1.古代唐诗10首我找了几首唐诗，要那种类型的你自己看吧。 1.唐·皎然《酬元主簿子球别赠》 威迟策驽马，独望故关树。 渺渺千里心，春风起中路。 [注]“威迟”曲折绵延。这里指路。“驽马”劣马。“故关”故乡。 2.唐·沈佺期《拟古别离》 白水东悠悠，中有西行舟。 舟行有返棹，水去无还流。 [注]“棹”船桨。此处代指船。“还流”回流。 3.唐·杜荀鹤《闽中别所知》 腊中离此地，马上见明年。 郡邑溪山巧，寒暄日月偏。 [注]“巧”秀美。 4.唐·杜牧《赠别·其一》 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 [注]“娉娉袅袅”女子美好状。“豆蔻梢头”比喻少女贴切而优美。 5.唐·杜牧《赠别·其二》 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 [注]“多情却似总无情”指多么有情人，别离也是无情。“替人垂泪到天明”实系诗人自述。 6.唐·杜甫《赠别贺兰铦》 黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。 老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。 国步初返正，乾坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。 我恋岷山芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。 7.唐·李白《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！ 8.唐·李忱（唐宣宗）《送日本使》 日下非殊俗，天中嘉会朝。念余怀义远，矜尔畏途遥。 涨海宽秋月，归帆驶久飙。因惊彼君子，王化远昭昭。 [注]“日本使”阿倍仲麻吕。717年来到长安，时年16岁来唐太学读书，起名“晁衡”，在长安生活了36年后回国。东渡时因遇海难，九死一生地返回长安，为大唐作了好多事，770年去世。 9.唐·王维《送秘书晁监还日本》 积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。 向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。 乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。 [注]王维、李白都与晁衡有很深的交情。他们互相学习，共同探讨诗文，结下了深厚的友谊。 10.唐·晁衡《衔命还国作》 衔命将辞国，非才忝待臣。天中恋明主，海外忆慈亲。 伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬菜乡路远，若木故园林。 西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。 [注]“晁衡”即日本使：阿倍仲麻吕的汉人名字。 11.唐·李白《哭晁卿衡》 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 [注]当李白听说晁衡遇海难后，即写此诗。后晁衡返还长安，众人破涕为笑。 2.那首唐诗是体现中外友好的哭晁卿衡 作者：李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 【蓬壶】蓬莱 【明月】指品质高洁的晁衡 【赏析】： 晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕。 唐开元五年（717），随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内作官，历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚，曾有诗篇唱和。 天宝十二载，晁衡以唐朝使者身份，随同日本第十一次遣唐使团返回日本，途中遇大风，传说被溺死。 李白这首诗就是在这时写下的。 诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。 “日本晁卿辞帝都”，帝都即唐京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。 诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。 “征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。 “征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。 “绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。 同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。 “明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。 这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了自己的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。 末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。 晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。 诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。 诗忌浅而显。 李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。 李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，我们也能体味到他所特有的风格。 虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。 李白与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。 日前，上海鲁迅纪念馆收到一份厚礼——鲁迅于1935年亲笔书写的赠送给日本友人增井经夫的唐代诗人刘长卿名句《听弹琴》。 条幅全文为：“泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。增井先生雅属鲁迅。” 且不论诗中流露出引对方为知己的深情厚谊，单就长63。5厘米，宽34。 2厘米的条幅尺寸在鲁迅真迹中也算得上大型。鉴于如今拍卖市场上95%的鲁迅手迹皆为赝品，这件见证中日友好交流源远流长的证物就显得弥足珍贵。 捐赠手迹的古西阳子女士是鲁迅生前好友田中庆太郎的外孙女，增井经夫的女儿。田中庆太郎比鲁迅年长一岁，上世纪初曾在北京居住和学习，为日本学界公认的中国古籍版本、目录学权威。 回国后继承父业，经营“文求堂”书店，以销售中国古籍、出版相关学术著作闻名遐迩。 1932年，“文求堂”出版了《鲁迅创作选集》，收有《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等著名作品。 鲁迅读后发现了一些错讹，即作正误表，寄给田中，田中非常重视，马上印刷了“鲁迅创作选集正误表”插入书中，并寄给鲁迅。由此，鲁迅与田中庆太郎友谊日增。 得知鲁迅在上海文坛的境遇并不是太好，1935年12月，田中庆太郎的女婿、东京东洋高等女子学校讲师增井经夫先生来沪考察旅行，受岳父田中庆太郎委托，邀请鲁迅去日本写作、疗养。鲁迅婉拒。 为表达谢意，鲁迅在1935年12月14日下午手书唐代刘长卿五绝《听弹琴》条幅赠增井经夫先生。 当天，《鲁迅日记》记载：“为增井君作字一幅。” 1992年，增井经夫逝世后，这幅珍贵的墨迹由其女儿古西阳子女士保存。 去年7月，田中庆太郎的孙女山口由纪子和丈夫到上海鲁迅纪念馆参观，无意中看到了一本名为《鲁迅与日本友人》的书，书中专门有一章写到鲁迅和田中庆太郎、增井经夫的交情，夫妻俩看后非常感动，回国后立马将此事告诉了古西阳子女士，经过仔细考察，从保存和安全以及研究的专业角度来看，古西阳子毅然决定将这幅鲁迅书法真迹捐赠给上海鲁迅纪念馆。 古西阳子说：“父亲临去世前说，这是一件传家宝，要好好保护，将来捐给对中日文化有研究的单位。上海鲁迅纪念馆，是父亲这件珍品最好的收藏地。” 上海鲁迅纪念馆副馆长王锡荣告诉早报记者，古西阳子女士无偿捐赠鲁迅手迹一事在日本方面得到了诸多关注，相关报道陆续见。 3.晁衡和李白是什么关系朋友关系。 晁衡是日本人，日本名阿倍仲麻吕，公元716年（日本灵龟2年，唐开元4年），日本政府决定派遣以多治比县守为首，由557人组成的第八次遣唐船。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。 经过长期艰险的旅程，于开元五年（717年）九月底到达了他们日夜向往的文化古都——洛阳城。 在洛阳仲麻吕认识了唐朝著名诗人王维、李白、储光羲等，并都有过亲密交往。 储光羲对他十分赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》相赠，储光羲的诗名在当时也因晁衡而远播于东瀛，并被供奉于日本京都的诗仙祠中。晁衡曾经送给李白一件日本裘，李白很受感动。 扩展资料： 1、阿倍仲麻吕 阿倍仲麻吕（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡（又作晁衡），字巨卿。日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，高中进士。 唐左散骑常侍安南都护，中日文化交流杰出的使者。1978年，西安市和奈良县协议在两市各建一座纪念碑供后人瞻仰和缅怀。 西安的纪念碑于次年在著名的唐兴庆宫遗址内落成，由我国著名建筑大师张锦秋设计，汉白玉砌筑，仿唐结构，碑高5.36米，端庄峻拔。 碑正面刻有“阿倍仲麻吕纪念碑”八字，背面镌刻其事迹，柱顶四侧是表现中日友好的樱花、梅花浮雕，柱基是采用莲瓣雕饰，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，两侧分别是李白《哭晁卿衡》诗和阿倍仲麻吕《望乡》诗，具有深邃的中日文化内涵。 2、李白 李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。 其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 参考资料来源：百度百科——李白 参考资料来源：百度百科——阿倍仲麻吕。 |