。 《诗经》《诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。”正得失，言其伦理道德功能，动天地，感鬼神，指其情感功能，正人之行，动人之心的双重功能。由此确立了《诗经》在中国文化史上不可撼动的地位。 《楚辞》是指兴起于战国时期，以屈原为代表所创作的诗歌样式，它具有鲜明的地方色彩，是继《诗经》之后彪炳我国诗坛的有一种新兴的诗歌体裁。 《诗经》是我国现实主义的源头。《楚辞》是我国浪漫主义的源头。《诗经》《楚辞》是我们的先人敏锐的目光、善良的心趣、睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。是光辉于世的经典，经典是永恒的。万世不朽的。 2.楚词是继诗经后在南方江汉一带崛起的一种什么楚辞的时代：战国中晚期，继《诗经》之后在南方江汉一带崛起的一种新体诗歌。 楚辞的诗体：楚辞是句式以六、七言为主，长短参差，灵活多变，多用\兮\字。楚地文化色彩。楚辞之名：最早见于《史记》，《楚辞》作为一部诗歌总集，为西汉时期的学者刘向所编。收录屈原、宋玉的作品及汉人拟作。屈原是楚辞体诗歌最重要的代表作家，也是我国文学史上第一位伟大的诗人。《楚辞》一书收录屈原的作品25篇，包括《离骚》、《九歌》、《天问》、《远游》、《卜居》、《渔父》等。宋玉是继屈原之后又一位重要的楚辞作家，他的代表作《九辨》开创了我国文学中\悲秋\主题的先河。 3.什么是楚辞“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。 楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 “楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。 在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。 4.继诗经,楚辞后汉乐府 指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。 作品名称： 汉乐府 作品别名： 乐府诗/乐府/乐府民歌 创作年代： 两汉时期 作品出处： 乐府诗集 文学体裁： 乐府诗 作者： 汉时乐府机关采集整理 |