1.诗名里带勋字的诗词有哪些有很多，随便列举一些： 汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋 —— 唐 · 崔涂《赤壁怀古》 丈夫皆有志，会见立功勋 —— 唐 · 杨炯《出塞》 古人重守边，今人重高勋 —— 唐 · 杜甫《后出塞五首》 忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游—— 宋 · 张孝祥《水调歌头·和庞佑父》 老来勋业未就，妨却一身闲 —— 宋 · 崔与之《水调歌头·题剑阁》 先望立功勋，后见君王面 —— 佚名《生查子·三尺龙泉剑》 不然拂剑起，沙漠收奇勋 —— 唐 · 李白《赠何七判官昌浩》 盛勋归旧国，佳句在中华 —— 唐 · 温庭筠《送渤海王子归本国》 铃斋少讼，宴馆多欢，未周星，便恐皇家，图任勋贤，又作登庸计—— 宋 · 柳永《早梅芳·海霞红》 野人自视殊缺然，或可为诗纪勋业 —— 宋 · 章甫《简熊帅景瞻》 词臣预喜瞻依地，宝篆穹牌七帝勋 —— 明 · 王维桢《沙河道中用王太史韵》 汉王击筑慕边勋，妾抱箜篌歌塞云—— 明 · 王叔承《宫词一百首（并序）（录五十首）》 病夫深居百不闻，香炉茗碗频策勋 —— 宋 · 赵蕃《社后一日风雨中作》 时来用毫末，勋业自世表—— 宋 · 晁补之《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十一》 2.诗名里带勋字的诗词有哪些有很多，随便列举一些： 汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋 —— 唐 · 崔涂《赤壁怀古》 丈夫皆有志，会见立功勋 —— 唐 · 杨炯《出塞》 古人重守边，今人重高勋 —— 唐 · 杜甫《后出塞五首》 忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游—— 宋 · 张孝祥《水调歌头·和庞佑父》 老来勋业未就，妨却一身闲 —— 宋 · 崔与之《水调歌头·题剑阁》 先望立功勋，后见君王面 —— 佚名《生查子·三尺龙泉剑》 不然拂剑起，沙漠收奇勋 —— 唐 · 李白《赠何七判官昌浩》 盛勋归旧国，佳句在中华 —— 唐 · 温庭筠《送渤海王子归本国》 铃斋少讼，宴馆多欢，未周星，便恐皇家，图任勋贤，又作登庸计—— 宋 · 柳永《早梅芳·海霞红》 野人自视殊缺然，或可为诗纪勋业 —— 宋 · 章甫《简熊帅景瞻》 词臣预喜瞻依地，宝篆穹牌七帝勋 —— 明 · 王维桢《沙河道中用王太史韵》 汉王击筑慕边勋，妾抱箜篌歌塞云—— 明 · 王叔承《宫词一百首（并序）（录五十首）》 病夫深居百不闻，香炉茗碗频策勋 —— 宋 · 赵蕃《社后一日风雨中作》 时来用毫末，勋业自世表—— 宋 · 晁补之《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十一》。 3.蒋勋说宋词说的好不好啊？我不知道‘遗弃的海风’说的是什么回事，一直以来，蒋勋先生说的各种文化类作品，缺少的就是考究，很随心的，而且不爱一首一首的注解，很多人都说他说的太过唯心了，嗯~怎么今天居然有人反过来说，真让人吃惊，可能在说宋词上蒋勋先生的风格变了吧。 反正，不管怎么说，要高考的人最好不要参考蒋勋说的，不然绝对死惨死惨的，没办法考试永远是固定模式。 要看考究形的，还是钱锺书先生的看的让人舒爽，让后再根据他说的，再翻其它的书，没有老师的情况下，这绝对是可行的。 4.蒋勋说宋词怎么样其实文学不是那么单一的，文学里面有很多个人，每个人在某一个特殊环境里面一种会发出一种特殊的声音。 ——蒋勋 看蒋勋的书，感觉又回来了大学的讲堂，选了一门自己感兴趣的选修课，按时坐在座位上，听老师在讲台上滔滔不绝地讲自己的那些摸索、感觉出来的东西。讲台上的人陶醉在自己的世界里，滔滔不绝地说着自己想说的话…… 谁能保证在台上的人就一定是正确的？毕竟每个人有每个人的观念，但你仍然会被他的认真和激情感染。 你可以不爱蒋勋，但你一定会爱上宋词，爱上或更爱中国的文化，我想这也是这本书最大的价值所在。 历史不会重新来过，李后主、欧阳修、苏轼、秦观、李清照，等等，他们在写某曲词的时候想些什么，谁也不知道。 所有今天的解释，都是想象甚至是意淫出来的，但这又有什么关系呢，如果你能在其中自得其乐，这就够了。 说了这么多，是因为我很不能接受很多人对蒋勋的恶意评论，尽管我也不能全盘接受老蒋的观点。 但是否读一本书，是你自己选择的，你可以不赞同他的观点，但绝不至于把他彻底贬低。就像蒋勋自己说的：“每个人在某一个特殊环境里面一种会发出一种特殊的声音。” 他只是用自己的积累和智慧，给了宋词一个说法，仅此而已。 用某一段落的时间，读一本书，有某种成长，就是收获，哪怕是收获一种和自己不同的观点。 蒋勋讲词，说得并没有多么深入，只是从头到尾，让你看到从唐到南宋、北宋的过渡、发展，然后就是用他的方式向你介绍几个或很出名或出名的词人。当然，他会选择一些自己更有兴趣的词、句来抒发自己的感受和情感。 其实，越是这种自我的东西，你可能更能学到平常注意不到的东西，因为很多东西可能是被所谓的正统文化忽略了的，就像张三记下的“何须论得丧”的自如，李四学会了“自在飞花轻似梦”的淡然，这就过了。 |