1.有关隐居的诗句关于“隐居”的诗句包括： 1、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》 原文： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 译文： 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 2、唐代王维《山居秋暝》 原文： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 译文： 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。 竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。 3、东晋陶渊明《归园田居（其三）》 原文： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。 译文： 南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。 狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。 4、唐代王维《山居即事》 原文： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。 译文： 沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。 嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。 5、唐代李白《山中问答》 原文： 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 译文： 有人问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。 桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间。 参考资料来源：搜狗百科-饮酒·结庐在人境 参考资料来源：搜狗百科-山居秋暝 参考资料来源：搜狗百科-归园田居 参考资料来源：搜狗百科-山居即事 参考资料来源：搜狗百科-山中问答 2.求描写归隐的,积极人生态度诗句柳丝柔，莎茵细，数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系，好雨初晴东郊媚， 看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。 -------滕斌〔中吕•普天乐〕《归去来兮四时辞》（一） 〔贺新郎〕奴耕婢织足生涯。随分村疃人情，赛强如宪台风化。趁一溪流水 浮鸥鸭，小桥掩映蒹葭。芦花千顷雪，红树一川霞。长江落日牛羊下。山中宰相， 林外野人家。〔隔尾〕诵诗书教子无闲暇，奉甘旨萱堂到白发。伴辘轳村翁说一会 挺膊子话。闲时节笑咱，醉时节睡咱，今日里无是无非快活煞。 -------孛罗御史〔南吕•一枝花〕《辞官》套曲（节选） 滕斌的《归去来兮四时辞》（一），用绿柳、碧草、红花、游人等寻常景物，写富有人情味的村居生活，衬托急切的归隐之心。在这些作品中，作者把田园生活描绘的是那么美好，是那么令人向往。孛罗御史的《辞官》，写了他幻想中的农居生活，奴耕婢织、不愁吃穿，在小桥流水、蒹葭苍苍、芦花似雪、红花映霞、牛羊归圈的生活环境中，赏美景，诵诗书，课儿孙，和村民无拘无束的交谈。流露出作者厌恶官场，羡慕田园的心态。后者如： 旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一 个鹅。闲快活。 ------关汉卿〔南吕•四块玉〕《适意》 宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会。管什么三十岁五十岁八十岁，你 也跪他也跪恁也跪。无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，打的那盘也碎碟也碎碗也 碎。 -------无名氏〔正宫•塞鸿秋〕《村夫饮》 闲中放牛，天连野草，水接平芜。终朝饱玩江山秀，乐以忘忧。青箬笠西风 渡口，绿蓑衣暮雨沧州。黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋。 -------赵显宏〔中吕•满庭芳〕《牧》 关汉卿的《适意》与无名氏的《村夫饮》都是通过尽情饮酒，写出作者想象中适意、任情的村居生活。在这种生活中，没有官场的虚伪，没有读书人的斯文，更没有世俗的繁褥礼节，一切的一切，都撕下了伪装，有的只是尽兴率真，任情适意，透露出作者对这种生活的向往与羡慕之情，从而隐约传达出他们隐逸避世的人生观。赵显宏的《牧》，通过写牧人“乐以忘忧”的生活，显示了牧人潇洒的人生态度。其中“青箬笠西风渡口，绿蓑衣暮雨沧州”两句，表面上写牧人任意东西，自在逍遥，实际上是塑造了一个隐者形象。“沧州”一词，古代常用以称隐士的居处，杜甫有“吏情更觉沧州远，老大悲伤未拂衣”（《曲江对酒》）的诗句，作品暗用其句意，婉转含蓄地表达了隐逸之意。 弃了官，辞了朝，归去来 隐逸散曲第三种表达方式是描写官场险恶，直言仕途坎坷，表达归隐之叹。“书会才人”散曲家的这类作品，因为他们没有官场生活的经历，所以，他们作品中所描写的官场情形，是他们主观想象的产物，只不过借助想象的官场，来表达自己的生活态度，抒发隐逸生活的乐趣。如乔吉的〔南吕•玉交枝〕《失题》： 青春空过，早两鬓秋霜渐多。运筹帷幄簪笔坐，费心如安乐窝。黄尘黑海万丈 波，绿袍槐简千家货。算世人难蹬脱，脱这金枷玉锁。问小哥，你省么？拍手笑呵 呵。穿袖衫调傀儡，搭套项推沉磨。我如今得空便都参破，得清闲才是我。 乔吉一生，穷困潦倒，根本没有出仕的机会，作品形象把当官说成是“金枷玉锁”，做官的人，就像是任人摆弄的傀儡和供人驱使的推磨牲畜，这些认识完全是感性化的，对于官场的明争暗斗、如履薄冰，显然没有官宦学者们写得深刻。作者就是通过对官场感性的描述，以此来否定追求功名的为官之路，表达自己林泉之志。 3.描写隐居的诗词1、湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》 2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》 3、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》 4、高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》 5、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》 6、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》 7、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》 8、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》 9、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》 10、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》 11、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》 12、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》 13、君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》 14、绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》 15、二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》 1、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》 2、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。