1.汉族葬礼的起 灵灵起前，孝子们一齐跪下烧纸，亲友齐集棺材的四周，阴阳先生站在棺材前，男姑舅、女主家需要不需要“开光”。（即揭开材盖）。如一致同意后，阴阳先生就要“开光”，开光后死者的长子要为亲人用蘸酒棉球揩拭眼睛、面额，也是亲友最后的一次瞻仰遗容。 随后阴阳先生手挥斧子，盖棺封钉，亲人回避，不动哭声。阴阳先生边钉边念叨： 手执金斧要封钉，东西南北四方明。 朱雀玄武来照应，青龙白虎两边封。 一钉添人要进财，二钉福禄天降来。 三钉二圆及第早，四钉子孙满堂厅。 代代子孙发大财。 这时，孝子们齐喊：“**躲钉！”“**躲钉！”。同时，死者的亲人放声痛哭。钉好棺盖后，阴阳先生再一次说：“现在‘欠灵’了，有孕的，有妨四相的马上躲开。” 随后，所有送葬的人们即刻行动起来，按照自己的分工职责，有的舁材，有的拆灵堂、搬纸火，抬棺的孝子立即涌进灵堂，左右四人，由长子肩扛大头，在众人的协助下，把棺木移出灵堂，搬到大门外的棺轿上或灵车上，出棺讲究四平八稳。 2.扶灵出殡是什么意思出丧，把灵柩运到埋葬或寄放的地点。 一、扶灵 扶灵是中国（汉族）传统葬礼中的一种习俗。在亡者的棺木运送过程中，会由亡者的亲近之人（一般为8人）抬着灵柩前进，意为护送亡者最后一程，此为扶灵。 汉族传统的丧葬习俗：为亡人沐浴、更衣，将其装入棺木内，进行一系列仪式之后，运送至山荫福地，连同棺木一起埋入土中、并垒土为丘，此为土葬。 二、出殡 出殡是指移棺至墓葬地或殡仪馆舍。 出处： 1、《水浒传》第二六回：“若是停丧在家，待 武二 归来出殡，这个便没甚么皂丝麻线。” 译文：如果是停丧在家，待武二回来从殡葬，这个就没什么黑丝麻线。” 2、《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺又寻阴阳先生寻了一块地，择个好日子出殡，只是没人题铭旌。” 译文：“鲍廷玺印又寻阴阳先生找了一块地，选择一个好日子出葬，只是没人题铭旌。” 3、《儿女英雄传》第二一回：“听说明日就要出殡，倘有用我们的去处，请姑娘吩咐一句。” 译文：听说第二天就要出葬，如果有人用我们的去哪儿，请姑娘吩咐一句。 扩展材料： 出殡程序 出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。 吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。 棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。 厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。 棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。 摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。 参考资料：搜狗百科-扶灵 参考资料：搜狗百科-出殡 3.《诗经》、《楚诗》、唐诗、宋词、宋诗、元曲国风-周南 （诗经） 麟之趾 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 麟之角，振振公族，于嗟麟兮。 汉 广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 螽 斯 螽斯羽，诜诜兮。 宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。 宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。 宜尔子孙，蛰蛰兮。 葛 覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄澣我衣。 害澣害否？归宁父母。 汝 坟 遵彼汝坟，伐其条枚； 未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄； 既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赬尾，王室如毁； 虽然如毁，父母孔迩。 双调·大德歌 （元曲） ----关汉卿 春 子规啼，不如归。道是春归人未归。 几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。 夏 俏冤家，在天涯。偏那里绿杨堪系马。 困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画，瘦岩岩羞带石榴花。 秋 风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。 秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。 冬 雪纷华，舞梨华。 再不见烟村四五家，密洒堪图画。看疏林噪晚鸦，黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。 越调·天净沙 ----白朴 春 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，扬柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 秋 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 [失曲牌名]大雨 ----- 无名氏 城中黑潦，村中黄潦，人都道天瓢翻了。 出门溅我一身泥，这污秽如何可扫？东家壁倒，西家壁倒，窥见室家之好。问天工还有几时晴，天也道阴晴难保。 双调·水仙子 退毛鸾凤不如鸡，虎离岩前被兔欺，龙居浅水虾蟆戏。一时间遭困危。 有一日起一阵风雷，虎一扑十硕力，凤凰展翅飞，那其间别辨高低。 中吕·满庭芳 ----周德清 看岳王传 披文握武，建中兴宙宇，载青史图书。 功成却被权臣妒，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。 钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。 误国贼秦桧 官居极品，欺天误主，贱土轻民。 把一场和议为公论，妨害功臣。通贼虏怀奸诳君，那些儿立朝堂仗义依仁！英雄恨，使飞云幸存，那里有南北二朝分。 