1.古代描写禅的诗句菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃. 唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。” 柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味。渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？ 唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风。声余月松动，响尽霜天空。永夜一禅子，冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态。因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受。 五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年。草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。”由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。 2.古代描写禅的诗句菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃.唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。”柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味。 渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？ 唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风。声余月松动，响尽霜天空。 永夜一禅子，冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态。 因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受。 五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。 但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年。草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩。 东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。” 由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。 3.有关禅的诗句诗词1.你若比别人强一点。别人会嫉妒你。你若比别人强很多，那么别人就会敬佩你。 2.一个思想即使是假的，也可以影响我们，只要我们相信它是真的。 3.最积极和充实的人生，是不断努力把句号变为逗号 4.做人至要紧姿势好看，如果恶形恶状地追求一件事， 那麽，赢了也等於输了. 5.受苦的人没有悲观的权力—尼采 1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。 4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 7、蚁穴虽小，溃之千里。 8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 9、绊脚石乃是进身之阶。 10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。 17、以诚感人者，人亦诚而应。 18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的制造厂。 25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 4.求关于禅理的诗佛教的禅定思想，孕育了“虚静生思”的审美论，溶入中国美学的创作中，形成了“有中蕴空”“动中藏静”，以“寂静”为特点的禅意诗。 吾之最爱独品佳句，与朋友们一同鉴赏。“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” 一、王维《辋川集》中的几首经典代表绝句： 《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。” 《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 二、孟浩然《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟晨已昏，鱼梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 三、常建《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。” 四、李白《庐山东林寺夜怀》：“我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。 天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。 湛然冥真心，旷劫断出没。” 五、刘长卿《寻南溪常山人山居》：“一路经行处，莓苔见履痕。 白云依静诸，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。” 六、韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 七、柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟袤笠翁，独钓寒江雪。” 唐代以后，禅宗一直流行，且是流传佛教宗派中势力最大、影响最广的一宗，故这类禅理诗也不绝如缕 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱 禅 诗 精 选 宿清远峡山寺 （唐）宋之问 香岫悬金刹 飞泉界石门 空山唯习静 中夜寂无喧 说法初闻鸟 看心欲定猿 寥寥隔尘市 何疑无陵源 [注释] （1）清远峡山寺：在湖南武陵山区的石门 （2）岫（xiu）：山洞 （3）武陵源：陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外之地 [赏析] 首联栩栩如生地描绘了古刹屹然与巅峰峭壁的雄姿，和飞泉划破石门的壮景。 颔联极力渲染了禅师与空山深夜修习静虑，心住正定的静寂场景。而“说法初闻鸟”又说明了静寂不是一潭死水，习静不是进入死寂，而是有着活泼的妙用。 同时该句也以鸟鸣不外说法来告诉我们禅师已悟达佛性。只有悟达了佛性，了知佛性遍一切处，才能于鸟鸣花开处皆闻到佛法。 “看心欲定猿”，进一步说明了禅师习静的方法。这是典型的北宗禅师参禅法。 他们用猿来比喻散动不定的心。习静就是要将这个心猿看好，叫它不乱动，进入禅定；有定生静，了知佛性。 尾联的文意是讲古刹高远偏僻，远离尘世，如同桃花源一般。也可以进一步了解到心寂才是隔于尘世的真正原因，才是入住桃花源的惟一途径。 所谓“心远地自偏”是也。 酬晖上人秋夜独坐山亭有赠 （唐）陈子昂 钟梵经行罢 香床坐入禅 岩庭交杂树 石濑泻鸣泉 水月心方寂 云霞思独玄 宁知人世里 疲病苦攀缘 [注释] （1）晖上人：大云寺僧圆晖。 赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。 （2）经行：往复回旋行走，避免坐禅时发生昏沉。 （3）入禅：此处为入定，使心定于一处，止息身口意之三业。 （4）水月：水中之月，大乘十喻之一，以譬诸法之无实体。 （5）攀缘：攀取缘虑之意，心随外境而转的意思。 [赏析] 首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏行经，晚上禅定的日常佛事。 巧妙地安排了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际，“岩庭交杂树 石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。 颈联有景到人，讲述了晖上人禅悟境界。禅定使心波平静从而智慧现前，如同水面清静时，能显出月影。 依靠智慧，观察到诸法本无实义，如同水月虚幻，则能远离而不生染着，成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离，离幻即觉”。 “云霞”聚散无常，万法何尝不是？能领会这个，还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露，青天从来不变，如同真如佛性，“不生不灭，不垢不净，不增不减”（《心经》）。 尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法，息除攀援，饱受病苦，实在是无奈又可怜。最后一句是从《维摩诘所说经》“何谓病本？谓有攀援”化出 江中诵经 （唐）张说 实相归悬解 虚心暗在通 澄江明月内 应是色成空 [注释] （1）实相：一切诸法的真实体相，又名佛性、法性、真如、法身、真谛。 实，谓真实不虚；相，谓事物的本性或相状。是佛教所说的绝对真理。 （2）色：指一切有形象和占有空间的物质，《大乘义章》曰：“质碍名色。” （3）空：因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。 [赏析] 常住不灭的诸法实相，孤峰。 5.