——韦庄《稻田》 3、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 4、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》 5、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》 6、勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》 7、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》 8、青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》 9、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》 10、客行野田间，比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》 11、田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》 12、一朝哭都市，泪尽归田亩。——元结《农臣怨》 13、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》 14、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》 15、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首/悯农二首》 16、两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》 17、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》 18、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》 19、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》 20、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》 1、山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》 2、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》 3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》 4、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》 5、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》 6、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》 7、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》 8、鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》 9、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》 10、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》 11、疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》 12、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》 13、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》 14、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》 15、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》 4.关于隐居的诗句陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想. 时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽. 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违. 其四 久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟. 徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株. 借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余. 一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无. 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，只鸡招近局.日入室中，荆薪代明烛. 欢来苦夕短，已复至天旭. 5.描写归隐的诗句归园田居五首（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间； 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归园田居五首（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅； 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往； 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广， 常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居五首（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违！ 6.【诗经中有没有关于归隐的诗句考 磐 ——归隐者自得其乐 【原文】 考磐在涧①， 硕人之宽②. 独寐寤言③， 永矢弗谖④. 考磐在阿⑤， 硕人之岢⑥. 独寐席歌， 永矢弗过⑦. 考磐在陆⑧， 硕人之轴⑨. 独寐寤宿， 永矢弗告⑩. 【注释】 ①考磐（pan）：逗留，盘桓.②硕人；贤人.宽：宽宏.③寐： 睡着.寤：醒来.④矢：誓.谖（xuan）：忘记.⑤阿：山坳. ⑥岢（ke）：宽和.⑦过：失，忘记.⑧陆：高而平的地方.⑨ 轴：游玩不愿离去.⑩告：表达. 【译文】 逗留盘桓在山涧， 贤人心宽又悠闲. 独睡醒来独自语， 此中乐趣永不忘. 逗留盘桓在山阿， 贤人心宽又快活. 独睡醒来独自歌， 此中乐趣永不忘. 逗留盘桓在高地， 贤人游玩不离去. 独睡醒来独自居， 此中乐趣无法说. 【读解】 诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山 林田园.这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗. 对中国传统的士大夫（知识分子）来说，人生最光明的前途 和选择是进入政界做官（即此谓“出仕”），读书的目的是为了做 “治人”者，所以有“万般皆下品，唯有读书高”一说.一旦仕途 受挫，便隐居山林田园，寻找心灵的解脱和慰藉.在朝与在野，出 仕与隐退，庙堂与山林，似乎就是秋千的两端，不是荡到这一端， 就是荡到另一端，并无其它路可走. 认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观 念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关.“百无一用是书 生.”读书人放下书本之后几乎什么都干不了. 当兵打仗吧，骨瘦 如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦.种田吧，分不清麦子韭菜，同 样吃不了面朝黄土背朝天的苦.经商吧，商人最为文人不齿.做 工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流.反正除了几本书 之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命.达则兼济天下 （出仕），穷则独善其身（隐退）. 如今的知识分子，似平有了更多的“中间道路”可走.从军， 经商，做工，兼职等专业之外的其它工作.适应能力之强，思想 观念之灵活，身兼数技.即便是读书做学问，也可以为学问而学 问.不必再去山林田园独善其身. 现代人早已走出了山林，在红尘中找到了更多的用武之地.。 7.描写隐居的诗句《竹里馆》 唐 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 《渔歌子》 唐 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 《定风波》 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 山居秋暝 作者：[唐]王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 饮酒 作者：陶渊明 【魏晋】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 8.关于归隐的诗词1、《出游归隐》 宋·释文珦 出游归隐两无心，非慕沃洲支道林。 啗柏自然闲土锉，制荷曾不费金针。 2、《送达观禅师归隐静寺古律二首》 宋·梅尧臣 初逢洛阳陌，再见南徐州。所历几何时，倏去二十秋。 今复振霜屦，还山。3、《归隐桥新成偶题三绝句书呈同志》 唐·朱长文 幽居处处映烟萝，归隐桥边月色多。 蟾桂有情邻病叟，清光终夕照酣歌。 4、《正元二日与菊庄汤伯起归隐陈鸿甫泛舟湖上二》 宋·武衍 春云漠漠雨疏疏，小{左舟右定}冲烟入画图。除却淡妆浓抹句，更将何。 5、《月湾癖地山中诛芭归隐怡如赋诗次韵赞决》 宋·徐瑞 一去山中廿二年，重来有约意茫然。穷居笑我顽同石，文事多君彩印根。 6、《送杨錥归隐》 唐·钱起 悔作扫门事，还吟招隐诗。 今年芳草色，不失故山期。遥想白云里，采苓。 7、《送从兄归隐蓝溪二首》 唐·许浑 名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。 塞云横剑望，山月。8、《送于员外归隐蓝田》 唐·吴融 曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。 吾道不行归始是，世情如此住应难。 9、《官左拾遗归隐作》 宋·王易简 汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。青山得去且归去，官职有来还自来。 10、《木兰花慢 送取新归隐山阳兼简玉川同社》 元·元好问 澹西园暮景，对别酒，惜临分。 爱*被中台，挂冠神武，谁得如君。纷纷。 11、《赠仲素寺丞致仕归隐潜山》 宋·苏轼 潜山隐君七十四，绀瞳绿发方谢事。腹中灵腋变丹砂，江上幽居连福地。 12、《题友人归隐图》 宋·艾性夫 买山长说欲栖身，画得图成隐始真。 半枕虚堂生草梦，一溪流水种桃人。 13、《归隐》 宋·陈抟 十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。 14、《次前韵将归隐黄山》 宋·方回 我家黄山百里远，两峰插天翠如剪。 归心久落故溪云，柁转不由船不转。 15、《送武庠归隐终南》 宋·贺铸 君不见南朝豪儁有郗生，自厌出身时网婴。乐闻栖遁去人者，倾金累百赠。 16、《用绰中韵送正臣正臣欲归隐而无资故广其意以》 宋·洪迈 华裾锦领乌纱帻，气盖当年五陵侠。胸中傀儡不可平，拂衣归来抱长铗。 17、《赠安邑簿伍彬归隐》 宋·路振 考终秋鬓白，归隐旧峰前。 庭树鸟频啄，山房人尚眠。寒岩落桂子，野水。 18、《送王山人归隐》 宋·释惠涣 山人惟委命，岂恋世尘间。干禄不得志，移家住远山。 醉眠溪石静，吟倚。19、《龙井十题·归隐桥》 宋·释元净 谢讲竺峰寺，归隐新此桥。 院幽结林表，身老寄烟霄。 20、《和吴仲庶寄吴瑛比部安道之子壮年致政归隐蕲》 宋·司马光 负米承亲愿已赊，耻随鸡鹜啄泥沙。一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家。 21、《题管圣浩蒲川归隐》 宋·王巩 卜筑蒲川上，翛然远市廛。 潮声书屋外，月影钓舟前。地僻红尘净，沙平。 22、《李南夫罢举归隐》 宋·王令 梦寐风仪近十年，尘埃无路睹云天。清朝未得荣簪绂，黄卷何妨乐圣贤。 23、《归隐嵩阳》 宋·张咏 浮世事无限，何须要到头。 壮心为客尽，孤迹卧云休。匣剑已全弃，林僧。 24、《送华将军归隐》 明·柳应芳 南越东吴有战功，闲心无那逐冥鸿。只言归卧青山好，何处青山非世中。 25、《题海陵石仲铭所藏渊明归隐图》 明·张以宁 昔无刘豫州，隆中老诸葛。 所以陶彭泽，归兴不可遏。凌歊宴功臣，旌旗。 26、《林泉归隐图》 明·止庵法师 居山岂为山，只爱此中闲。野菜何消种，柴门不要关。 饭余听涧落，经罢。 |