楚辞（五首） 九歌 （ 楚辞卷第二） ----东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。 搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。 灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。 览冀州兮有余，横四海兮焉穷。 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 九思 （楚辞卷第十七） 逢尤 悲兮愁，哀兮忧， 天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。 心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。 周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。 世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。 羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。 愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。 遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。 车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂□。 思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。 吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。 仰长叹兮气□结，悒殟绝兮咶复苏。 虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。 云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。 走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？ 念灵闺兮隩重深，愿竭节兮隔无由。 望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。 魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。 怨上 令尹兮謷謷，群司兮譨譨。 哀哉兮淈淈，上下兮同流。 菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。 朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。 倚此兮岩穴，永思兮窈悠。 嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。 将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。 我心兮煎熬，惟是兮用忧。 进恶兮九旬，退顾兮彭务。 拟斯兮二踪，未知兮所投。 谣吟兮中野，上察兮璇玑。 大火兮西睨，摄提兮运低。 雷霆兮硠□，雹霰兮霏霏。 奔电兮光晃，凉风兮怆凄。 鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。 鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。 哀吾兮介特，独处兮罔依。 蝼蛄兮鸣东，蟊□兮号西。 蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。 虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。 伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。 疾世 周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。 嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。 鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余。 抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取。 言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。 日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。 纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲。 遵河皋兮周流，路变易兮时乖。 濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。 访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。 志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。 秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。 惟天禄兮不再，背我信兮自违。 踰陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。 赴崑山兮馽騄，从卬遨兮栖迟。 吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。 居嵺廓兮□畴。 4.古代葬礼出殡那天的事宜出殡 1.仪仗队的阵容和排列顺序按大殡而言，它的顺序是：开路鬼，左右各一大头鬼，铭旌（约4米来高，形如亭子，中挂红绸子，其上钉死者官衔），其后是一对大锣，一班吹鼓手（均着号衣），几对官衔牌，一堂红彩谱，一顶返魂轿（绿呢黑顶），再就是几个“大座”，包括灯亭、炉亭、花亭、香亭、影亭（此亭内放遗像及神主），每个大座前有一堂与亭绣片相同颜色的八顶绣花大伞，八挂香谱。