禅的古诗（一）、描写春天的古诗词nbsp；汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉nbsp；唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。nbsp；唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都nbsp；唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花nbsp；宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 nbsp；（二）、描写夏的古诗词nbsp；宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 nbsp；宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 nbsp；宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 nbsp；宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 nbsp；（三）、描写秋天的古诗词nbsp；汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。nbsp；三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 nbsp；唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。nbsp；唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。 nbsp；唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。nbsp；唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 nbsp；唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。nbsp；唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 nbsp；（四）、描写冬天的古诗和描写冬天的名句nbsp；晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。nbsp；唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。 nbsp；唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。nbsp；唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。nbsp；唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝nbsp；唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。nbsp；二、古诗词中的花鸟虫鱼nbsp;1、nbsp；带“花”字的诗句nbsp；待到重阳日，还来就菊花。 ——唐·孟浩然《过故人庄》nbsp；正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》nbsp；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》nbsp；故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》nbsp；晓看红湿处，花重锦官城。 ——唐·杜甫《春夜喜雨》nbsp；花间一壶酒，独酌无相亲。——唐·李白《月下独酌》nbsp；西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 ——宋·张志和《渔歌子》nbsp；花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐·杜甫《登楼》nbsp；乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 ——唐·白居易《钱塘湖春行nbsp;2、nbsp；带鸟的诗句nbsp；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》nbsp；草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 ——唐·王维《观猎》nbsp；草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易nbsp；西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 ——宋·张志和《渔歌子》nbsp；月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》nbsp；春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 ——唐·孟浩然《春晓》nbsp；千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》nbsp；鸟宿池边树，僧敲月下门。 ——唐·贾岛《题李凝幽居》nbsp;3、nbsp；绘虫的诗句nbsp；一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》nbsp；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——宋·杨万里《小池》nbsp；马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清·黄景仁《杂感》nbsp；今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 ——唐·刘方平《月夜》nbsp；无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》nbsp；未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。 ——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》nbsp；南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明·华幼武《睡起》nbsp；穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 ——唐·杜甫《曲江对酒》nbsp；银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》nbsp;4、nbsp；绘鱼的诗句nbsp；一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。 ——元·宋禧《即事》nbsp；竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清·朱凤翔《村处闲吟》nbsp；客从远方来，遗我双鲤鱼。 ——汉佚名《饮马长城窟行》nbsp；三、古诗词中的山水风光nbsp;1、nbsp；天门中断楚江开，碧水东流至。 6.描写禅茶的诗词禅茶诗 燕拽春光度柳池， 云邀竹影赋闲诗. 清风有意传书信， 又恐相思袅娜迟. 禅茶诗： 独守空庵醉品禅茶 千年的寂寞风干成一陀古茶 谁能分辨哪是芽哪是花 或许心有灵犀的您 能参透他 可是心有灵犀的您在哪 千年的寂寞风干成一陀古茶 泡开她需要多少春秋冬夏 或许万种柔情能泡开她 这万种柔情出自谁家 不泡也罢不泡也罢 泡得开唐诗宋词 泡不开秦砖汉瓦 泡得开晨钟瞢鼓 泡不开驿路风沙 心有灵犀的您在哪 这万种柔情出自谁家 不泡也罢不泡也罢 独在天涯醉品禅茶 禅茶一味 1 乞火烧兰葸，临流煮梅香。 好茶烹一盏，先供我佛尝。 2 香溪醍醐嫩，莲峰蕴真香。 一入灵山路，便觉眼生光。 3 初尝冷香烈，再啜火生凉。 飘若对倾城，醉比沐天香。 4 雪霁春泉碧，雨润百草芳。 月下煮松风，甘露其君尝。 清烟久消歇，紫云时飞扬。 至今潭中水，犹作笑语香。 5 名山蕴紫气，瑶草凝清辉。 寒泉不混世，积雪入精微。 采采需及时，莫待嫩绿肥。 7.描写禅的古诗词《茶》（唐）元稹茶，香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。《春日茶山病不饮酒，因呈宾客》（唐）杜牧笙歌登画船，十日清明前。 山秀白云腻，溪光红粉鲜。欲开未开花，半阴半晴天。 谁知病太守，犹得作茶仙。 《即事》（唐）白居易见月连宵坐，闻风尽日眠。 室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。《寄赞上人》（唐）杜甫一昨陪锡杖，卜邻南山幽。 年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。 茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。 亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。 裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。 与子成二老，来往亦风流。《茶中杂咏·煮茶》（唐）皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。 时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐烟生翠。 尚把沥中山，必无千日醉。 |