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬着，两班人倒，每人发新毛巾一条，打执事的孩子带刘海箍，发新鞋一双。 接着是花圈、挽联、匾额、送殡的亲友、客人、纸活、带孝的亲、族、雪柳、孝子（有用孝幔遮住的）。 2.棺杠 棺杠的情况不一样，视其家势、地位、经济力量而定抬杠的人数。最小的16杠（人）、24杠，稍阔的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃至64杠（两班就是108人），都有双叫响（头儿）打响尺，指挥换肩、停止、前进、换班等动作。此人在行进当中还有一套“行话”以示众人。杠夫穿绿驾衣，黑红平毡帽上插一鸡翎，米黄套裤。 大杠前是一顶大红绣花伞，半副鸾驾（包括木制金瓜、钺斧、朝天凳等）。杠后又是半副鸾驾。最后是丧家内眷所乘的白轿、马车。 整个队伍行进较慢，有时大座还要“路落”，某一大座压住阵角，待前边执事走远，抬起大座在这段一两丈远的路上跑步前进，头儿口喊“落……”，跑起来讲究步子齐，亭子不歪不掂，很是壮观。 3.茶桌 在出殡经过的路线当中，由总管派人与商号联系，在其门口设茶桌，为队伍供应茶水。另有茶房给孝子、内眷等送茶水。 4.路祭 这是由亲友送的一个起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，将遗像供桌上，并摆祭席一座。孝子在棚内跪陪行礼，众送殡者顺序拜礼。后回到队伍继续前进，再有“祭棚”同上。 5.留灵谢客 送殡客人可以在留灵谢客之际离去。全程中可停几次。 回灵以后 1.大回灵 殡到留灵谢客，几乎是全部过程已到尾声。 到了坟地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬后，还有回灵。铭旌、纸活、雪柳等随大杠下地后，其余执事都要回到丧家门前才能散去。神主、遗像由死者的小儿子或孙子请下来，托着安放在住宅内。 2.迈火 大门内放一火盆，由一“全人”拿着冰糖，凡回来的人进门必须迈过火盆，“全人”发给一块糖果。 3.安灵 丧家在棺木出堂后，在原住室备好白围桌以供神主、挂遗像、点烛上香，奏细乐，孝子们叩头行礼安灵。 4.圆坟 葬后3天上午，由孝子、孝女率领家中主要成员带香蜡纸锞到坟地圆坟，祭奠。请一位穿红衣的小姑娘绕坟走三圈，名曰“开财门”。回来后孝子们脱孝服，每人取一个红糖馅的热馒头，名曰“冷手抓热馒 头”。 5.关于“殡葬”的诗词有哪些1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 2、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——清代：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代：元稹《离思五首·其四》 4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——先秦：屈原《九歌·国殇》 5、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园》 6、采石江边李白坟，绕田无限草连云。 可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。 ——唐代：白居易《李白墓》 7、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 ——唐代：李忱《吊白居易》 8、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。 良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。 ——唐代：崔珏《哭李商隐》 9、湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。 空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。——唐代：李商隐《楚宫》 10、结眉向蛛网，沥思视青苔。 鬓局将成葆，带减不须摧。我心若涵烟，葐蒀满中怀。 ——南北朝：江淹《悼室人》。 6.农村葬礼哭灵词可有各地风俗都不一样。 一眼看见灵堂 ， 不由泪水往下淌，亲爱的妈妈你棺材里睡，女儿好像做梦一样，我的好妈妈，再叫一声我的亲娘，孩子我不敢相信眼前的一切，转眼之间我失去了娘，妈妈呀 ，孩子的亲妈呀，娘疼儿的一幕幕我终生难忘，这一切好像梦一场，娘， 孩儿把娘想，娘你回头在望望，你的孩子都跪在你灵前，你怎舍得把俺都撇光，跪在灵前把泪滴，哭声妈妈你在哪里，叫声妈妈你回来吧，儿女们想念你，妈妈呀，我的妈妈呀，孩子千呼万唤叫声我的妈，妈妈你咋不搭理，妈，忘不了娘送儿把学上，娘在村口等儿把学放，孩子病了疼坏了娘，更怕儿又火烧饭烫，娘为儿受尽苦难，娘为儿常把心担，娘为儿受十分之苦，儿却三分也没报完，妈妈呀，我的亲妈呀，想起娘对儿的好，不由孩儿泪流满面，妈，妈呀，叫声我的好妈妈，不由泪水顺腮而下，心中的痛苦难以表达，孩子我没了亲妈，妈妈你回来吧，再看一眼你的女儿吧，临死之前也没能陪陪你，令生我愧对妈妈，妈妈呀，我的好妈妈，你想儿念儿死不瞑目，女儿却辜负了妈妈，妈，孩儿对不起你啊，不晓得孩儿来给你赔罪了，妈妈你睁开眼，回头再看看俺，你的女儿跪在你面前，你咋就不理俺，孩子的妈妈呀，你为什么不说话，女儿多想在你面前撒娇妈妈你回来吧，妈妈呀，我的亲亲的呀，孩子我真想随你一起走，去阴间孝顺妈妈，妈，妈呀，再叫声我的亲娘，想起妈妈痛断肠，从此后娘一去再也不回头，孩儿心里好悲伤，想娘再见不到娘，盼娘娘在不能还阳，娘的恩情永记心上，想起俺娘大哭一场，娘啊娘，我的亲亲的娘，孩儿有苦还跟谁诉，孩儿有苦还去跟谁讲，跪在灵前把泪流，孩儿心里好难受，妈妈你回来吧，再拉拉孩儿的手，跪在灵前泪悲啼，妈妈一生没少受屈，吃苦受累都是你自己，从没想过你自己，妈妈呀，我的亲亲的妈呀，幸幸苦苦操劳一生老了你却命归西，妈，你这一辈子受了不少委屈你从没想过你自己啊 妈。 7.扶灵出殡是什么意思出丧，把灵柩运到埋葬或寄放的地点。 一、扶灵 扶灵是中国（汉族）传统葬礼中的一种习俗。在亡者的棺木运送过程中，会由亡者的亲近之人（一般为8人）抬着灵柩前进，意为护送亡者最后一程，此为扶灵。 汉族传统的丧葬习俗：为亡人沐浴、更衣，将其装入棺木内，进行一系列仪式之后，运送至山荫福地，连同棺木一起埋入土中、并垒土为丘，此为土葬。 二、出殡 出殡是指移棺至墓葬地或殡仪馆舍。 出处： 1、《水浒传》第二六回：“若是停丧在家，待 武二 归来出殡，这个便没甚么皂丝麻线。” 译文：如果是停丧在家，待武二回来从殡葬，这个就没什么黑丝麻线。” 2、《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺又寻阴阳先生寻了一块地，择个好日子出殡，只是没人题铭旌。” 译文：“鲍廷玺印又寻阴阳先生找了一块地，选择一个好日子出葬，只是没人题铭旌。” 3、《儿女英雄传》第二一回：“听说明日就要出殡，倘有用我们的去处，请姑娘吩咐一句。” 译文：听说第二天就要出葬，如果有人用我们的去哪儿，请姑娘吩咐一句。 扩展材料： 出殡程序 出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。 至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。 亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。 五十年代以后，纸礼多为花圈代替。 吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。 山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。 棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。 每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。 厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。 山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。 棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。 忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。 摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。 原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。 参考资料：百度百科-扶灵 参考资料：百度百科-出殡。 8.古诗词冬天出殡描写的诗词夏之日，冬之夜。 百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！葛生 —— 诗经•唐风悼亡诗 ——潘岳•魏晋荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从？淹留亦何益。 僶勉恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。 路近城南已怕行，沈家园里更伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。南宋•吴文英《莺啼序•春晚感怀》之：伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？。 9.有没关于簪的唐诗宋词有。 唐诗： 碧寻宴上有怀知己 曹邺 荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。 金管曲长人尽醉，玉簪恩重独生愁。 女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。 寄贾驰先辈 曹邺 游子想万里，何必登高台。 闻君燕女吟，如自蓟北来。 长安高盖多，健马东西街。 尽说蒿簪古，将钱买金钗。 我祖西园事，言之独伤怀。 如今数君子，如鸟无树栖。 济水一入河，便与清流乖。 闻君欲自持，勿使吾道低。 忆春日太液池亭候对 李绅 宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。 桥转彩虹当绮殿，舰浮花鹢近蓬莱。 草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。 簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。 溪居 柳宗元 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 赠阙下裴舍人 钱起 二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阳。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 晦日宴高氏林亭 陈子昂 寻春游上路。 追宴入山家。 主第簪缨满。 皇州景望华。 玉池初吐溜。 珠树始开花。 欢娱方未极。 林阁散余霞。 宋词： 水龙吟 辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏干拍遍， 无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍， 尽西风，季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人唤取红巾翠袖， 揾英雄泪！ 减字木兰花 李清照 卖花担上， 买得一枝春欲放。 泪染轻匀， 犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道， 奴面不如花面好。 云鬓斜簪， 徒要教郎比并看。 一丛花 秦观 年时今夜见师师，双颊酒红滋。 疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉飔。 簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。 佳期。谁料久参差。愁绪暗萦丝。 想应妙舞清歌罢，又还对、秋色嗟咨。 惟有画楼，当时明月，两处照相思。 相见欢 朱敦儒 金陵城上西楼， 倚清秋。 万里夕阳垂地， 大江流。 中原乱， 簪缨散， 几时收？ 试倩悲风吹泪， 过扬州。 |